過了十分鐘，三人又開始討論起來。尼格買提說道：1簡單吧，沒有誰不知道！說起1，我們知道它是阿拉伯數(shù)字。當然，它的真正名字是印度數(shù)字。那么，我們的問題又和1有什么關(guān)系呢？質(zhì)數(shù)在數(shù)學(xué)界的大名是無人不知的，而我們的問題就和質(zhì)數(shù)有關(guān)！1是不是質(zhì)數(shù)呢，網(wǎng)上說什么的都有。雖然這不是一個大問題，卻也值得探討。好了，話不多說。各位開始自己的發(fā)言吧！

埃斯皮諾薩念念有詞：1…。質(zhì)數(shù)就是因數(shù)只有自己的數(shù)，而1就是符合啊。我知道數(shù)學(xué)界有規(guī)定，1不是質(zhì)數(shù)。但是，為什么呢？其實，1是質(zhì)數(shù)。不過，若是這樣，1、2、3都成質(zhì)數(shù)了，而且還組成了一個等差數(shù)列。這對分析質(zhì)數(shù)出現(xiàn)的規(guī)律有害無益，只會誤導(dǎo)數(shù)學(xué)家。數(shù)學(xué)家為了防止這種情況的出現(xiàn)，就人為規(guī)定了1不是質(zhì)數(shù)。

艾麗西亞擺弄著眼鏡：換個角度看世界，世界就會不一樣。我覺得這是因為進制?？梢杂卸M制和十六進制，卻不可以有一進制和零進制。因為1不可以成為進制原數(shù)，和零是一樣特殊的數(shù)。因為這樣，所以不能把1當成是普通的數(shù)。即使1符合質(zhì)數(shù)的條件，也只是一種巧合而已。數(shù)學(xué)家自然不會把這種巧合當真，所以就不是質(zhì)數(shù)。

尼格買提拿著數(shù)字糖1：任何數(shù)的零次方都是1，也就是說1是最基礎(chǔ)的數(shù)。或者說，1是所有數(shù)的原數(shù)。數(shù)學(xué)家不能研究1，否則數(shù)學(xué)大廈都會崩塌。就像零不能做除數(shù)，1自然不能當質(zhì)數(shù)。其實，我們剛才說的都是解釋為什么那樣規(guī)定。接下來，我想談?wù)?是質(zhì)數(shù)的幾點原因。第一，1是所有自然數(shù)的開始。質(zhì)數(shù)一定會比合數(shù)先出現(xiàn)，而合數(shù)一定是結(jié)尾的。假如自然數(shù)有最大的，那么它一定是合數(shù)。第一個自然數(shù)一定是質(zhì)數(shù)，為什么呢？因為質(zhì)數(shù)沒有規(guī)律，而合數(shù)有規(guī)律。數(shù)的發(fā)展過程是從沒有規(guī)律變得有規(guī)律，所以在一開始的自然數(shù)一定是質(zhì)數(shù)。那么，誰是第一個？當然是1。所以，你是質(zhì)數(shù)。

埃斯皮諾薩有些遲疑地說：我想1可能是質(zhì)數(shù)。為什么呢？因為我發(fā)現(xiàn)只要一個數(shù)含有1、3、7、9其中之一，就有可能是質(zhì)數(shù)。而1剛好含有1，所以可能是質(zhì)數(shù)。

艾麗西亞拿來一個杯子和一袋白糖：一斤水里倒入一斤白糖，糖水重兩斤嗎？這世界上有那么多個“1”，你們覺得它們一樣嗎？

埃斯皮諾薩看著杯子：你想說什么？世界上的“1”不同，和1是質(zhì)數(shù)有什么關(guān)系？

尼格買提也附和道：對啊，什么關(guān)系？

艾麗西亞說：無論世界上的“1”多還是少，1始終存在。數(shù)學(xué)中的1不論多特殊，它都是所有數(shù)的開始。而質(zhì)數(shù)又是合數(shù)的開始，所以1就是質(zhì)數(shù)。其實，我剛才想說沒有關(guān)系。但是考慮到大家的期待，就說出了上述的話語。不論1是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)，我們的生活都缺少不了它。