前腳剛剛杵死羅大夫。

濺了一身血的陸弗言卻沒時間拗造型裝嗶。

他首先奪下對方腰間的“保衛(wèi)者”手槍，接著扒掉口罩、墨鏡和風(fēng)衣，確認(rèn)經(jīng)過義體改裝的羅德尼已經(jīng)徹底失去反擊能力。

“眼睛、嘴巴、軀干都有機(jī)械改造的痕跡…嚯，甚至生殖系統(tǒng)也不放過？本來還以為大家都是鋼印族，沒想到這還是個無垢者。”

“也對，站在資本家的立場，幫員工斬?cái)酂栏_實(shí)可以避免很多不必要的麻煩。”

陸弗言撇嘴，對海正制藥的印象分再次降低。

很明顯，在趨向失衡的末日世界，逐利者一再擊穿自己的行為底線，如今已經(jīng)到了反人類的地步。而面對這樣的對手，陸弗言自然也必須提起十二萬分的小心。

所以趁著羅大夫還沒完全涼透，陸某人決定從他身上進(jìn)一步挖掘剩余價值。

通過調(diào)整【情報系統(tǒng)】的工作安排，NKUD特工傾巢而出，加速侵入目標(biāo)的精神世界。這一次他們不再追索有關(guān)海正制藥的內(nèi)部消息，轉(zhuǎn)而把目標(biāo)放在廢土世界的歷史背景與當(dāng)代社會常識之上。

如此不僅成功繞過了羅大夫腦中殘留的“安保系統(tǒng)”，趕在死者的意識完全消失之前搜集了不少有效信息，同時也推進(jìn)了【決議】分區(qū)下“揭開神秘面紗”的任務(wù)進(jìn)度。

【揭開神秘面紗】

【（先決條件：】

【基礎(chǔ)社會情報收集度大于55%→（43/55）】

【決議效果：】

【政治點(diǎn)數(shù)：+50】

【解除民族精神：異界來客】

【解鎖情報機(jī)構(gòu)新功能分區(qū)】

【可執(zhí)行次數(shù)1/1）】

當(dāng)然，由于客觀條件的限制，陸弗言從羅大夫身上淘來的情報大多殘缺不全、似是而非。

比如關(guān)于舊文明走向毀滅這一段。

老陸只知道是西方世界某些政治主張離譜的民間組織與主流社會產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，并招來正體不明的邪神，最終毀滅了工業(yè)社會的秩序。

至于邪神究竟從何而來？到底是只來了一只還是來了一群？甚至他們毀滅世界的過程中到底使用了什么手段？羅大夫殘留的記憶中卻并沒有補(bǔ)充更詳細(xì)的說明…

“到底是目標(biāo)對象死亡影響了【記憶修改】的效率，還是羅德尼本人對這方面的知識同樣一知半解？”

陸弗言遲疑片刻，到底沒有深究。

——往者不可諫，來者猶可追。

既然背景故事的設(shè)定依然似是而非，陸某人也索性把主要精力放在了解廢土末日現(xiàn)存的社會生態(tài)上。

但話說回來，兩者之間本身就頗有些繼承發(fā)展的關(guān)系，所以要把當(dāng)下廢土世界的種種怪相解釋通順，還是要從歷史講起。

…自末日大崩潰以后，廢土上的人類已經(jīng)艱難地掙扎了200多年。

就像之前提到的，由于毀滅的序曲從傳統(tǒng)意義上的西方發(fā)達(dá)國家率先奏響，因而直接導(dǎo)致源自希臘文化的所謂“文明之光”幾近熄滅。

相比之下，反倒是更為古老的東方價值體系在浩劫中展現(xiàn)出驚人的韌性，始終維持著存續(xù)。

于是在復(fù)蘇紀(jì)元度過第267個年頭的當(dāng)下，華夏語系成為了廢土文明的官方通用語言，其余建筑風(fēng)格、商業(yè)架構(gòu)乃至風(fēng)俗習(xí)慣也開始以華夏文明為模板趨同演化。

——必須說明的是，在劇烈的社會變遷中，所謂的“華夏文明”本身也在發(fā)生與時俱進(jìn)的改變，所以廢土遺民最終在這個時代呈現(xiàn)出的風(fēng)貌，還是與陸弗言印象中的形象有所區(qū)別。

但至少，他不用擔(dān)心某天隨口說出的某句名言古訓(xùn)，暴露自己異時空來客的身份。

“我說羅大夫怎么頂著英文名字說漢語，華夏文成為主流語系真是幫了大忙…哎，要是社會制度也能向舞鏟街紀(jì)磚鄭靠攏就更好了。”

強(qiáng)勢文化的傳播固然不可阻擋，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理同樣不以人力為轉(zhuǎn)移。

邪神肆虐留下的傷痕歷時200余年，至今仍未平復(fù)。

各幸存者聚落囿于通訊、環(huán)境、生產(chǎn)力等現(xiàn)實(shí)層面的制約無法重組為大體量的行政實(shí)體，因此更談不上損有余補(bǔ)不足的再分配政策。

在生存物資有限的前提下，供求矛盾日益激化。

一旦人口的增長速度超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，多增長的人口總會以某種方式被消滅掉…著名的馬爾薩斯陷阱在末日廢土一再上演。

從這個角度看，在頭陀嶺中繼站這樣的邊緣據(jù)點(diǎn)，奴隸制倒成了某種基于自然選擇的必然結(jié)果。

換句話說，即使陸弗言自己可以憑借第一共和國的幫助，打破奴隸主強(qiáng)加于自己的殘酷壓迫，但如果他當(dāng)真推陳出新，引導(dǎo)受壓迫的底層民眾反抗奴隸制本身，或許整個中繼站反而將因此走向毀滅…

這種俄狄浦斯式的悲劇簡直讓理想者絕望！

但命運(yùn)的重錘卻并沒有將陸弗言擊倒。

孟子云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

既然沒有當(dāng)代神農(nóng)的能耐，解決幾萬人的溫飽問題，陸某人也不會上趕著以天下蒼生為己任——前世的他雖然不曾經(jīng)歷末日，但出身底層的人生經(jīng)歷還是讓陸弗言自小就見識到野草在夾縫中掙扎求存的力量。

偉大的意志支撐著每個人以自己的方式求活。

即使面臨絕境，生命也會自己找到出路。

因此他固然為其他奴隸的悲慘遭遇深表同情，但如果拿不出行之有效的解決方案，陸弗言也不會自作多情，破壞現(xiàn)有的穩(wěn)定秩序。

“不能打，那就只能跑。想要跑得快跑得遠(yuǎn)，就得有個能見光的身份…”

通過調(diào)查羅大夫的記憶，陸弗言已經(jīng)了解之前提過的“官方注冊”到底是怎樣一個流程。

簡單來說，為了防止奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)受到損害，頭陀嶺中繼站目前正在使用的是一種針對居民強(qiáng)制登記的入境檢驗(yàn)程序。

沒有經(jīng)過注冊的居民與旅客都被統(tǒng)一視為黑戶，某種程度上也就等同于奴隸。

以陸弗言的外貌條件，如果在本地逗留的時間太長，勢必露出馬腳，而如果要離開城市，換個地方重新開始，又缺少順利通過邊防安檢的文書憑據(jù)…

走投無路之下，老陸首先想到的辦法，是頂替羅德尼醫(yī)生的身份，蒙混過關(guān)。

可是兩人的身材相差實(shí)在太大，海正制藥員工的身份又太過敏感，選他作為變裝模仿的對象實(shí)在談不上明智。

“又或者可以找個辦假證的？”

時勢越是混亂，灰色產(chǎn)業(yè)的規(guī)模自然越大。陸弗言相信只要用心去找，在城里尋個幫忙偷渡的蛇頭肯定不算什么難事。

可找這些游走在法律邊緣的犯罪分子幫忙，勢必要被狠宰一筆。

偏偏羅德尼之前剛花了2000東南券給陸某人贖身，如今不說一貧如洗，最起碼也可以算是身無長物。

陸弗言總不見得直接那實(shí)驗(yàn)室的儀器、藥劑抵押貨款——那等于擺明了暴露自己的來歷，說不得就要被這些身兼黑白兩道關(guān)系的地痞一魚兩吃，當(dāng)場舉報。

連續(xù)兩種思路都在執(zhí)行層面遇到困難，走投無路之下老陸不由得升起一些極端念頭。

——頭陀嶺中繼站的面積不大，最多20平方公里。

廢土世界，人口稀少。

但排除掉那些被視為貨物的奴隸，這樣一片中型聚落里具備合法身份的自由民至少也有5千上下。從這些人里挑出個把體型與陸弗言相似的目標(biāo)似乎不算什么難事…

他的身體經(jīng)過改造，各項(xiàng)數(shù)值遠(yuǎn)超常人，再加上從羅大夫手里繳獲的“保衛(wèi)者”手槍，無聲無息的干掉一個平民不會比碾死一只螞蟻難到哪兒去。

只要處理得當(dāng)，一個合法的新身份簡直唾手可得。

…思慮至此，一個經(jīng)典的矛盾命題擺到了陸某人面前。

對于擁有超凡力量的特殊個體而言，他是否還應(yīng)遵守普世道德戒律呢？