看著甄靜怡轉(zhuǎn)身毅然的走進(jìn)電梯，葉天民心里是真的很感動，要說動心，大概從穿越之后真正的第一個動心的就是甄靜怡。

人，是一種很奇怪的動物，明明方大妹對自己百般依賴，明明張瓊對自己萬般順從，而且倆人都是在遇見甄靜怡之前就已經(jīng)認(rèn)識的，可第一次動心還是在甄靜怡身上才發(fā)生的。或許是因?yàn)榍笆篮徒裆紱]有妹妹的關(guān)系，楊莫莫其實(shí)更多時候是當(dāng)作一個小妹妹一般的看待。葉于兮明顯是不可跨過一些關(guān)系的，朋友或姐姐更適合，所以在她面前自己更像是弟弟對姐姐的一種狀態(tài)。

不過，葉天民的是真的沒有那么多精力和經(jīng)驗(yàn)來處理，因?yàn)樽罱K他覺得自己還是要回歸穿越之時的初心，而那個時間真的不知道是那一天。

接下來的幾天，葉天民幾乎心思全用在了解和查看資料上了，對于司馬文錦是一點(diǎn)都不能疏忽大意。

拉法218年1月20日，穆新拿出了自己在葉天民面前的第一份答卷。文件整理出來打印得非常整潔，文字不多，大約兩萬字左右，但闡述的內(nèi)容很全面。他甚至通過各種排查，假設(shè)出了IT事業(yè)部總監(jiān)甄靜怡與司馬文錦之間的關(guān)聯(lián)，雖然因?yàn)楝F(xiàn)時的網(wǎng)絡(luò)并沒有那么發(fā)達(dá)，對于這些的資料不全，民眾了解更多的是通過新聞和傳統(tǒng)媒介。

大概看了一下框架寫的目錄，葉天民算是第一次和穆新交流，讓他坐下。

面對自己老板的第一份答卷，就算穆新這個博士面臨過無數(shù)次的考試、面試也沒有這一次這樣的緊張。

但是讓穆新沒有想到的是，葉天民并沒有問他有關(guān)他的“答卷”的內(nèi)容，而是問到：“你怎么看拉法帝國最近十年的發(fā)展？”

穆新在國立大學(xué)中文系畢業(yè)，去米利國喬司大學(xué)也是專攻的經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以葉天民盡管問的不是“答卷”的內(nèi)容，卻也并非超出他的專業(yè)。雖然，葉天民的問題相對比較寬廣，但總論還是可以回答的。

“拉法帝國的發(fā)展一直是持續(xù)穩(wěn)定的狀態(tài)，最近十年可以明顯感覺到的不同的是更注重對于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)需求的重視。以前也不是不重視，但重視的更多面是社會穩(wěn)定，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度相對占比要小一些。”

“就我在米利國喬司大學(xué)研究生和博士攻讀中，我發(fā)現(xiàn)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)不太注重文化延續(xù)，更注重人性需求。拉法帝國最近十年中也有一些這樣的企業(yè)開始出現(xiàn)，就比如您的天民集團(tuán)，樂天網(wǎng)甚至是‘月神’也有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。”

“所以，我個人感覺，拉法帝國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中更注重了對于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，這大概也會是未來世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域共同發(fā)展的基線調(diào)。”

“嗯。”葉天民聽著他說完，也大概明白了他的思想步調(diào)，在國外受過西方教育的人，很少有不受影響的。

并非是真的國外一定比拉法帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好活著更快，而是靠掠奪式發(fā)家的西方經(jīng)濟(jì)，沒有那么多文化底蘊(yùn)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠的還是一種類似物種適者生存的觀念來指導(dǎo)。

對于貧富之間的差距和認(rèn)知，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里是一種必然會出現(xiàn)甚至必須有的產(chǎn)物。因?yàn)椋瑳]有差距，財(cái)富的積累就沒有搜刮的基礎(chǔ)。一代代貧窮人口就是最大的搜刮基礎(chǔ)，而拉法帝國雖然也沒有找到完全消除貧富差距的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，但主旨上是維護(hù)貧窮人口的生存以及生產(chǎn)力的利用上。

葉天民沒有對穆新的認(rèn)知進(jìn)行反駁或者生氣，純學(xué)術(shù)理解和研究在實(shí)際的生活當(dāng)中是需要實(shí)踐和時間來論證個人觀念的。于是，葉天民又說了一個非“答卷”的內(nèi)容：“如果讓你在社會上獲得足夠的高收入，你會讓你的父母、妻子、族人和你一樣，還是選擇讓他們自己去努力，收獲自己的社會價(jià)值？”

穆新沉默了一下，他從話里深知這問題的嚴(yán)肅性。雖然從各方面的了解來看，這個老板有足夠的胸懷，但明顯容人的氣度不夠。對于給他帶來麻煩的人，下手從未輕過。

“葉總，憑心而論，我希望我的家人們能和我一起成長，我能帶給他們我能給的幫助，而不是讓他們自己去瞎闖，畢竟成功和高收入也并非是天上掉下來的，也是需要經(jīng)歷烈火鍛烤才能獲得的。不是人人都需要去奮斗獲取，也可以是有捷徑的，就比如您身后的家庭或者后代。”

“嗯，你算過你有多少親眷嗎？”葉天民又是一個似乎無關(guān)的問話。

“如果按照拉法帝國的倫理排序，五代內(nèi)大約不下50人。”穆新大約計(jì)算了一下，雖然有些親眷自己未必能認(rèn)識。

“如果，我現(xiàn)在給你一個機(jī)會，這些人都可以進(jìn)入天民集團(tuán)，他們能做什么工作和職位？”葉天民問道。

“這個，我不是很清楚。對于我血緣很近的，我大概還能明白一些，可遠(yuǎn)一點(diǎn)就無法確定了。”穆新很自然的回答。

“我在想，你的親眷范圍內(nèi)，還是有人的生活處于一般狀態(tài)的吧！”葉天民繼續(xù)問。

“對。”穆新回答。

“你的親眷的親眷又有多少呢？”葉天民的問題等于是一個無限循環(huán)，沒有絕對的答案了。

“葉總，您的這個問題，我是真的回答不了。”穆新很直接的就回答了。

“我也回答不了，拉法帝國的歷史太長，人口太多，要說聯(lián)系，恐怕真的這樣循環(huán)牽扯，千萬之?dāng)?shù)都不為過的。或者，我們大膽一點(diǎn)整個拉法帝國都可能牽涉進(jìn)一個圈里。”葉天民自己給出了答案。

“所以，誰是親眷？”葉天民指著窗外，說：“整個拉法帝國”

“這就是我理解的拉法帝國文化。”葉天民繼續(xù)說：

“我們想給自己的親眷創(chuàng)造好的條件，也是人性。拉法帝國的文化是具有更大的視野的，因?yàn)橛懈嗟娜丝冢懈嗟男枰疹櫟娜后w。拉法帝國需要一種盡量滿足所有人的生存和生產(chǎn)方式。”

“拉法帝國的文明一直在持續(xù)，我們從來不是主動侵略者，從歷史來看，拉法帝國的發(fā)展有兼容，卻沒有掠奪。才會有一代一代的傳承，不會夭折和暴雷。”葉天民說出的話使得穆新有一種錯覺，似乎這樣的話只有在國外的當(dāng)權(quán)者競選的時候才會說，但實(shí)際做不做根本就是兩回事。

“葉總，您覺得您做得到什么程度？”穆新小心的問了一聲。

“天民集團(tuán)不做掠奪式發(fā)展，因?yàn)椋鞘窃趽寠Z自己親眷的財(cái)產(chǎn)。我自認(rèn)為我不是廣義的或者狹義的愛國者，但我做到我認(rèn)為能做到最好的程度。所謂的傷害要有撫慰的接口，否則再好的項(xiàng)目以制造社會壓力為代價(jià)，我不做。就比如新多縣造紙廠3000名在職職工，只要他們愿意的，有工作能力的，我一個也沒有放入社會去讓他們自生自滅。這是天民集團(tuán)的原則，我可以做或者能做的很多，但絕不以純粹的天民集團(tuán)發(fā)展為第一目標(biāo)。”葉天民說了一個穆新應(yīng)該已經(jīng)知道的事。

穆新沉默了，葉天民并沒有給他說經(jīng)濟(jì)應(yīng)該怎么發(fā)展，甚至沒有討論天民集團(tuán)的方向和未來的工作。而是給他說了一個他完全沒有接觸到的經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域當(dāng)中的話題，來展開了葉天民自己對拉法帝國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)知，無論是什么樣的經(jīng)濟(jì)手段，拉法帝國甚至葉天民自己在做的，是如何讓更多人享有勞動的權(quán)利，當(dāng)然也是獲得勞動報(bào)酬的權(quán)利。

因?yàn)椋阍趺醋銎髽I(yè)，都有可能面臨選擇與放棄、進(jìn)取和穩(wěn)固的對立性，說不上是對或者錯，但總會有手段和實(shí)施。唯一能在經(jīng)濟(jì)和社會活動中不會因?yàn)檫x擇與否出現(xiàn)自我的思想對立性的，那就是初心和結(jié)果，這兩者只可能是唯一性的。