孟序

青年中醫名家張勝兵先生專著《攻癌救命錄》即將付梓，囑余作序，余甚惶恐。何也？其一，中醫乃三大國粹之一，歷經千年，法于陰陽，和于術數，五行生克，奧妙無窮，故不敢妄言。其二，余本畫家，雖同受中國傳統哲學之影響，然于五行思想、陰陽平衡之關系，僅知之皮毛，亦恐誤人。故而，久耽于筆，今書成之日趨近，打鴨子上架，淺寫一二而已。

中醫者，古稱岐黃之術，源自岐伯與黃帝之對話論道。出于對岐伯、黃帝之尊崇，后世遂將岐黃之術，奉為中醫之始，實乃上蒼以岐黃之術重恩華夏黎民，以濟蒼生也。中醫經數千代，越幾千年，得以療貴胄之疾患，解百姓之痛苦，其博大精深，無能與之比肩者。

余寫丹青，常感中醫與國畫有諸多近似之處，二者同屬國粹，同受中國傳統文化之影響，特別受中國傳統哲學影響更深，其醫哲互融之現象，任何學科均不具備。中醫強調的是天人合一的整體觀念，以五行相貫、陰陽互根為原則，余亦深感其與國畫有異曲同工之妙。一是兩者均強調抽象的精、氣、神。國畫強調以形寫神，以寫神為目的，中醫講究由表及里，辨證施治。兩者都通過表相與形象，以探其真。二是理念相通，學習相似，均入門較淺，然非長期學、悟、行，難得始終，勤學、善悟、踐行，缺一不可。中醫學院、美術學院每年畢業者數以萬計，試問可成為名醫、名畫家者幾何？蓋二者均為成才率較低之學科。因其對中文、典籍、畫理、悟性要求甚高，又因其具有抽象、模糊、思辯、哲理、復雜之特性，故畫師與醫家若非刻苦學習，深究妙悟，知行合一，細研踐行，是很難以名行世的。

張勝兵先生為國醫大師李今庸先生之高徒，年輕好學，少壯努力，發掘中醫寶藏，志濟蒼生而救死扶傷，探究岐黃之術，欲窮其理以對癥除恙。昔未曾相識，即耳聞張勝兵先生以中醫治療癌癥得以顯效。及至機緣巧合與張先生相識，又親見其為患者診療，并得口碑錦旗之譽，殊難得矣！況余又曾親歷其診脈辨證，施以針法，使椎突之痛得以緩解，生命運動狀態得以恢復至相對穩定的動平衡狀態，亞健康狀態得以去除，受益匪淺。故而于親歷之后，得出結論：張勝兵先生搭指把脈，由表及里，善解雜癥、除頑疾，其灸針刺膚，穴位準確，可舒三焦、通經絡，既彰顯了中醫療效之神奇，又施以妙手靈方得濟蒼生。經其手治愈患者無數，故敬之。其已著有《醫門推敲》之書五部，今又著《攻癌救命錄》一書，其著皆是于診療之余，整理醫案，匯編行世，使中醫學子深受其益。基于此，張勝兵先生無愧于名醫之名，其志可謂懸壺濟世，其法可謂妙手回春，其行可謂譽滿杏林。醫乃仁術，于患者而言，三分藥治，七分心醫，唯細心辨證，妙手施藥，寬慰患者，積極配合，達到患醫同心，方可藥到病除。張勝兵先生深得其理，故屢獲患者褒獎。張勝兵先生于中醫悟性甚高，遣方時常辟蹊徑，以探其效。其亦喜書畫，問診之余，常與余請教探研，余感其誠，曾于閑暇示以筆墨，其觀察學習甚細，感悟頗深，近常以筆戲墨，頗得畫法之妙，殊可教也！故爾，余今為之序，雖不達意，聊表敬佩之心。

中醫之理，天人合一，順應四時，未病先治，有頑疾之患，在行辨證施治。蓋因中醫根于陰陽五行，通于天地周易，極富辨證邏輯之思維。古人云：“聞一言以生萬物，謂之知道。”余此序乃一家之言，只言一二，已膽戰心驚。諸君欲窮中醫之理和治病之需，于勝兵先生書中，或可探得妙諦。愿《攻癌救命錄》一書，使民眾獲益，得健康強壯之軀，行利國為民之事。

余此序，闡釋限于水平，妄言疏誤自知不免，祈望方家不吝笑正。

齊白石第三代傳人、著名畫家孟廣慶