權衡之平物，動則輕重差；

其于靜也，錙銖不失。

水之鑒物，動則不能有睹；

其于靜也，毫發可辨。

在乎人，

耳司聽、目司視，動則亂于聰明；

其于靜也，聞見必審。

在他們的鄰桌，一個身材魁梧且健美可觀的漢子站了起來。

走到了薩哥拉面前，說道：“這個面具好漂亮啊。”

蘇格拉底感覺來者不善，便搶先道：“這就是一個純白的面具，有什么好看的？”

漢子說：“甘受和，白受采。正因為純白才有一切的可能性，這正符合‘阿一不’的‘阿’之深義，素而后繪的道理，這位小兄弟不會不懂吧？”

慚愧，震驚。

蘇格拉底做夢也沒有想到，一個看著如此粗壯的漢子居然能說出如此文雅高深的詞匯，并且自己只能漲紅了臉，卻無力反駁。

“閣下莫非要學‘智者派’辯論嗎？”薩哥拉見多識廣，一語中的。

“智者派”是最近在埃利亞城邦興起的一個流派，他們的初衷是采取辯論的方式來討論“邏格絲”，以尋找思維的正確形式。

“邏格絲”一詞至少有語言，闡釋，比例，分寸，邏輯，理性，規律，命運等八種含義。并且理不辯不明，開始時大家都熱衷于采取這種方法尋求真理。

可是到了后來出現了一批所謂“智者”，專門以教人“辯論”為生。他們擅長推理和語言技巧，思維敏捷，能言善辯，教授如何掌握論辯術，修辭學，并收取高昂的費用。由于在比較發達的城邦，無論辯論，訴訟還是演說都要用到這些，一時便成為了最時髦的學問。這群“智者”所形成的團體就叫“智者派”。

蘇格拉底當年在埃利亞城邦求學的時候，巴門尼德就嚴禁蘇格拉底學習這些。并警告說——辯論不僅無法通往真理之路，而且會讓人遠離‘存在’，最后只能走上意見之路。

這個漢子微微一怔，笑著說道：“雖然我鉆研辯論術，但我不屑于和那些自以為是的‘智者’為伍，我辯論就是為了找尋真理。有時我也用一些‘詭辯術’，但我只是為了讓別人知道，有的事情雖然自以為知道對錯，但是要證明卻是極不容易的。”

蘇格拉底說道：“對就是對，錯就是錯。就和幾何里的泰勒斯定理和畢達哥拉斯定理一樣，只要學過，就很好證明。”

“生活可不只有幾何。”這個漢子一邊說，一邊拿出一個雞蛋，繼續道，“你看這個生雞蛋上，有沒有羽毛？”

“當然沒有！”蘇格拉底不屑地說。

“我可以證明它有。”這個漢子自信地說。

“不可能！”

“那打賭！”

“賭什么？”

“賭這位先生剛剛獲得的這個‘漂亮’的面具。”

蘇格拉底看了一眼薩哥拉，不知道應不應該答應這個賭注。因為蘇格拉底已經證悟了“努絲”，雖然他的智力告訴自己，雞蛋絕不可能有羽毛，但是‘努絲’卻告訴他，他這次打賭必將失敗。這是一種很神奇的感覺，大腦明明覺得會贏，心里卻知道不安。

薩哥拉點了點頭。他是“努絲”學說的創始人，自然“心”更加強大。他點頭倒不是因為他覺得會贏，只是他也想知道面前這位強壯的漢子，是怎么論證雞蛋有毛的。只要有一絲詭辯，憑他的武藝，誰也無法奪走這個面具。

這個漢子說：“這個雞蛋如果不從母雞屁股下拿走，正常情況下21天之后，會不會孵出小雞？”

“會的。”

“小雞身上有沒有毛？”

“有的。”

“無中能不能生有？空中能不能生毛？”

“不能。”

“小雞是從哪孵出來的？”

“雞蛋。”

“小雞有沒有毛？”漢子又問了一遍。

“有。”

“空無中能不能生毛?”

“不能！”

“小雞從哪來的？”

“雞蛋中孵的。”

“那雞蛋到底有沒有毛？”漢子的問題結束了。

蘇格拉底的冷汗流了下來。想著大哥剛剛才得到心儀女子所贈的面具，馬上就要失去，是個人都會惱羞成怒的。很明顯，蘇格拉底也是個人。

“你這是詭辯！這怎么可能？”蘇格拉底大聲吼道。這是他人生中第一次真正意義上的失態，也是唯一一次。

薩哥拉畢竟不凡，他臉上很平靜，但是他的眼神里澎湃著火一樣的熱情，努絲在燃燒。他知道，這不是詭辯，只是這個領域真理還沒有觸及。

果然，二千多年后的胚胎學和基因學共同證明了“蛋有毛”是一個真理，只是這個毛藏在蛋的極深極微之處。

薩哥拉，張開雙臂，擁抱了這個漢子。并將面具遞給了他。

這個漢子顯然也很激動，并沒有接這個面具，而是說道：“英雄不奪人所愛，我用這個面具換一枚飛針吧。你的飛針是我見過最酷的武器。”

薩哥拉從懷里取出了三枚飛針，贈給了這個漢子。“人敬我一尺，我敬人一丈”這是基本的貴族修養。

“伙計，你怎么稱呼？”薩哥拉爽快地問道。

“我叫——芝諾。”這個漢子靦腆一笑，似乎他也知道，這個名字顯得娘了一點。

陽光，久違的陽光。天終于放晴了。

路上多了一個同伴，本來應是大大的好事，可蘇格拉底這些天卻總是覺得別扭。因為芝諾聽說他們要去找恩培先生，便說他也去愛菲斯，并且顯得很高興。但是又沒說去干什么，而大哥也沒有問。

前面就是愛菲斯城邦了，除了斯巴達，幾乎所有的城邦都是有墻的。愛菲斯城邦的城墻雖然古樸，但依然高大，依稀可以領略到當年老城主赫拉克的風采。

城樓上的牌匾，用愛菲斯語言寫著“你來了么”這個和古樸的城墻完全不搭的現代用語。原來當年赫拉克老城主為了發展經濟，同時展現自己城邦的良好治理，有意用當時的流行語來歡迎遠道而來的外邦人。

“來了就是愛菲斯人！”這句話也在整個大陸流行，的確論移民的寬容和旅游外交政策的寬松，愛菲斯絕對是整個泰西數一數二的。赫拉克老城主早已經過世，赫拉克利特當年在火島上學成，對“活火”的興趣也遠超政治，終日喜歡和一群小孩在一起，觀察他們的“天真靈氣”，便把王位讓給了自己的族弟。縱然如此，愛菲斯仍然保持了開放包容的傳統，也成為了各色富商和藝術家最喜愛的城市之一。

富人多的地方，往往騙子也多。這不，有一個身穿白衣，面色也白凈的“市民”走了過來。圍著這三人轉了一圈，然后指著蘇格拉底說：“小兄弟，你這面相是牛耳獅鼻，未來貴不可言啊。”

從青春期后，這是唯一一次別人在長相上夸獎自己。可是一想到大哥常說——在外闖蕩，不是人人可信的。蘇格拉底還是推辭道：“我出身平民，雖說不是多貧寒，但也非大富大貴之人，先生說笑了。”

這個“市民”繼續說：“我說的貴不可言，可不是世俗的富貴，而是尊貴。未來哪怕是超級的富豪，恐怕都愿意用自己畢生的財富，換取和您喝半天茶來聊天。您行行好，給我一枚銀幣吧？”

“原來是一個說大話的乞丐啊，乞丐都穿得這樣好，最是可氣。”蘇格拉底沒有理他，繼續往前走。

這個“白衣乞丐”攔住了他，說道：“你可不要把我當成叫花子，剛才我泄露天機，可是要有禍的，所謂‘相不空看，卦不白起’，如果不給怕是不行。”

還沒等薩哥拉生氣呢，芝諾就已經不耐煩道：“你只有一個人，我們有三個人。你難道要硬搶不行？”

白衣乞丐微微一笑，說道：“愛菲斯城邦雖然寬容，但還沒有到強盜橫行的程度，何況巡視衛隊就在不遠處治安巡邏。你們可知道在愛菲斯，最有名的文化名人是誰？”

“當然是赫拉克利特，這還用問？”芝諾沒好氣地說。

“赫拉克先生的名言很多，最有名的又是哪一句？”

“人不能兩次踏入同一條河流！”

白衣乞丐看了下搶答的蘇格拉底，贊道：“這么年輕，就對哲學感興趣，怪不得面相上貴不可言呢！你把一枚銀幣給我，我可以‘合法’的把它拿走。”

蘇格拉底看了一下薩哥LS哥拉點了點頭，大家都想看看這個白衣人有什么手段。

白衣人接過銀幣，問蘇格拉底，道：“為什么人不能兩次踏進同一條河流？”

蘇格拉底回答道：“因為河水是川流不息的，時時遷化，新新不住。第二次再踏入時，已經不是以前的河水了。河流就是由河水組成的，既然河水不同，便不能算是同一條河流了。”

“妙，妙，妙!”白衣人稱贊道，“小小年紀就有如此理解，請受我一拜。”

什么時刻最危險，最沒有防備？后世有一門心理學的標準答案是——人在受到恭維和贊美的時候。蘇格拉底正在享受這種贊美，當表示恭維的這一拜結束之時，這個白衣人突然地轉身跑開了。

“我的銀幣……”

薩哥拉畢竟不凡。只見他略一伸腿，這個白衣人已經摔倒。顯然，他是時刻戒備的。無論是誰，有這么一個大哥，是一定要感謝“邏格絲”的。

白衣人站起來，拍拍身上的土，說道：“為何不讓我走？”

“你還拿著我的銀幣呢！”蘇格拉底提醒道。

“現在的我不是剛才的我。人不能兩次踏入同一條河流，你也不可能兩次遇到同樣的我。之前的我拿了你的銀幣，和現在的我有什么關系呢？昨天的太陽曬不干今日的衣服。”白衣人說道。

蘇格拉底目瞪口呆，不知應該怎么說，怎么辦。

芝諾喜歡辯論，甚至詭辯。但不喜歡為了利益，甚至坑人的詭辯。這也是他不愿意與“智者派”為伍的主要原因。只見他擼起袖子，露出了健美的身材，健壯的臂膀，將這個白衣人放倒，拳打腳踢。

“丑八怪!”周圍真正的市民議論道。只是不知他們指的是這個“騙子”的面目，還是芝諾粗魯的暴力行為。

看著鼻青臉腫，面目全非的白衣人，不，現在已經是“灰衣人”了。芝諾說：“拿著那枚銀幣去看看臉，可不要想著去告訴巡邏隊。因為我會用你的邏輯在法庭上辯護——當日打你的我并不是在法庭上出現的我！”

“毆打一個歷史學家，不會有什么好下場的！”說完這句話，白衣人一瘸一拐地走了。

莫非這個“白衣乞丐”不是騙子，而是一名歷史學家？一想到“白衣”這個詞，薩哥拉不由得想起了他的二弟——恩培多克勒。恩培先生每次出診之時，都穿白衣。而在那個時候，史官都是穿青衣的，象征著青史留名。努絲帶來的強大預感告訴自己，這個穿白衣的歷史學家，絕非那么簡單。

蘇格拉底也在想，他們總算是到了愛菲斯，可具體要去哪找他二哥呢？