“丁叔！這次恐怕情況有變！”

丁小京低眉望著莊孝榮疑問道。

“怎么了，孝榮？”

紛亂的人群中，一直在與牛光說笑的莊孝榮突然看見了一個身影，一個令他終生難忘的人，那就是在江海讓他顏面掃地的沈洛。

對于京城榮慶齋的公子，其身份放在京城古玩圈就如太子一般，走到哪都是阿諛奉承，風光無限。

但第一次初涉古玩江湖，就在沈洛身上嘗試到了挫敗感，對于一個養尊處優的公子來說是一輩子都難以忘懷的事。

人往往不會被強者擊潰，而是被弱者破防。

莊孝榮身邊的丁小京和牛光，把眼光齊向沈洛看去，正與董光北交談的沈洛，一個余光掃到了對方。

對著滿是敵意的莊孝榮，拋出一個甜甜的微笑，也許只是一個普通的微笑，但在莊孝榮看來就是一個充滿深意的嘲笑。

丁小京拍了拍氣憤的莊孝榮驚訝道。

“孝榮，董光北身邊站著的那位，就是用柴窯青瓷斗贏你的少年？”

江海一戰，柴窯出世的消息，早已傳遍了整個華夏古玩界，唯一不知道這些的只有沈洛自己罷了。

但好在只有李成林和王金九知道沈洛的身份，就連江海古玩界的人都沒打聽出沈洛的真實身份，也只是在飯局上打過交道罷了，所以并沒有人調查出他的身份。

由于斗寶兩方主角是榮慶齋和珍寶樓，柴窯的事情在京城已經鬧得人盡皆知，做為京城頂尖字號的天寧齋更是親自調查過沈洛的信息。

但因為信息量極少，更不可能從王金九的口中得知沈洛的信息，所以也就不了了之。

可柴窯的事情過去了幾個月，依舊常常被古玩界的人掛在嘴邊，今天他能見到柴窯青瓷的主人，不免也感到驚訝。

莊孝榮把眼光從沈洛身上緩緩移開正色道。

“就是化成灰我也認識他，就是沒想到他會出現在珠城?！?

其實沈洛與之前有了很大變化，經過跟著王老頭習武一個多月，以前的稚嫩早已消失全無，身上多了些成熟。

再加上生活的改善，沈洛的氣質不在是那個土里土氣的少年，麥色皮膚顯的更加與眾不同。

一旁牛光不屑的說道：“這小子，看起來普普通通的，誰能想到身上擁有柴窯，我說孝榮也是該著你倒霉，百年難遇的柴窯都讓你碰見了。”

莊孝榮聞言后，輕笑道：“哼，你別把自己太當回事，要不然早晚也得掉坑了。”

“嘿，我說你小子，我好心安慰你，你到說起我來了，我今天還非得教訓下這沈洛?！迸９獠环獾馈?

丁小京見兩人拌起嘴，呵斥道“好了，別吵了，就算今天有柴窯，他也不是絕對穩超勝算，只是我們計劃要變一下。”

兩人各自甩了個臉色，不在說話，對于這突如其來的變化，青花瓷苑和天寧齋并沒有自亂陣腳，只是及時做出了改變。

文物小組看了時間差不多了，就讓董光北快點把東西呈上來。

董光北收到指示后，便示意了下身后的美麗。

只見美麗從懷中拿出了一個精致的小木盒，走上前去，也沒用紅布包裹，直接放在了八仙桌上。

在場的眾人見狀，無不疑惑的看著桌上的木盒。

“這種小件，居然敢放在臺上？”

“說的什么話，古玩行又不是都像瓷器一樣，個個追求大器?！?

“估計珠城協會第一局，就得輸了?！?

臺下眾人議論紛紛的說著，董光北坐在椅子上紋絲不動，沒有搭理這些閑言碎語。

是騾子是馬拉出來溜溜才行，最終的判定結果，還是得由文物小組的人來評判。

見雙方都以呈上東西，裁判員示意文物小組八人成員上臺，鑒定評估。

等把青花瓷苑的紅布揭開后，一對清乾隆琺瑯彩龜獸尊顯現在眼前。

壽春古玩界的人無不凝神注視著桌上，對于這件東西他們可是記憶猶新。

就因為這件東西，壽春惜敗青花瓷苑，但他們萬萬沒想到這次對方居然第一局就拿出來琺瑯彩器。

就連古會長見后也不由皺眉道“光北，看來天寧齋這次是胸有成竹啊，我們真在的對手可不是青花瓷苑了。”

董光北聽后輕輕一笑：“會長，你昨天就把青花瓷苑的消息全部都告訴了我，我早就猜到了，他們第一局用琺瑯彩器，也在我意料中?！?

話剛說完，就見文物小組一位長者拿出盒子里的東西，一枚戒子般的玉器展現在人們眼前。

忽然有人驚呼道。

“這不是良渚遺址的玉琮嘛！”

“不對，我見過良渚出土的玉琮，兩者不可同日而語?！?

“放屁，這明明就是良渚的玉琮，這種樣式，除了良渚還有哪能出土?！?

場下都各抒己見，討論著玉琮的來歷。

李成林也探頭好奇的問著董光北：“光北，你這真不會是從良渚淘弄來的玉琮吧？”

董光北還沒發話，古會長笑著道：“新石器時期的玉器，又不是說只有江南省有，難道你忘記了我徽州省也有嗎？”

因為術業有專攻，李成林并不是玉器行業的專家，但對于古玩界的歷史和事件他是了如指掌，畢竟文史不分家，文物跟歷史都是綁在一起的。

“不會是潛山遺址出土的吧？”李成林驚訝道。

董光北抿了口茶，笑著點了點頭道。

一旁的沈洛也聽得一清二楚，又多打量了幾眼上面的玉琮。

玉琮這東西歷史悠久，在古代一直都是祭祀神靈的一種禮器，外形都是內圓外方，這是華夏先祖們形態上表達出的天地形象。

這一理念也一直符合古代人天圓地方的宇宙觀念，古人也認為玉有靈性，能夠溝通天地，最開始的時候宗教意義比較大。

但在后期的發展中，形成了皇權的重要組成部分，尤其是儒家的推動更是讓玉的位置在華夏文化中達到巔峰。

孔子的論玉十德，讓玉成為了人們道德規范的標準，玉有五德—仁、義、禮、智、信，更是成為了儒家思想理念。

所以自古以來各朝各代都對玉器格外的追捧，周以前玉的神秘色彩非常嚴重，只是周朝以后才開始世俗化，也是用玉的精神來達到教化之功。

而這種祭祀玉器，更是被人后人追捧為神器，俗話說人養玉三年，玉養人一生，人們對古玉的追求除了藝術方面，更是一種玄學方面的癡迷。

這也就導致古玉的價格自古都是居高不下，而最有名的就是良渚文化出產的玉器。

后世最有名的例子，就是在澳門以上億元成交的良渚玉琮王，還有江南省博物館藏有的國寶級玉琮王。

這些都是古玉珍貴之處的最好證明。

但其實最早出世的玉琮并不是良渚遺址，而是位于徽州省的潛山地區所出土，只不過因為在工藝和材質方面比不上良渚玉琮，一直少有人知罷了。

可雖然遜色于良渚玉，但也不能說明他就不珍貴，只能說沒有對比就沒有傷害。

經過文物小組的半個小時的鑒定和評估，也終于得出了結果。

臺下的人拭目以待的等著裁判員公布結果。

“珠城民間收藏協會的物件為潛山遺址的新石器時期玉琮，雖然體型較小，制造粗糙，但因為潛山遺址的玉琮在具有特殊的歷史意義，更因為出土較少，所以極其少有，經過小組評估，價值約為二十五萬元”

“而青花瓷苑的清乾隆琺瑯彩器，以經過多次鑒定，其價值約為二十五萬元。”

“結果為平局?！?

結果一出后，場面頓時混亂起來。