人生在世，難免要經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨。佛說：“何時(shí)放下，何時(shí)就沒有煩惱。”只要心中有陽光，放下思想的包袱，人生就會(huì)永遠(yuǎn)充滿快樂和希望。當(dāng)你消極時(shí)，當(dāng)你憂郁時(shí)，不妨換種心態(tài)去對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)很簡單，它就抓在你的手里，源自你的內(nèi)心。學(xué)會(huì)樂觀，學(xué)會(huì)幽默，學(xué)會(huì)營造快樂，學(xué)會(huì)輕松生活，吃得下，睡得香，想得開，遠(yuǎn)離憂愁、悲傷和煩惱，這樣的人生才是有意義的人生。

1世上本無事，庸人自擾之

人的情感體驗(yàn)的秘密在每個(gè)人的心里，你覺得快樂你便快樂，你感到煩惱你便煩惱，沒有人會(huì)主宰你的快樂與煩惱。如果你一直覺得煩惱，是因?yàn)槟銖奈窗炎约旱膬?nèi)心放下，不把煩惱放下，又怎么能騰出手去抓住快樂呢？

有一天，坦山和尚準(zhǔn)備拜訪一位他仰慕已久的高僧。那位高僧是幾百里外一座寺廟的住持。早上，天空陰沉沉的，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來陣陣?yán)茁暋?

跟隨坦山一同出門的小和尚猶豫了，輕聲說：“快下雨了，還是等雨停后再走吧。”

坦山連頭都不抬，拿著傘就跨出了門，邊走邊說：“出家人怕什么風(fēng)雨。”

小和尚沒有辦法，只好緊隨其后。兩人才走了半里山路，便下起了傾盆大雨。雨越下越大，風(fēng)也越刮越猛，坦山和小和尚合撐著傘，頂風(fēng)冒雨，相互攙扶著，深一腳淺一腳艱難地行進(jìn)著，半天也沒遇上一個(gè)人。

前面的道路越走越泥濘，幾次小和尚都差點(diǎn)滑倒，幸虧坦山及時(shí)拉住他。走著走著，小和尚突然站住了，兩眼愣愣地看著前方，好像被人施了定身法似的。坦山順著他的目光望去，只見不遠(yuǎn)處的路邊站著一位年輕的姑娘。在這樣大雨滂沱的荒郊野外出現(xiàn)一位妙齡少女，難怪小和尚吃驚發(fā)呆。

那位姑娘長得極為秀美，瓜子臉上兩道彎彎的黛眉，一對(duì)晶瑩閃亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一張鮮紅欲滴的櫻桃小口，一頭秀發(fā)好似瀑布披在腰間。然而她此刻秀眉微蹙，面有難色。原來她穿著一身嶄新的綢布衣裙，腳下卻是一片泥潭，她生怕跨過去弄臟了衣服，正在那里犯愁呢。

坦山大步走上前去，“姑娘，我來幫你。”說完，他伸出雙臂，將姑娘抱過了那片泥潭。

之后兩個(gè)人繼續(xù)趕路，小和尚一直悶悶不樂地跟在坦山身后，一句話也不說，也不要他攙扶了。

傍晚時(shí)分，雨終于停了，天邊露出了一抹淡淡的晚霞，看到路邊有家客棧，坦山和小和尚便過去投宿。

夜里，坦山洗腳準(zhǔn)備上床休息時(shí)，小和尚終于忍不住開口說話了：“我們出家人應(yīng)當(dāng)不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，尤其是不能接近年輕貌美的女子，您怎么可以抱著她呢？”

“誰？哪個(gè)女子？”坦山愣了愣，然后微笑著說，“噢，原來你是說我們路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，難道你還一直抱著她嗎？看來你還沒有放下，因?yàn)槟阈闹羞€有太多的雜念啊！”

小和尚頓悟。

小和尚的煩惱是因?yàn)樗烟股胶蜕斜撑⒌氖路旁诹诵纳希股阶约簠s放下了。一個(gè)心無雜念的人是不應(yīng)該受外界事物干擾的，內(nèi)心清凈的人，無論身處何方，無論發(fā)生任何事，他都會(huì)很自在。

佛陀在世時(shí)，有一位名叫黑指的婆羅門，拿了兩個(gè)花瓶，來到佛陀的座前，想把這兩個(gè)花瓶獻(xiàn)給佛陀。

佛陀對(duì)黑指婆羅門說：“放下！”

婆羅門把他左手拿的那個(gè)花瓶放下。

佛陀又說：“放下！”

婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。

然而，佛陀還是對(duì)他說：“放下！”

這時(shí)黑指婆羅門說：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么可以再放下了，請(qǐng)問現(xiàn)在你要我放下什么？”

佛陀說：“我并沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再?zèng)]有什么了，你將從生死桎梏中解脫出來。”

黑指婆羅門抓了抓自己的腦袋，心想：我真愚昧啊！我到這里來的目的就是為了這個(gè)“放下”，為了精神的解脫啊。

人們之所以煩躁、不安，甚至有時(shí)候會(huì)狂亂，最根本的原因就是精神的束縛，放下了，才能使精神得到解脫。

“世上本無事，庸人自擾之。”有些煩惱不是外物強(qiáng)加給我們的，它的根源在我們的內(nèi)心。我們之所以有煩惱正是因?yàn)閮?nèi)心不清凈。一個(gè)心無雜念的人，就會(huì)不受外界事物的干擾。無論身處何方，無論任何事，他都會(huì)很自在。他的心是輕的，不把煩惱的事放在心上，自然沒有煩惱。因此我們要時(shí)刻為我們的心靈做個(gè)大掃除，忘記該忘記的，學(xué)會(huì)解脫自己。做人，就該這樣“健忘”。

2你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱

放下是一種精神的解脫，只有放下一些事情，祛除雜念，才能輕松自在，才能保持心靈的澄澈，才能沒有煩惱。

修行禪定的人，在生活中與一般人是大異其趣的。同樣是吃飯，同樣是睡覺，為什么給人感覺不同呢？且看一位禪師與一位世俗人的對(duì)話：

“禪師，你用功參禪打坐，是在修行嗎？”

“是的！”

“你用的什么方法呢？”

“餓了就吃，困了就睡。”

“任何人都是這樣做的，他們是否也可以說跟你一樣，算作修行呢？”

“不。”

“為什么？”

“因?yàn)樗麄兂缘臅r(shí)候并不是在吃，而是在想各種各樣的事情，從而使自己被擾亂。當(dāng)他們睡覺的時(shí)候也不是在睡，而是做夢，想許多事情，所以他們與我不同。”

懂得修行禪定的人，首先要做到排除雜念。所謂萬法歸一，就是把許許多多的雜念收縮到一個(gè)點(diǎn)上，就在這一念集中處，尋找究竟。所以說，禪師在吃飯、睡覺的時(shí)候，雜念都被排除了。

臨濟(jì)宗一位禪師有句名言：“無事是貴人，但卻莫做作。”

在日常生活中，往往用“無事”這句話來表示“安然無恙”的意思。但在禪語中，卻具有另一種特殊的含義。

從禪者的本意來說，是指不求佛，不求道，以及不向外求人的一種心理狀態(tài)。即臨濟(jì)禪師所說的：“求心不歇即無事！”

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，幾乎人人都有不同的煩惱。在佛典中，經(jīng)常會(huì)見到“煩惱即菩提”這句話，是指人們可以通過用心的鍛煉，培養(yǎng)出剛直、純真的人性，因此不必向外求，不要光談理論，而要親身去體驗(yàn)實(shí)際的感覺與情境。

清遠(yuǎn)禪師曾說：“現(xiàn)在常被人問得無言以對(duì)，問題出在什么地方呢？大概是由于在沒有東西的地方看見東西，在沒有聲音的地方聽到聲音，在沒有道理的地方強(qiáng)做道理，在沒有主宰的地方硬做主宰……為什么呢？只是因?yàn)橛兴仔拇嬖冢驼f佛法沒有多少，只要能夠平白地說出一句話就可以了。那么，這一句話是什么呢？若有人問我山僧，我便對(duì)他說：‘你已經(jīng)是兩句了。’可領(lǐng)會(huì)嗎？古人講，佛祖言語以外的事，全都明明白白地說過了，只是大多數(shù)人迷亂不清。這個(gè)問題如果看不見，那就是站在地上打瞌睡的漢子，各位經(jīng)常是在光明里張開眼睛，看見了而不知道，叫我山僧怎么辦呢？大家久站了。”

其實(shí)，人生眾多的煩惱都是我們自己強(qiáng)加上去的，佛之所以沒有煩惱是因?yàn)樗阉械臇|西都放下了，包括金錢、名聲、色相、爭執(zhí)等，當(dāng)然自身也就會(huì)輕輕松松、開開心心的。

一個(gè)青年背著個(gè)大包裹千里迢迢跑來找無際大師，說：“大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到了極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破了雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因?yàn)殚L久的呼喊而沙啞……為什么我還不能找到心中的目標(biāo)？”大師問：“那么，你的大包裹里裝的什么呢？”青年說：“它對(duì)我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……靠它，我才走到您這兒。”

于是，無際大師帶著青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么？扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動(dòng)嗎？”“是的，孩子，你扛不動(dòng)它。”大師微微一笑，說，“過河時(shí)，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它們吧！孩子，生命不能太負(fù)重！”

青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前也快得多了。

我們很多人都背著沉重的包袱過日子，這使我們痛苦不堪，要想擺脫煩惱，快樂起來，最好的辦法就是放下包袱。修行禪定的人同樣是在吃、喝、睡覺、生活，但卻沒有煩惱，就是因?yàn)樗麄兌梅畔碌臉啡ぁ?

人生在世，放不下的東西總有很多，有功名時(shí)，對(duì)功名放不下；有金錢時(shí)，對(duì)金錢放不下；有愛情時(shí)，對(duì)愛情放不下；有事業(yè)時(shí)，對(duì)事業(yè)放不下……這許許多多的重?fù)?dān)與壓力，讓很多人生活得很累很痛苦。必要的時(shí)候，放下包袱，你會(huì)走得更輕松、更快樂。做人，拿得起重要，放得下更重要，因?yàn)樯荒芴?fù)重。

3與其說是別人

讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠當(dāng)一個(gè)人覺得自己累，覺得自己痛苦時(shí)，這累和痛苦不是環(huán)境和他人造成的，更多的在于自己的心境，是自己內(nèi)在修養(yǎng)的欠缺。

鏡虛禪師帶著弟子滿空云游四方，滿空出家不久，還不習(xí)慣這樣辛苦地在外面行走。他一路上嘀嘀咕咕，嫌行囊太重，要求找個(gè)地方歇會(huì)兒。

鏡虛禪師總是說：“再走一會(huì)兒吧，再走一會(huì)兒吧。”就是不歇，反而越走越快，滿空在后面追趕得氣喘吁吁。

有一天，師徒倆走了好長一段山路后，經(jīng)過一個(gè)村莊，滿空說：“師父！累死人了，現(xiàn)在可以休息一下了吧？”正在這時(shí)，一個(gè)婦女迎面走來，鏡虛突然跑過去，抓住那個(gè)婦女的雙手，那個(gè)婦女嚇了一大跳，立即尖聲大叫：“救命啊！非禮啊！老和尚非禮啊！”

婦女的家人和鄰居聽到聲音急忙趕出來，果然看到鏡虛在拉扯婦女，都義憤填膺，齊聲喊打。鏡虛見勢不妙，趕緊松手，不顧一切地撒腿就跑。滿空被這突然的變故驚呆了，愣了好一會(huì)兒才反應(yīng)過來，背起行囊飛似的跑起來！

師徒倆一路狂奔，一刻也不敢停，跑了幾條山路，見后面沒人追來，看來已經(jīng)擺脫他們了，二人才在附近的一條山路邊上停下來。滿空擦了擦額頭上的汗，憤憤不平地埋怨道：“師父！沒想到您還這樣，您安的什么心啊？這也算參禪悟道嗎？我還是回家去吧。”

鏡虛禪師既不生氣，也不解釋，他只是回過頭來關(guān)切地問：“現(xiàn)在，你還覺得背上的行囊重嗎？”

滿空如實(shí)回答道：“奇怪，奔跑的時(shí)候，一點(diǎn)都不覺得重了。”

滿空看著師父殷切的眼神，突然間有所領(lǐng)悟。

心境不同，感受也就不同。在奔跑過程中，由于驚慌，根本沒有時(shí)間考慮背上的重量，所以覺得很輕松。在生活中也一樣，我們?nèi)绻x擇一種安寧平和的心境，就不會(huì)有那么多煩惱了。

蘇格拉底是單身漢的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋子里。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。

有人問他：“那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可樂的呢？”

蘇格拉底說：“朋友們住在一塊兒，隨時(shí)都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎？”

過了一段時(shí)間，朋友們一個(gè)個(gè)相繼成家了，先后全都搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個(gè)人，但是他每天仍然很快樂。

那人又問：“你一個(gè)人孤孤單單的，有什么好高興的？”

“我有很多書啊！一本書就是一個(gè)老師。和這么多老師在一起，時(shí)時(shí)刻刻都可以向他們請(qǐng)教，這怎能不令人高興呢？”

幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)了一座大樓。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里的環(huán)境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎？”

“是呀！你不知道住一層有多少妙處啊！比如，進(jìn)門就是家，不用爬很高的樓梯；搬東西方便，不必費(fèi)很大的勁兒；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)一叢一叢的花，種一畦一畦的菜，這些樂趣，數(shù)之不盡啊！”蘇格拉底情不自禁地說。

過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家里有一位偏癱的老人，上下樓很不方便。他自己搬到了第七層，可是每天見他仍是快快樂樂的。

那人揶揄地問：“先生，住七層樓是不是也有許多好處呀！”

蘇格拉底說：“是呦，好處可真不少呢！舉幾個(gè)例子吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機(jī)會(huì)，有利于身體健康；光線好，看書寫文章不傷眼睛；沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

后來，那人遇到蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，問道：“你的老師總是那么快快樂樂，他每次所處的環(huán)境并不比我好呀，為什么我卻沒有那么多的快樂？”

柏拉圖回答說：“因?yàn)樗湍愕男木巢煌。　?

曾有人說，給悲觀者一個(gè)春天，他依然不會(huì)感覺到溫暖；給樂觀者一縷陽光，他就會(huì)看到生命的希望。有的人一直在抱怨生活中諸多的缺失，有的人卻在已擁有的事物中快樂并且滿足。用一顆澄澈的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，擁有一種樂觀的心境，你就一定會(huì)很幸福。

對(duì)待生活，對(duì)待人生的態(tài)度不同，感受便也不同。樂觀的心境造就快樂的人生，悲觀的心境造就憂郁的人生。樂觀是冬日里的太陽，即使天氣寒冷，也讓人覺得溫暖，樂觀的人永遠(yuǎn)能看到快樂和幸福。生活就是這樣，你對(duì)它笑，它就會(huì)對(duì)你笑。因此做人要不斷修煉自己的品性，修煉樂觀的心境，學(xué)會(huì)換角度看待事物和思考問題，那么想擁有幸福快樂的人生又有何難呢？

4天堂和地獄，只是一種感覺

天堂和地獄只存于每個(gè)人心中，當(dāng)你因心懷不滿、怨恨或者因不幸的遭遇而痛苦不堪時(shí)，你就陷入了地獄；而如果你感到幸福，對(duì)生活很滿足時(shí)，你就升入了天堂。

有一個(gè)信徒曾經(jīng)向無德禪師訴說：“禪師！我已經(jīng)習(xí)禪多年了，但始終無法開悟。佛書經(jīng)典上說，地獄與天堂是真實(shí)存在的，可我怎么就從來體會(huì)不到呢？我很想知道，天堂和地獄到底存在于哪里？”

無德禪師并不答話，只是叫信徒去河邊提一桶水過來。

信徒依言而行，把水提來放在禪師的面前。

無德禪師告訴信徒：“你低下頭去看看，說不定你能從水桶里面發(fā)現(xiàn)地獄和天堂。”信徒覺得奇怪，就湊近水桶聚精會(huì)神地尋找。

這時(shí)，無德禪師突然從后面握住他的脖子，并將他的頭使勁往水里壓。信徒痛苦地掙扎著，快要喘不過氣來了，這時(shí)，無德禪師松開了手。

信徒大口喘息著，生氣地問道：“禪師，你這是什么意思？你把我的頭壓在水里，讓我?guī)缀跬覆贿^氣來，那感覺簡直就是在地獄。”

無德禪師看著他，微笑地問道：“那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在你感覺如何？”

“現(xiàn)在好多了，呼吸暢通，感覺就像在天堂一樣。”

無德禪師點(diǎn)了點(diǎn)頭，問道：“只是一眨眼的工夫，你就從地獄來到了天堂，現(xiàn)在，你還有什么理由不相信地獄和天堂的存在呢？”

地獄和天堂只存在于一念之間，當(dāng)你感覺自己很痛苦時(shí)，就是地獄；當(dāng)你覺得生活很順暢時(shí)，就是天堂。

一個(gè)商人經(jīng)常帶領(lǐng)長長的重載駝隊(duì)從森林里的一條小路上經(jīng)過，每當(dāng)他路過那里時(shí)，都會(huì)看到一個(gè)樵夫正在賣力地砍柴。讓他不解的是：樵夫的臉上總是帶有微笑，而他盡管很富有卻整日愁眉苦臉。

一天，商人終于按捺不住內(nèi)心的好奇，走到樵夫面前問：“我真不明白，小伙子，你窮得叮當(dāng)響，為什么還那么快樂呢？你是否有一個(gè)無價(jià)寶藏而不露呢？”

樵夫被商人的話逗得哈哈大笑：“我也不明白，你那么富有，怎么整天愁眉不展呢？”