前言 總要出上海

豐子愷的家鄉有句老話，那就是：“總要出上海。”此話意味深長。放眼古今，從江南水鄉小鎮走出去，到京、滬等大都市發展而成為大家的例子太多了，如從海寧鹽官走出去的王國維，從桐鄉烏鎮走出去的茅盾，從桐鄉屠甸走出去的錢君匋，等等，不勝枚舉。

而對出生在桐鄉石門鎮上的豐子愷而言，進入上海這個國際大都市，對他一生的影響及意義也非同尋常。豐子愷一生中，在上海住的時間最長，前后有三十多年，可分兩個階段：第一階段，從1919年至1929年，十年時間，他在上海辦學、教書育人，是他在上海創業的時期。第二階段，從1949年上海解放前夕他回到上海開始，至1975年他去世為止，前后有二十六年時間，他一直生活在上海。他在上海居住的時間比在故鄉石門、第二故鄉杭州都要長，可以說，他大半生的時光都是在上海度過的。

對豐子愷來說，上海是他人生歷程中最重要的舞臺。正是在上海，他創作了家喻戶曉的“緣緣堂隨筆”和“子愷漫畫”。這也詮釋了“總要出上海”的內涵。

其一，豐子愷正是在青年時期從江南小鎮走出去，到了大上海，在這個大舞臺、大世界里，成就其藝術人生。在上海，他與朋友們一起創辦學校，以實踐藝術興學的宗旨，并卓有成效。除了參與辦學，他還在上海其他許多學校兼課。前后有十多年時間，他在上海從事藝術教育，培養了一大批文學、美術、音樂、出版裝幀等方面的專門人才，可以說是桃李滿天下。

其二，在群星璀璨的上海文壇，豐子愷與許多大家結交，與他們一起辦學校、辦雜志，一起做出版、做音樂，一起創造成就，一起書寫人生，一起刷新歷史。在上海，豐子愷實現了人生中數個“第一次”：第一次在上海創業；第一次以“子愷漫畫”成名，成為中國現代漫畫事業的先驅；第一次以“緣緣堂隨筆”打響了散文創作的個人品牌；第一次出版了《音樂入門》，之后再版數十次；第一次創作《護生畫集》，護生護心，深入人心……太多的第一次，都是在上海這個藝術天地里造就的。

其三，在上海，豐子愷的非凡才華和藝術成就得到全面的開發與展示。他在漫畫、隨筆、音樂理論、教育理論、翻譯等各方面的代表作品，幾乎都是在上海相繼問世，并成為家喻戶曉的經典。縱觀其一生的創作，兒童相、都市相、社會相、學生相、自然相，都在他的筆下一一呈現。漫畫家、散文家、音樂美術教育家、翻譯家……他的一頂頂桂冠，都是在上海這所社會大學里獲得的。有人說，當你選擇了一條路時，那么另一條路上的風景便與你無關。確實如此。試想，如果當年豐子愷不去上海，在家鄉小鎮上做一個小學教員，那么，他的人生之路就會是另一番模樣。

其四，人生苦樂，禍福相依。在上海，豐子愷接受了五四新文化運動的洗禮，也目睹了舊上海的黑暗與腐朽。在上海，他親身體驗了建設新中國的激情與喜悅，在文藝界獲得了許多榮譽，也在“文革”中經歷了痛苦。最后，他病逝于上海。

這樣曲折起伏的人生經歷，使豐子愷對上海的情感更加復雜。從當年的出上海、離上海，再重回上海，最后又告別上海，他以一支筆，書寫自己與上海這座城市之間聚散離合的心路歷程。“星河界里星河轉，日月樓中日月長。”聚散皆是緣，在豐子愷的人生字典里，一個“緣”字，盡在不言中。當年出上海，既是他與上海的緣分，也是他的人生使命。

其五，豐子愷一生崇尚自由，富貴于他如浮云。陶淵明那種世外桃源式的生活，是他的理想和追求。客觀上，他在上海住得最久，這當然是為了工作，為了謀生；而在他的內心，卻無數次想要逃離上海這個大都市，回到屬于他自己的世外桃源中去。但是，理想很豐滿，現實很骨感，最終不能盡如人意。故鄉的緣緣堂被毀，家園沒了，他回不去了。他只能把這些愿望向遠在他鄉的兒子傾訴，向遠在海外的友人傾訴，而更多的則有意無意地寫在文字里，畫在畫里。他的那些看似漫不經心的文與畫，引起了無數人的共鳴。許多時候，揮不去的鄉愁、回不去的童年、回不去的從前，或多或少都深藏于我們每個人的內心，不過是不自知罷了。

或許，走出去是為了更好地回來。而今，我們早已進入互聯網時代，全世界都是一個“地球村”了，與豐子愷的青年時代相比，自然不可同日而語。然而，“總要出上海”，走出去才能海闊天空，這樣的觀念依然沒有過時，還在支配著人們的思想。豐子愷與上海的人生經歷，能引發我們無限的深思和遐想。而寫作《日月樓中——豐子愷與上海》一書，也就有了現實的意義。

徐玲芬

2021年元月于浙江桐鄉