解剖室。

順勢記錄下另一具新尸體的數(shù)值，轉(zhuǎn)手將尸體推入冰柜，再按下寫著“傳送”的紅色按鈕，聽著機器嗡名聲緩緩響起，莫弈雙手叉腰，喘出一口氣。

“噠噠。”

敲門聲響起。

“請進。”

莫弈清冷悅耳的聲音響起，回首望向門口，正好撞上助手的目光。

助手唯唯諾諾地將頭從門縫伸出。

他知道這大名鼎鼎的莫法醫(yī)極其討厭外人踏足他的工作室，于是，助手現(xiàn)在整個人呈現(xiàn)著極其滑稽的模樣。

只見他弓著腰，把頭塞在門縫里，朝莫弈點頭哈腰：“莫法醫(yī)，有人找您，他已經(jīng)在待客室里等了好一陣了，請問您什么時候下班？”

再轉(zhuǎn)頭一看，莫弈驚覺此時已是晚上10點多。

這時候又有誰會來找他呢？

“現(xiàn)在。”

抓起外套，關(guān)掉所有燈光，反手將門鎖好，在助手討好的神色中下班。

但通常他的下班不過是暫時的休息，如果他想，他隨時會回到解剖室繼續(xù)解剖。

最近的尸體，又多不少。

“您不做任何防護措施嗎？”

助手靜默地跟在莫弈身后，大氣不敢出，卻還是道出擔(dān)心。

“沒必要。”

“啊，原來如此，看來，莫醫(yī)生這樣的專業(yè)，肯定對孢子病毒已經(jīng)十分了解了。”

莫弈懶得理他，一聲不吭，這倒是讓助手的馬屁碰了一鼻子灰。

助手心中默默吐槽：如果法醫(yī)都跟他一樣是一張死人臉，可能躺在板子上的死人，也會因此倍感親切。

但他還是恭敬的給莫弈打開會客室的大門，隨后離開。

“哥，”莫弈看著沙發(fā)上那人，滿心厭惡，卻還是禮貌地叫著稱呼，并問，“什么風(fēng)把你吹來了？”

“明天是爹的十周年忌日。”莫青開門見山，也不含糊，“去嗎？”

“你知道我從來不去。”莫弈靠在門框上，不置可否，“你大駕光臨，就為這個？”

“嗯。別忘了遺囑。”

“我不在乎。”

“連嵐笛你也不在乎嗎？”

“這和嵐笛有什么關(guān)系？”

“她明天結(jié)婚。”

“……”聽到這話，莫弈先是皺眉，卻立刻笑得諷刺，“呵，紅白喜事撞一塊了。和誰？”

“科隆家那私生子。莫拉·奧威爾。”

“嗤……”莫弈笑得更瘋了，“不知道的，還以為，莫拉和我們是三胞胎呢。”

“……”聽到此言，莫青卻感到一只蟑螂爬進了喉管跳舞，心中感嘆這個弟弟惡心人的能力真是越來越強了，“倒也不用膈應(yīng)我，他們發(fā)來了請?zhí)！?

說完，一張白金的禮卡甩到桌面，莫青丟下請?zhí)闫鹕恚骸叭ゲ蝗ビ赡悖傊苣辏€是去看看。”

出門前，莫青伸手拍了一下莫弈的肩膀，二人一般高，性格也一般相似，但已經(jīng)將近十年沒怎么聯(lián)系過了。

此時，莫青這一拍，竟略顯生疏，甚至在外人看來，還帶著不少敵意。

“看心情。”莫弈沒回頭，心中冷哼，“不送。”

莫青也懶得回他，懶得客套，徑直離開。

靠在門框上遲疑許久，莫弈撐起身，準備將那卡片丟到垃圾桶。

可鬼使神差間，莫弈用拇指蓋翻開那卡片。

里面依舊雪白，用燙金的字體引著新婚夫婦二人的名字、婚慶場地、時間地點。

想到什么，莫弈深深嘆氣，手指捏著卡片，輕輕上下拍動。

罷了，反正，結(jié)果與數(shù)據(jù)收集得差不多了。

想到這，莫弈臉上忽然浮現(xiàn)一個瘋狂的笑。

那么，用你們試試新貨吧。

哈哈！

也不知道，圣潔的新婚假花，會不會做得足夠有藝術(shù)氣息，能不能符合新婚的氛圍呢？莫弈收起臉上的笑意，滿面春風(fēng)，走回解剖室。

.

光影所的后門里藏著另一個世界，這是方才他沒看到的范圍之外。

彎彎繞繞的走廊，滿是壁畫。頂端昏暗的電燈，像極了戰(zhàn)時的避難所里，給那些無助絕望之人亮起的希望。不斷閃爍的電燈顯然年代久遠，卻依舊不滅，這倒是讓李元有些困惑，哪怕是可控核聚變研究所，也不敢保證他們生產(chǎn)的半成品，能有如此長久的壽命。

除了有人在保養(yǎng)這里，他想不到什么更合理的答案。

會是阿正嗎？

看著監(jiān)控里的阿正火急火燎、輕車熟路的模樣，李元不禁加深了他對阿正的懷疑。

這些壁畫用的顏料只有紅黑兩色，可他并沒有在那些民居建筑里看到有關(guān)的材料。

按下對這壁畫來源的疑惑，李元一邊朝著撒旦的方向行走，一邊觀察那壁畫的形態(tài)：

原始、粗魯、具象，卻完全沒有藝術(shù)感，像極了隨涂隨畫的模樣。

與他認知中，那些原始文明里出現(xiàn)的神秘、且具有象征性的圖案，有著天壤之別。

假設(shè)人類的認知是基于對自然界的抽象處理而發(fā)展，那此刻，李元幾乎可以判斷，這里的人類在抽象思維能力上近乎低能。

以原始人類文明的共性來看，人類的抽象思維在原始社會的早期已經(jīng)基本形成，比如，他們用石刻或天然染料記錄下來的一切與自然有關(guān)的物品，要么由著敦厚的基本幾何形式構(gòu)成，要么由具備象征意義、被人腦處理過的抽象且簡練的曲線構(gòu)成，又或者，以相對具象，但實際上表現(xiàn)形式及其抽象的非寫實方式構(gòu)成。以上三者的代表分別有甲骨金文、仰韶紋樣、古埃及壁畫。

可這里的圖像絲毫與上述的三種類別沒有任何的關(guān)系。

仿佛像由拙劣的寫實藝術(shù)家強行創(chuàng)作的群像速寫。

也許能稱作藝術(shù)，卻只能稱作是怪異的藝術(shù)。

姑且，也算作一種藝術(shù)。

那些壁畫，比最丑陋的兒童畫還要天真淳樸，內(nèi)容卻無比的血腥。

邪門至極。

假若最能代表一個文明的藝術(shù)家來自皇家或出自服務(wù)權(quán)利結(jié)構(gòu)目的，那么，縱觀人類文明中各個形形色色名垂青史的藝術(shù)家，除了那悲慘的梵高或自那以后眾多生活悲慘的平民藝術(shù)家們，在現(xiàn)代社會以前，藝術(shù)的形式多多少少與奢侈和權(quán)利階級那些無處安放的精神生活掛鉤。

那，是否可以認為，此處這些壁畫，能夠反映這個社會里，那些領(lǐng)銜者又或如103那樣的階級代表者的精神狀態(tài)？

看著那些歪歪扭扭，不成樣子的人體結(jié)構(gòu)，以及記載得如祭祀一般的場景，李元倒是能艱難的看出這里的風(fēng)俗。

表達著如原罪一般可惡的粗鄙社會形態(tài)的風(fēng)俗，讓人毛骨悚然，無外乎群體的邪惡降落在一個被視作女皇的女人或男人身上，也無外乎如螳螂一樣吞噬配偶的相關(guān)記載。

這倒是讓李元有些疑惑這里的繁殖方式。

如果說繁殖突破了人類性別本身，那是否這里的人類已經(jīng)突破了人類本身？

眼見著那畫著如男人一樣的生殖器官形象的女皇，開始分裂孕育出新生命。

李元的胃里一陣翻滾。