能上天堂嗎？

人死后去哪里？這個問題困擾了人類千百年，古往今來有好多說法。

有人說，人，生是一些元素的化合，死是一些元素的分解，如此而已。也許是那么回事兒。可是，這也太讓人難以置信了！人的生死就那么簡單？世界上有那么多元素化合，為何沒有成為人？人是

活生生的個體，是元素的分解造成了人的死亡，還是人的死亡形成元素分解？

有人說，人死如燈滅。人縱然有靈魂，也是形存則靈魂存，形滅則靈魂滅。人死了，死了就一切都了了，入土為泥，豈有它哉！

有人說，人有靈魂。人生，靈魂附體，有了靈性；人死，肉體消失，靈魂離開肉體或上了天堂，或下了地獄。

……

人死后有個去處，或上天堂或下地獄。時至今日，相信這種說法的人仍然不少。這種說法有一個前提：有可以脫離人的肉體而存在的靈魂。因為人死之后，肉體或火化為灰，或入土為泥，顯然是無法上天堂下地獄的。所以問題的關鍵是有沒有靈魂。

現代科學已經說明了很多問題，我不相信有離開人的肉體而存在的靈魂。但是，為什么有那么多人相信存在可與肉體合，也可與肉體分的靈魂呢？“存在的都是合理的。”我以為，靈魂說的存在是有原因的。

靈魂說表達了人們期求永生的愿望。人是從自然界產生而又獨立于自然界的生命，期望與自然界永恒同在，是人類內心最強烈的沖動。即是說，人類內心強烈希望長生不老、永生不死。可是，人類也親眼看到，一個個生命誕生，一個個生命消失。肉體不能長生，是一個誰也無法否認的事實。于是，人們便把追求長生的愿望，寄托于可以不隨肉體的消失而消失的靈魂。

靈魂說表達了人們對生命的珍惜和敬畏。萬物有靈，人更是眾靈之長。因此，要愛惜生命，不可傷害。我以為，人們對“天”的崇拜和敬畏，原因之一是“老天爺”控制著人的靈魂，主宰著人的命運。人對神的崇拜和敬畏，實質上是對人自身靈魂的珍視和敬畏。

靈魂說表達了人們對精神的追求。人，如果僅僅滿足于肉體的存在和延續，那與其他動物無大異。人類的獨特之處還在于追求精神的存在和延續。靈魂，在許多人心中實際上是精神、心靈的代名詞。人的品格、素質（身體素質除外）的高低，不是人的肉體而是人的精神（或也可以說靈魂）決定的。欲做一個高尚的人，那就要不斷凈化、升華自己的靈魂。人死了，崇高的精神可以長存、可以永生（其實精神是通過社會和他人的記憶留下的）。

靈魂說表達了人們懲惡揚善的愿望。人的靈魂，為什么有的上天堂有的下地獄？人活著的時候積德行善、敬老愛幼、扶危濟困，死后靈魂就可以上天堂；活著的時候欺善凌弱、六親不認、作惡多端，死后靈魂就要下地獄。地獄有十八層，作惡越甚，下地獄越深，十惡不赦者的靈魂將被打入十八層地獄，受盡折磨，永世不得超生。在現實生活中，一些善良的人常常生活艱難、命運坎坷，甚至處境凄慘；而不少惡人卻錦衣玉食、專橫跋扈，得以善終。“在生活中迷了路，就會到天堂尋找出路。”人們對人世間的這種不平，強烈不滿卻又無力改變，于是便寄希望于神：讓善者的靈魂上天堂，讓惡者的靈魂下地獄。

天堂地獄說，還有一個作用：安慰善者—不要為你眼前的痛苦和不幸傷心，你死后靈魂可以上天堂；威懾惡人—別得意，你死后靈魂要下地獄，“不是不報時候未到”。

我和很多人一樣，自認是一個唯物主義者。前面已經說過，我不相信有靈魂，更不相信有可以與肉體分離的靈魂，當然也不認為有天堂和地獄。如果大家都能以科學的態度對待生死，當然好。不過，人死后去了哪里這個問題，無論在西方還是東方，還會在相當一個時期困擾相當一些人。在這樣的情況下，我以為靈魂說、天堂地獄說的存在，有利無弊，至少利多弊少。

我并不是主張信仰宗教。我只是認為在這紛繁復雜、充滿種種誘惑、奇談怪論泛濫的滾滾紅塵中，相信有靈魂、有天堂地獄，總比什么都不信好；有點對地獄的敬畏，比毫無敬畏之心好。靈魂、天堂地獄之說，是鼓勵、提倡向善的。無論善來自何方，多一些善有什么不好？難道現實生活中，善太多了嗎？對于那些缺乏良知，甚至喪了天良的人來說，給他們講那些高大上的道理，恐怕還不如對他們大喝一聲“你就不怕下地獄嗎”管用。

我的這種想法，可能會被指責為有實用主義的嫌疑。這是我的真實想法，我自認為有道理，至于別人怎么看，就顧不得那許多了。

我不相信靈魂之說，但我希望自己心中有一個高尚的靈魂；我不認為有什么天堂地獄，但我希望自己心中有天堂，我向往天堂。