前言
“欲望滋生欲望”的無限循環(huán)將走向何方？

資本主義將走向何方？

第二期“欲望資本主義”節(jié)目的開場白是這樣的：

“我們?yōu)榱松妗榱素敻弧榱松鐣ぷ鳎瑹o論刮風(fēng)下雨，這是資本主義永恒的規(guī)則。”

緊接著，是20世紀經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特的預(yù)言：

“但是，資本主義將被自己的諸多成功所毀滅！”

這期節(jié)目的副標(biāo)題是“黑暗力量覺醒之時”，即本書主要內(nèi)容之所在。在這里，“黑暗力量”這一有些抓人的詞語源自熊彼特，是熊彼特評論馬克思時所用。當(dāng)然，這里的意思主要是在探究驅(qū)動社會的力量的同時，評價該力量的本質(zhì)。關(guān)于這一問題的探究，在接下來的對話里，還有本書后記中會漸趨明朗。那么，這個“黑暗力量”究竟是導(dǎo)致社會崩潰的主要原因，還是實現(xiàn)絕地反擊的巨大力量呢？讓我們拭目以待。

丹尼爾·柯恩是法國高端人才的代表，他不僅從經(jīng)濟學(xué)，還從社會學(xué)、文化人類學(xué)、歷史學(xué)、精神醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域，不斷對資本主義進行“文明論”式的拷問。而與他對談的，是大家熟悉的大阪大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副教授安田洋祐。他們的交鋒，即思維敏捷的辯論是本書的主線之一。而另一條主線，是本書第一冊中曾出現(xiàn)過的奇才托馬斯·賽德拉切克，他在本書中與年輕的天才哲學(xué)家馬庫斯·加布里埃爾展開討論。

值得一提的是，他們對話的中心論點就是剛剛提到的熊彼特思想以及卡爾·馬克思的真知灼見。

現(xiàn)代資本主義的各種問題錯綜復(fù)雜，猶如不明病因的病人一般，讓“大夫”無從下手。此時，只能加上修飾語“高度復(fù)雜化的體系”來解釋。但如果這樣做的話，本書的中心論題——“欲望資本主義”只會更加讓人如墮五里霧中。

正因如此，我們是否可以不去糾結(jié)其復(fù)雜性，只簡單地給它加上一個定義呢？

在我看來，所謂資本主義，就是以資本增殖為原動力的無限運動。

那么，我想試著給它再加上一點——那就是，它也是“欲望滋生欲望”的無限循環(huán)！

這句斷言很大膽。直到今天，資本主義以何處何時為起點仍未達成一致。起點有分歧，討論便會有分歧，在不同歷史節(jié)點、不同的地域，會出現(xiàn)不同的資本主義體系。原本稱系統(tǒng)框架為“體系”的措辭雖較為妥當(dāng)，但也必須提出質(zhì)疑。意識形態(tài)、經(jīng)濟、政治、地域狀況、文化……在這些力量的多重作用下，形成了相互交織的諸多網(wǎng)絡(luò)。同時，諸多欲望相互糾葛、財富分配不均。而它們就是產(chǎn)生資本主義的根源。這就如同臺風(fēng)一定會有“臺風(fēng)眼”一樣，“臺風(fēng)眼”這個中心在不同的時期會產(chǎn)生出不同氣流、不同漩渦。

高度復(fù)雜化的資本主義既然已進入其最終形態(tài)，就必然可以追溯回原點，并從中發(fā)掘其背后的時代氣息和思想，在此基礎(chǔ)上再嘗試提問就能形成所謂的“欲望資本主義”。日本放送協(xié)會（NHK）綜合頻道播放的第一期副標(biāo)題便定為“當(dāng)規(guī)則將要改變時”。

如果單純從“自我增殖”這一運動本身來看，其實資本主義單純至極。如果能數(shù)據(jù)化的話，關(guān)于資本主義的各種數(shù)據(jù)就是一群一直增大的數(shù)值而已。縱觀資本主義的漫長歷史，可以清楚看到時代脈絡(luò)對于實現(xiàn)個人自我增值所產(chǎn)生的重大影響。并且，滋生財富的規(guī)則，也在不知不覺中被巧妙改寫。

記得第一期節(jié)目開篇我們這樣說過：“資本主義到底是什么？現(xiàn)在，我們生活在怎樣的世界里？從資本主義開始確立的那天、那時起，規(guī)則改變了嗎？”

“追求更快、更遠、更好的一切……不知滿足的欲望，一個加速的世界。”

在童話世界中，能率真地提出各種尖銳問題的，不是皇帝新衣的制造者，而是有著天真無邪眼睛的小孩子。在我看來，恐怕真的只有安徒生童話里的小孩才能告訴我們資本主義的未來在哪里。“增長”成為唯一使命，自身增長已成為絕對目的的現(xiàn)代資本主義，更需要注意的其實應(yīng)當(dāng)是GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）數(shù)值的無限增大。正是這種無限增大令人們由信賴轉(zhuǎn)為懷疑。我們?nèi)祟悓⒆呦蚝畏剑瑸榱耸裁炊_步匆匆地飛奔？

為什么經(jīng)濟增長越來越慢？資本主義究竟靠什么增長？何為資本主義？讓我們回歸主題，將這些問題投之于世界級的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)軍人物，開始我們的對話旅程。第一冊我們曾有請一路沿著“王道”走來，又與時俱進地不斷提出新問題的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獲獎?wù)呒s瑟夫·斯蒂格利茨、捷克經(jīng)濟學(xué)家托馬斯·賽德拉切克、從優(yōu)步開始投資新型商業(yè)模式的風(fēng)險投資家斯科特·斯坦福德。三人雖秉性各異，但均走在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的最前沿。向三位提問的是大阪大學(xué)的安田洋祐副教授。在提問過程中，產(chǎn)生了諸如“亞當(dāng)·斯密搞錯了”“資本主義增長并非必需”這些大膽而又極富思辨性的妙語金句，這些內(nèi)容均被收錄在本書第一冊《欲望資本主義——當(dāng)規(guī)則將要改變時》里。

在第二冊中，這種極具思辨性的言語將會繼續(xù)積累，使人明確感受到現(xiàn)代資本主義正處于特殊的拐點，不是單純的后退局面，而是更大的挑戰(zhàn)與即將來臨的轉(zhuǎn)型時刻。

資本主義究竟要走向何方？

現(xiàn)在到了深思資本主義本身的時刻了。因為不思考這個問題，就無法解析現(xiàn)代社會的發(fā)展方向。

今天，對于經(jīng)濟幾乎沒有增長的世界來說，還存在著一個大問題，那就是財富積累的速度放緩，人們在分配及相互爭奪有限的財富時，實際已劃分為三六九等。雖然經(jīng)濟學(xué)上用“差別”來表示這一問題，但其中包含有政治信條、宗教價值觀、生活方式等諸多重要差異。在人類生存層面，一直出現(xiàn)各種斷層、分裂狀況。要解決它們，就必須要有能綜合理解、全面解讀現(xiàn)狀的智慧。資本主義制度好像一臺能發(fā)揮奇特力量的離心機，在它的長期作用下，少數(shù)富人與多數(shù)窮人進行著兩種極端的分配。對此，我們應(yīng)該怎么面對？我們又將再次開始踏上重新審視容易打破民主主義秩序的資本主義本質(zhì)的思想之旅。

再重復(fù)一下文章開頭的定義。

所謂資本主義，就是以資本增殖為原動力的無限運動，也是“欲望滋生欲望”的無限循環(huán)。

我們怎么深入理解這一主題呢？接下來能看到什么呢？

請大家繼續(xù)跟我走進“欲望資本主義的世界”！

日本放送協(xié)會公司制作本部節(jié)目開發(fā)高級總負責(zé)人

丸山俊一