[中共中央罷工委員會書記、中國首部用歷史唯物主義原理闡述世界人類社會發展史理論著作的作者、共產國際第四次代表大會代表]

1922年春夏之際，24歲的張伯簡在德國參加了德國少年共產黨大會，并發表演說，引起大會震動。1922年6月，在張伯簡與趙世炎、周恩來等齊心協力的組織和領導下，旅歐共產主義組織“旅歐中國少年共產黨”在巴黎正式成立，趙世炎任中央執行委員會總書記、周恩來任宣傳委員、張伯簡任組織委員，為“旅歐中國少年共產黨”和共產主義思想的傳播及在留學生中的發展做出了重大貢獻。同年秋，張伯簡作為代表前往蘇聯參加共產國際第四次代表大會，并入莫斯科東方大學學習。

張伯簡，1898年生，云南劍川人，字稚青，白族。1919年，畢業于云南省立第二中學，后回鄉教書。同年，因向往革命尋求復興中華之良方，遠赴廣州，任駐粵滇軍軍需官。同年春夏，寫下了《南越游記——稚青日記》，用慷慨激揚的文字寫道：“晨起，看新聞紙數張，內有留英學界《敬告國人書》。意重語長，言之痛心……今日廣東學界中學以上學生，經醫院往軍政府請愿取消青島各條件，一時男女學生共千余，可謂熱心國事……今晨見報紙載風潮甚烈，廣東學界又因青島問題全體罷課，軍政府亦表同情，然皆紙上談兵，未見實際，殊可嘆矣！”當下的時局與形勢，深深地觸發了張伯簡的愛國之心和追求真理的迫切愿望，同年冬遠赴法國勤工儉學，到當時的世界前沿尋求救國良方。在法國，從事艱苦勞動的同時，與后來那些成為領導中國革命、改變中華大地的先驅者們一起接受了共產主義思想和十月革命帶來的思潮，與趙世炎、李立三、劉伯堅等組織“勤工儉學會”“勞工學會”，提出“互助、勞動、改造社會”三信條。他在《勤工儉學變遷略史》一文中寫道：“勤工儉學是世界潮流而產生，是一種最光明顯著的社會運動。他的主要目的，在于促進知識階級的猛省和勞動階級的覺悟，也就是初步改變中國的黑暗。”1921年冬，赴德國勤工儉學，并在德國加入共產黨。1922年參與創建“旅歐中國少年共產黨”，任組織委員。

1924年秋，取道西伯利亞回國，應瞿秋白之邀在上海大學任教，教授政治經濟學，同時秘密從事工人運動，翻譯和編寫了《各時代社會經濟結構原素表》和《社會進化簡史》等著作。其編寫的《社會進化簡史》在當時和之后的國內革命戰爭中產生過重大影響。同年創辦《政治生活》周刊，在上海等地大量從事工人運動、學生運動，并積極發展云南的共產主義思想傳播和組織建設，參與建立了外圍組織“新滇社”。1924年11月，任中共中央出版部首任書記。1925年1月參加中國共產黨第四次全國代表大會。1925年下半年南下廣州，從事工運、軍運等工作，任中國共產黨廣東區執行委員會委員、軍委書記兼組織部部長并負責工人運動刊物《工人之路》的編輯出版工作。1926年，任中國共產黨中央罷工委員會書記、中國共產黨兩廣區委軍委書記，與陳延年、張太雷、鄧中復、蘇兆征等一起領導和組織了省港工人大罷工，在當時的中國產生了巨大影響。由于積勞成疾，不幸于同年8月在廣州逝世，年僅28歲。之后，周恩來親自為其填寫了“犧牲干部登記表”。

1925年，時年27歲的張伯簡編寫了《社會進化簡史》一書，在上海、廣州等地印刷出版。《社會進化簡史》融入了西方近代科學與人類發展史的研究，是中國最早用唯物史觀研究世界人類社會發展史的著作。1926年該書被列為廣州農民運動講習所“授課以外之理論”的10種讀物之一。毛澤東曾于1943年將此書作為學習人類社會發展史的書目予以推薦。張伯簡在該書中指出：“經濟形式的區分，不在生產什么，而在如何生產，用什么勞動工具。勞動工具不僅可測量人類勞動力的發展……從經濟開始，換言之就是必須從生產工具開始。人類社會發展的進化必定是社會經濟基礎的變更，即生產技術進步的動力使之推進。”《社會進化簡史》還對書中指出的“原始社會”“封建社會”“商業資本社會”“共產主義社會”等整個人類社會發展形態的動因作了深刻的分析和詳細的闡述，認為原始社會的生產力非常薄弱，生活費用常感不足而引起了恐慌，因此當時的人們不得不想各種辦法將原有的生產方法進行改良，以此增加生產力，改善他們的生活。而封建社會等社會形態之所以替代族長制、血緣為紐帶的落后社會，是由于當時生產力的變遷，即技術的進步而促成的。從封建社會的城市小手工業經濟到商業資本主義的工業經濟，從封建行會制度到資本主義的工廠制度，這一切的動因是由市場的推廣、生產技術的進步、人口的發展而促進的，其主要動力在于資本的增加和企業家的興起。

張伯簡是“旅歐中國少年共產黨”的創建人之一和早期共產主義革命家，是頗有建樹的人類社會發展史學者，共產主義運動的白族先驅。