一日，一個名叫公孫龍的人來找到沈木。

“沈木先生我問你，何為知？”

沈木思肘一會兒道：“知道自己知道的，也要知道自己不知道的。探索自己沒的，也要探索自己有的。”

“什么是知道自己知道的？”公孫龍問道。

“探究事物之原本，萬物生生不息的運動著。自己所熟知的事物也會很快變得陌生，不可妄自用以往的經驗去完成現在發生的事，哪怕是相同的事！遲早會出現紕漏。”

“那什么又是知道自己不知道的呢？”公孫龍又問道，態度有些端正了。

“知識無窮無盡，即使是窮盡一生也所知不過九年一毛。所以就要去洞察萬物的本源，尋找到萬物的初始。然后就可以知道自己哪怕是沒見過的東西也可以找到他們的出處！”

“那什么是萬物的本源呢？”公孫龍有些急切。

“世有萬物，萬物始一。一出于無，無出于無無。難么無無之上又出自哪里呢？恐怕是那玄之又妙的依稀之感。”

“還是說說什么是探索自己有的東西吧，探索自己沒有的東西我知道，但為什么我有的還要探索？”公孫龍問道。

“人若是只知道探索自己原來不知道的東西，然后知道了……這叫做智！自己原本知道的，自己再去探索翻陳出新，自視自己，這叫做明！”

沈木說著，反問公孫龍，“你有沒有這種感覺，前段時間你所肯定的事或觀點，之后又否定了，再然后你又覺得是正確的……”

“嗯……有！有些東西是我智識沒達到所以我確認了自己不知道的事，可后來隨著自己的了解，我又覺得自己的觀點有誤！所以又否定了！”公孫龍頓了頓。

“可最后等我了解的更全面時候，我又發現最初憑感覺的選擇才是正確的……這是怎么回事呢？”

“這就是說，自己的認知是無常的，一直探索的外界知識就是這樣的。所以要先認清自己，才能不被事物的變相迷惑而妄下定論！”

“那怎樣才能認清自己呢？”公孫龍又問。

“認清萬物需要去探尋他們的本源，認清自己自然也要去尋找自己的本源……”

“那怎么做！”公孫龍急忙問。

“從何出來就到何處去……自然而已。”

“那具體要怎么做呢？”

“不要執著于一端！越是洞察秋毫就越是看不見大的東西，而越是往鴻大的方面看就越是看小的細節不全面！”沈木說完，不再多言。

“那什么什么是無知呢？”公孫龍又問道。

“不過是只知道說話的人，而不知道他說的是什么罷了。”