第一章 瑪雅文學

引言

不消說，美洲曾經是印第安人的家園，它自億萬年前地殼變動而成為一洲以來一直在那里，就在那里，既不舊也不新。據考古發現，僅今墨西哥一帶，就曾產生過多種古老的文明或文化。其中重要的有瑪雅、奧爾梅卡、托爾臺卡、奇奇梅卡、特奧蒂華坎、薩波臺卡、托托納卡、米斯臺卡、阿茲臺卡等等。這些文化或民族之間的關系比較復雜。相互影響自不待言，相互傾軋的情況也時有發生。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中以美洲部落為參照，對希臘、羅馬等歐洲早期城邦與帝國的由來及社會形態進行了梳理，認為“大多數的美洲印第安人，都沒有超過聯合為部落的階段”。[6]自然環境的變化，如地震、洪澇、干旱、瘟疫、戰爭等[7]導致的遷徙又加劇了有關部落、民族間的沖突或融合。除阿茲臺卡外，今墨西哥和中美洲的其余文化或王國在西班牙人入侵時均已盛極而衰，而殖民統治視美洲文化為異端，致使其遭受滅頂之災，已然是眾所周知的事。

奧爾梅卡巨石頭像

特奧蒂華坎

需要說明的是，囿于大量瑪雅文獻被殖民者焚毀，加之瑪雅文字尚未被完全破譯，本著只能略過目前坊間流傳的瑪雅詩抄（所謂詩抄，是指它們并非直接來自瑪雅象形文字或16世紀紀事，而是以當代民間翻譯或口傳形式輯錄，甚至再創作或新創作的，其歷史由來難以考證。即使我們不相信“翻譯即背叛”或“詩不可以譯”這樣的箴言，至少對20世紀用西班牙語表音的瑪雅詩抄的“抄”字應當心知肚明。故此，本著只能忽略不計）。

此外，本著有關章節得到了美國學者加德納爾（Gardner, Glenn）博士[8]的幫助。他為我釋疑解惑，并提供了不少權威資料。在此謹致謝忱！