王華陽順著紅毯望去，兩邊擠滿了人群，粗略估計有數萬人之多。

王華陽問道：“曾叔祖，今天來的人都是咱們王氏宗親嗎？”

王培賢示意王華陽順著紅毯走，并看著人群說道：“也不全是，周邊村子的人聽說你和你爸今天回來認祖歸宗，都跑過來看你這個富豪了，咱們村現在有4300口人，其中4100口是咱們王家人，只有極少數外姓人，平時村子里年輕人都出去打工了，聽說你今天回來，剛好又是端午節假日，在省內打工或者做生意的就都回來了。”

王華陽又問道：“當年像我高祖父一樣外出謀生的人多嗎？”

王培賢說道：“據檔案記載，當年王莊村已經是一個800人的大村子了，但是當時生產力低下，土地有限，根本養活不了那么多人，當時的族長就讓大家抽簽決定一部分年輕人外出謀生，你高祖父就是當年抽簽抽中的100人之一！”

王華陽問道：“那后來這100人都怎么樣了，都跟老家還有聯系嗎？”

王培賢嘆口氣說道：“當時兵荒馬亂的，后來又是甲午戰爭、八國聯軍侵華、辛亥革命、軍閥混戰，抗日戰爭，一直到解放后大家的生活才穩定下來，但是當時由于聯系方式落后，都是靠自己回來認親的，很多都像你們一樣，前兩代還聯系，之后慢慢的遷徙，慢慢的也就失去了聯系，如果不是你出名，媒體把你的底細扒了個底朝天，我們也不知道你是王莊村后人。”

王華陽一邊聽著王培賢老先生的話，一邊與周邊的人揮手打著招呼。

紅毯的盡頭，是王莊村小學。

雖然是節假日，但是為了迎接王華陽的歸來，村里的學生都參加到了王華陽的歡迎儀式。

學生們高興的喊著“歡迎歡迎，熱烈歡迎。”

王華陽熱情的向大家招手。

繼而問道：“曾叔祖，咱們王莊村沒有祠堂嗎？”

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。

祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖“之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。

在中國古代儒家倫理里中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作“祠堂“，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂“這個名稱最早出現于漢代，當時祠堂均建于墓所，曰墓祠;南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟“，后來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟“，其余稱宗祠。

王培賢說道：“之前村里一直有祠堂，但是年久失修，村里也想過再次建設祠堂，但是建設祠堂費用太高，村里人負擔不起，就耽擱了，好在族譜一直都在。”

說著把新的族譜拿出來讓王華陽看，并翻到高祖王有德那一頁。

只見族譜上寫著：王有德有子王培學，遷至寶豐前營，失聯。

直到這時，王華陽才知道，曾祖的學名叫王培學，而不是大家口口相傳的王富貴。

王培賢指著王莊小學說道：“學校現在占的地就是當年祠堂的地，建國后，祠堂文化不流行了，就把祠堂改為學校了，不過祖先的牌位還都在，一直在學校后邊的房子里，這些年由于大家往外地打工的多，有些在外地定居了，牌位進入祠堂的越來越少了，族人的關系也不像以前那么緊密了。這些年隨著經濟的發展，越來越多的人開始重視祠堂文化，但是興建祠堂需要大量的財務，咱們王莊村有4300口人，一人捐100元才43萬，即使一人捐1000元也才430萬，根本沒辦法建一個像樣的祠堂，本著寧缺毋濫的原者，建造祠堂的事就一直耽擱了！”

王爸爸、王華陽都聽出來了，這是要王華陽出資興建王氏祠堂，但是王華陽沒有接話茬。

王華陽看著迎接的學生問道：“這些都是咱們王家的孩子？”

王培賢說道：“是啊，都是咱們王家的，現在學校學生比較少，六個年級才140個學生，家里條件好的，基本都送縣城讀數了！”

隨著歡迎儀式結束，王華陽的認親儀式正式開始。

只見幾個年輕人輕輕的打開放著祖先牌位的房門，密密麻麻的牌位呈現眼前。

王培賢站在牌位前，恭恭敬敬的上香后，拿著早已擬定好的文書念到：

列祖列宗在上，王氏新一任族長培賢敬告，1880年出走謀生王氏子孫有德四世孫王擁軍攜子王華陽及家屬今回王莊村認祖歸宗，特來告知天地祖宗。

139年前，天災人禍，王莊村王氏族人難以養活自己，不得以需分流一部分人外出謀生，有德公深明大義，主動外出，將生的機會讓給其他族人，使我留守族人得已存活，有德公育有一子培學，培學育有一子石頭，石頭育有一子擁軍，擁軍育有一子華陽。

今華陽成為著名企業家，并成為河南十大富豪，實乃我王氏族人的光榮，特告知列祖列宗，希望祖先在天有靈，保佑華陽生意興隆，保佑我王氏族人開枝散葉，興旺發達。

演講畢，王培賢遞給王爸爸、王華陽每人三支香。

王爸爸、王華陽接著香，在族人的引導下，恭恭敬敬的給祖宗上香。

上香完畢，王培賢將提前制作好的王有德、王培學、王石頭牌位擺放在指定位置，并由王華陽親自上香祭拜。

祭拜完畢，按照禮結，王華陽跪拜族長王培賢。

跪拜族長環節原本被外聯部給否定了，外聯部的意思是現在是現代社會，已經不流行跪拜禮了，但是王華陽卻保留了下來，既然決定認祖歸宗，就要按照老祖宗的規矩來，況且王培賢確實是族里長輩，又是族長。