自從饒舜禹時代，在古老的貴族聯盟部隊里的首領主要通過禪讓制來選取部落聯盟的首領，通過選舉的首領必須是仁義道德復合規范，能夠帶領部落聯盟生產和發展的優秀人物。都是在禹之后，他的兒子通過自己的勢力奪取了王位，王位世襲制也代替了我們一直延續下來的禪讓制，中華民族的歷史開始了嶄新的一頁。

夏啟奪取王位開始建立國家，所以說夏朝也是我國歷史上的第一個國家，也是中華文明進入青銅時代的開始。當我們要研究文明的起源，就必須要追述歷史，夏朝也是我們所有研究的一個支點，不僅要大膽的去追述過去，也要細心的去發現未來。當我們把關注的目光投入到夏以前的原始社會，也許我們會看的更清晰，也許會對人類文明的起源有一個更清醒的認識。原始社會是根據什么來劃分的，在歷史上主要是通過人們使用石器的前后順序來實現，因為在哲學上有這么一句話社會是通過一起的生產勞動而發展起來的，而當時的原始社會的最基本的勞動工具就是石器了，這也就不難說明石器與中華文明起源院源的深厚。在歷史的不同時期，不同時代，大家對于不同文明的探索也不曾終止，對于新石器時代的探索也在不斷的推進，對于中華文明起源的探索研究也在逐漸的明朗起來，雖然有些時期的歷史還存在斷裂和無從考證的風險。可是對于文明起源與石器時期的說法也是不約而同的贊成，因為那時已經出現了相對完善的生產方式，相對完備的生產工具，以及一些剛剛發展的耕作方式，當農業的出現，我們可以根據當時歷史的發展規律，將石器時代分為新石器時代，中石器時代，和后石器時代。新石器時代時社會先民主要進行一些采集和狩獵活動，但是原始的農業社會雛形業以出現，出現了一些磨制的石器，還有一些經過泥土塑造的陶器。盡管當時的技術水平比較低，人們還是學會了攝取社會的自然自然資源來進行相應的生產生活活動，這對于當時的人來說是一個偉大的進步，也是漫向新社會新時代的一次大發展，人們也相應的生活在一起，開始給自己建設一些遮風擋雨的聚落，開始向著定居的方向進行發展。中石器時代可以說原始社會的一次變革，人們對于手工工具的使用和制造更加的熟練，而且人們的聚落的群居更加的普遍，農業的發展也進入了一個前所未有的步驟，農業的種植方式也大大的改觀，產量也開始能夠解決溫飽，一些大的流域文化也形成，比如黃河流域，長江流域的特征性文化。后石器時代的發展已經與今夕不同了，農業的發展壯大一成常態，人口的增加，人類聚居地的擴大，人類文明的發展直接進入一個新的高度。人類文明就是通過這樣一步步的發展之路走出來的，其中的艱辛可想而知，以至于我們最后研究人類不時會想起經濟，政治，文化等等方面。