老鄉的村子所在位置里連部并不遠，5里地驅車前往，繞行一段，十多分鐘就到了。村子坐落于部隊東南方向的一座小山的山腳下，由于土地貧瘠，只是辟了一小塊地種了些馬鈴薯。村里人不多，總共只有六戶人，每家人都栓了一只山羊，家中散養著一些雞。大致如此。
村里人見部隊來了車，都圍了上來，我看到一個中年婦女拼命擠到車前，扒著車門，我就猜到，一定是老鄉的妻子。
我們到了他們家門口，將老鄉送了進去，大致了解到，這村里基本都是一個族譜里的，耿姓，沒有外人。昨晚來的老鄉全名耿慶才，甚至他的妻子，都是他的表親。
老耿到家，不僅沒有收到部隊的處罰，還安然無恙地把他送了回來，他妻子甚是感激，硬是要塞給我們幾顆雞蛋作為感謝。這無論是處于紀律考慮，還是人情世故，我們自然是不可能接受的，萬般推脫下，我們總算是說服了他們一家，退了出來。
這個村里，偶有狗吠，但不多。一路轉下來，全村只有一臺用以運輸的牛車靠在墻角，然而我們卻沒有看到用來拉車的老黃牛。
我們回到連隊，將看到的事情一五一十地反饋給了指導員。指導員若有所思地看著自己的案臺，似乎是有了主意，安排我們回各自的班報道，晚些時候會囑咐我們。
左軍雖然表面上完全服從命令，但是心內似乎是非常厭惡這類人的。在回去的路上，他一直在那邊否定這群老鄉的無可奈何。的確，當今的革命路線已經宣告勝利，老百姓應當在黨的領導下，過上了比以往更富足的生活。但是他似乎有些過于激進了。在他眼里，尤其傾向于機會主義。他曾對我說，將來有機會一定要去一次上海，去一次傳說中的“冒險家的樂園”。我一度否定了他的想法，并鄭重其事地告訴他，上海并非他想象種的樣子，這么一個被當年割據得四分五裂的城市，是飽受滄桑的。“冒險家的樂園”對我們生活在那里的人來說，并不是一個值得紀念的名號，反過來說，這是一個飽含“屈辱史”的標記。我也曾不止一次告訴他，別再提及這個名字，至少在我面前不要提。
我并不是針對他個人，但是他們似乎對上海有什么誤解。抗戰前的上海歌舞升平，燈紅酒綠。然而這些都是在各國列強的壓迫下的苦中作樂。而且這所有的光鮮亮麗，都是存在于那些中國人地位低下的“租界”。從1845年清末建立了英租界以來，上海經歷了近百年的租界史。是整整一百年的屈辱史。那面“上海租界旗”其實就是一面最好的罪證，一面由十二國國旗組成的旗幟。
其實在當時的上海，大部分的國人都處在社會的最底層。工人階層的工資是極其微薄的，維持生計已是奢求了。而且那時候資本家最底層人民的剝削，已經到喪盡天良的地步了。外國人在這里并不行使他們本土的法律，因此那時工廠使用童工竟然是合法的，所以在工廠中充斥著大量的童工，而目的僅僅是為了降低占比不高的人工支出。況且無論是成年人還是童工，每天的工作時間高達十四個小時，休假是聞所未聞的。
辛苦勞作若是能換來等值的收入，對他們而言，還能算得上是“欣慰”的。然而現實往往更加殘酷，這些辛勞的工人還極可能遭受“拿摩溫”的剝削，被“拿摩溫”拖欠工資等。也有許多流民和各個大小幫派弟子沒有工作崗位的，無法在上海立足。上海還存在著數量龐大的乞丐，每日以乞討為生。他們的形象在張樂平的漫畫《三毛流浪記》里讓國人印象最為深刻的。當時的社會卻遠比漫畫中要來的殘酷的多。當時真的可以堪稱“窮人的地獄”。
在紙醉金迷的背后，其實是這么一片辛酸史。然而自己的苦，可能也真的只有自己知道。
但也必須承認，上海在飽經滄桑的同時，也得到了國家大量的扶持與幫助，才能在連續經歷了開埠通商、租界劃分、列強豪奪、抗戰等一系列大的變遷的同時，即使在淞滬抗戰時遭到了毀滅性的破壞后，依然能迅速恢復起來。
雖然左軍對我的意見不屑一顧，他仍然要堅持他的想法，這自然是他的權力，我并不能過多干涉。然而有些認識，卻一直備受指導員關注，他在這次匯報工作中，隨口提及“窮山惡水出刁民”的話。讓指導員尤為反感。
當晚指導員再次找到了我們，并指派我們明天一早再去一次老耿他們村子。因為考慮到軍民關系的重要性，此次發生的情況，雖為偶發性事件，但根本上，也是因為百姓生活疾苦所致，既然發生在軍營附近，那么我們就有義務去幫助那些身處水深火熱中的同胞。
我們本身的普通軍民物資就是由自己籌措的，那渠道其實可以自行調配，老耿的村子就成為了試點，我和左軍便成為了下插的村里的特派員。主要工作當然是盡我們綿薄之力扶貧的同時，拉近軍民關系，建立以連部為核心的軍民關系網。
我和左軍帶著各自的情緒前往村里，村民也是半信半疑，如此安排怕是別有用心。
左軍很是不慣，雖然身為軍人早應習慣了艱苦的生活，并學會了如何克服各種困難。村民因為文化水平較低，村里甚至都是沒有一個組織關系的，因為是家族村的原因，基本就是集中到村中最年長的長輩家中，以長輩的意見為整體的方向指導。但是村民依然保留著極度迷信的傳統，對于神鬼傳說堅信不疑。
自然條件比較差，我們不得不教會他們如何利用手頭的資源逐步改善生活條件。比如房屋的修繕，引水渠的制作等。但接受能力有限，外加懶散慣了，效率極其低下。而我和左軍人手有限，過于依賴我們的話，未來我們結束了任務，他們的生活又將回到原點。這一點也是左軍一開始就預料到的，因此對此次任務的期望值非常低。
我的態度則有些相反，既然是任務，我們作為士兵，則無需去考慮結果如何，決策者和執行者的角色我們自己還是要擺正，盡量不要質疑委派的任務，添加自己的個人情感。即使站在自己的角度看上去再怎么的不合理，但是換一個角度和層面，可能我們這么一個“不合理”的任務，是為了讓整個大的局勢可以更合理地完成。
無論如何，我們是已經安排在定期前往輔助村民進行為期三個月的改善工作，三個月后會根據具體的成果，再做決定。
記得當時我們還從另一個村調來了一個經驗豐富的農戶，指導他們如何擴大種植以及培育效率更高的品種。俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。利用好背后的山野資源也是幫助他們的一大利器。
我對于務農的經驗不足，此次任務也全依靠指導員的安排，雖然三個月下來成果的確不如預期，但是村民明顯感受到了黨和國家對他們的關懷。指導員也對村民表示，只要他們愿意，農作物可以賣到我們連部來，就當是物資采購了。價格也按照部隊統一標準。
左軍一度不解，為何指導員如此執著要去幫助這么一批偷雞摸狗的“刁民”。指導員其實也看出了他的心思。恰遇思想政治課，指導員親自來到我們教室，借著這次的工作，進行了一番思想教育。
作為一名戰士，最主要的一條，就是無條件無從上級委派的指示，無論你自己對指令是否認可。軍隊中對于士兵的要求，就是如此。不能很好遵照任務要求執行的，對于部隊而言，是不需要這種人的。上級也沒有義務去將整盤棋向士兵交代清楚。一是，犯不著為此浪費太多時間，士兵還可能因為無法理解而糾纏不休；二是，出了當前的任務以外，其他任務可能都屬于機密，不到一定級別都無權利知曉。過于透明化會導致更嚴重的問題。
士兵若過度參雜個人的情感到任務中，會對任務的執行效果起到負面作用。而“窮山惡水出刁民”的說法，完全是子虛烏有。切勿對鄉親有偏激的誤解。當前國內還不是人人都能吃飽肚子的階段，城市與鄉鎮的差異，鄉鎮與農村的差異，農村與偏僻村落的差異，都是很大的。讀書對他們來說都比不上你送他十斤大米來得有意義，我們看似匪夷所思的事情，在他們面前就是非常現實的問題。
單純從貧窮的角度來分析，貧窮帶來的結果就是饑餓、無產，以及幾乎沒有的教育。更談不上我們所追求的文明，修養和道德。人在溫飽問題上都無比掙扎的時候，為了生存就會拋棄文明社會所約束的那些底線和準則，做出在我們看來不可理喻的事情。
看事情要看本質，現象的背后所隱藏的，才是我們從根本需要解決的。
這一個下午，著實又上了一課。我們自己的視野還是太狹隘了。未來還是需要我們更多地完善自己的思想，跟深層次地分析問題。