[明]徐宏祖

太華山，又名碧雞山，今俗稱西山。因山形形似一位仰臥著的美人，故又有“睡美人山”“睡佛山”的美名。作者歷經千辛萬苦，來此尋幽訪勝、探尋古跡。他按照瀏覽蹤跡記錄著所見的山勢、林泉、廟宇等。在他的眼里，這里的每一處，都是如此的賞心悅目。

滇游日記一

游太華山記

出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水，十里田盡，萑葦滿澤；舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。又西十五里，抵高峣，乃舍舟登陸。高峣者，西山中遜處也；南北山皆環而東出，中獨西遜，水亦西逼之；有數百家倚山臨水，為迤西大道。北上有傅園，園西上五里，為碧雞關，即大道達安寧州者。由高峣南上，為楊太史祠；祠南至華亭、太華，盡于羅漢，即碧雞山南突為重崖者。蓋碧雞山自西北亙東南，進耳諸峰由西南亙東北，兩山相接，即西山中遜處，故大道從之，上置關；高峣實當水埠焉。余南一里，飯太史祠。又南過一村，乃西南上山。共三里，山半得華亭寺。寺東向，后倚危峰，草海臨其前。由寺南側門出，循寺南西上，南逾支隴入腋，共二里。東南升嶺，嶺界華亭、太華兩寺中而東突者。南逾嶺，西折入腋湊間，上為危峰，下盤深谷；太華則高峙谷東，與行處平對。然路必窮極西腋，后乃東轉出。腋中懸流兩派墜石窟，幽峭險仄，不行此徑不見也。轉峽，又東盤山嘴，共一里，俯瞰一寺在下壑，乃太平寺也。又南一里，抵太華寺。寺亦東向，殿前夾墀皆山茶，南一株尤巨異。前廊南穿廡入閣，東向瞰海。然此處所望，猶止及草海；若瀠瀠浩蕩觀，當更在羅漢寺南也。遂出南側門稍南下，循塢西入。又東轉一里半，南逾嶺，嶺自西峰最高處東垂下；有大道直上，為登頂道。截之東南下，復南轉，遇石峰嶙峋南擁，輒從其北，東向墜土坑下。共一里，又西行石叢中。一里，復上躡崖端，盤崖而南。見南崖上下，如蜂房燕窩，累累欲墮者，皆羅漢寺南北庵也。披石隙稍下，一里，抵北庵。已出文殊巖上，始得正道；由此南下，為羅漢寺正殿；由此南上，為朝天橋。橋架斷崖間，上下皆嵌崖，此復嶄崖中墜。橋度而南，即為靈官殿，殿門北向臨橋。由殿東側門下，攀崖躡峻，愈上愈奇，而樓、供純陽。而殿、供玄帝。而閣、供玉皇。而宮，名抱一。皆東向臨海，嵌懸崖間；每上數十丈，得斗大平崖，輒杙空架隙成之，故諸殿俱不巨，而點云綴石，互為披映，至此始擴然全收水海之勝。南崖有亭前突，北崖橫倚樓；樓前高柏一株，浮空漾翠。并樓而坐，如倚危墻上，不復知有崖石下藉也。抱一宮南削崖上，杙木棧，穿石穴；棧懸崖樹，穴透崖隙，皆極險峭。度隙，有小樓粘石端，寢龕炊灶皆具。北庵景至此而極。返下朝天橋，謁羅漢正殿。殿后崖高百仞。崖南轉折間，泉一方渟崖麓，乃朝天橋迸縫而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即東南折，其上崖更崇列，中止瀠坪一縷若腰帶。下悉坂崩崖，直插海底；坪間梵宇仙宮，雷神廟、三佛殿、壽佛殿、關帝殿、張仙祠、真武宮。次第連綴。真武宮之上，崖愈杰竦；昔梁王避暑于此，又名避暑臺，為庵南盡處，上即穴石小樓也。更南則庵盡而崖不盡，穹壁覆云，重崖拓而更合；南絕壁下，有猗蘭閣址。還至正殿，東向出山門，凡八折。下二里抵山麓。有村氓數十家，俱網罟為業。村南即龍王堂，前臨水海。由其后南循南崖麓，村盡波連，崖勢愈出，上已過猗蘭舊址，南壁愈拓削，一去五里；黃石痕掛壁下，土人名為掛榜山。再南則崖回嘴突，巨石壘空嵌水折成璺，南復分接屏壁，雄峭不若前，而兀突離奇，又開異境。三里，下瞰海涯，舟出沒石隙中，有結茅南涯側者，亟懸仄徑下，得金線泉。泉自西山透腹出，外分三門，大僅如盎，中崆峒，悉巨石欹側，不可入；水由盎門出，分注海。海中細魚溯流入洞，是名“金線魚”。魚大不逾四寸，中腴脂，首尾金一縷如線，為滇池珍味。泉北半里，有大石洞；洞門東瞰大海，即在大道下，崖傾莫可墜，必迂其南，始得逶迤入，即前所望石中小舟出沒處也。門內石質玲透，裂隙森柱，俱當明處，南入數丈輒暗。覓炬更南，洞愈崇拓。共一里，始轉而分東西向：東上三丈止，西入窈窕莫極。懼火炬不給，乃出，上出返抱一宮。問山頂黑龍池道，須北向太華中，乃南轉。然池實在山南金線泉絕頂，以此地崖崇石峻，非攀緣可至耳。余輒從危崖歷隙上，壁雖峭，石縫多棱，懸躍無不如意；壁紋瓊葩瑤莖，千容萬變，皆目所未收；素習者惟牡丹，枝葉離披，布滿石隙，為此地絕遘，乃結子垂垂，外綠中紅，又余地所未見。土人以高遠莫知采鑒，第曰山間野藥，不辨何物也。攀躋里余，遂躡巔，則石萼鱗鱗，若出水青蓮，平散竟地。峰端踐側鍔而南，惟西南一峰最高。行峰頂四里，凌其上，為碧雞絕頂。頂南石萼駢叢，南墜又起一突兀峰，高少遜之，乃南盡海口山也。絕頂東下二里，已臨金線泉之上。乃于聳崖間觀黑龍池而下。

滇游日記四（節選）

二十五日 令二騎返晉寧，余飯而躡屩，北抵川上。望川北石崖矗空，川流直嚙其下。問所謂“石城”者，土人皆莫之知，惟東指龍王堂在盈盈一水間。乃溯川南岸東向從之。二里，南岸山亦突而臨川，水反舍北而逼南。南崖崩嵌盤沓，而北崖則開繞而受民舍焉，是為海門村。與南崖相隔一水，不半里，中有洲浮其吭間，東向滇海，極吞吐之勢。峙其上者，為龍王堂。時渡舟在村北岸，呼之莫應。余攀南崖水窟，與水石相為容與，忘其身之所如也。

……

一里，隨塢西轉，已在川北岸矗削石峰之后，蓋峰南漱逼川流，故取道于峰北耳。其內桃樹萬株，被隴連壑，想其蒸霞煥彩時，令人笑武陵、天臺為爝火矣。西一里，過桃林，則西塢大開，始見田疇交塍，溪流霍霍，村落西懸北山之下，知其即為里仁村矣。

……

村西所循之山，其上多蹲突之石，下多崆峒之崖，有一竅二門，西向而出者。余覺其異，詢之土人，“石城”尚在塢西嶺上，其下亦有龍泉，可遵之而上。共北半里，乃西下截塢而度，有一溪亦自北而南，中干無流。涉溪西上，共半里，聞水聲??，則龍泉溢西山樹根下，潴為小潭，分瀉東南去。由潭西上嶺半里，則嶺頭峰石涌起，有若卓錐者，有若夾門者，有若芝擎而為臺，有若云臥而成郭者。于是循石之隙，盤坡而上，墜壑而下。其頂中洼，石皆環成外郭，東面者巑岏森透，西面者穹覆壁立；南向則余之逾脊而下者；北面則有石窟曲折，若離若合間，一石墜空當關，下覆成門，而出入由之。圍壑之中，底平而無水，可以結廬，是所謂“石城”也。透北門而出，其石更分枝簇萼。石皆青質黑章，廉利棱削，與他山迥異。有牧童二人引余循崖東轉，復入一石隊中，又得圍崖一區，惟東面受客如門；其中有趺座之龕，架板之床，皆天成者。出門稍南，回顧門側，有洞岈然，亟轉身披之。其峒透空而入，復出于圍崖之內，始覺由門入，不若由洞入更奇也。計圍崖之后，即由“石城”中望所謂東面巑岏處矣。出洞，仰眺洞上石峰層沓，高聳無比。復有一老倮?披獸皮前來，引余相與攀躋，其上如眾臺錯立，環中洼而峙其東，東眺海門，明鏡漾空，西俯洼底，翠瓣可數，而隔崖西峰穹覆之上，攢擁尤高。乃下峰，復度南脊，轉造西峰，則穹覆上崖，復有后層分列，其中開峽。東墜危坑而下，其后則土山高擁，負扆于上，聳立之石，或上覆平板，或中剖斜欞。崖脅有二小穴如鼻孔，群蜂出入其中，蜜漬淋漓其下，乃崖蜂所巢也。兩牧童言：“三月前土人以火熏蜂而取蜜，蜂已久去，今乃復成巢矣。”童子競以草塞孔，蜂輒嗡嗡然作銅鼓聲。憑覽久之，乃循墜坑之北，東向懸崖而下，經東石門之外，猶令人一步一回首也。先是從里仁村望此山，峰頂聳石一叢，不及晉寧將軍峰之偉杰，及抵其處，而闔辟曲折，層沓玲瓏，幻化莫測，鐘秀獨異。信乎靈境之不可以外象求也。

……

下山仍過塢東，一里，經里仁村。東南一里，抵螳螂川之北，西望海口，有渡可往茶埠，而東眺瀕川，石崖聳削。先從茶埠隔川北望，于巑岏嵌突中，見白垣一方，若有新茅架其上者。今雖崖石掩映，不露其影，而水石交錯，高深嵌空，其中當有奇勝，遂東向從之。抵崖下，崖根插水，亂石瀠洄，遂攀躋水石間。沿崖南再東，忽見石上有痕，躡崖直上，勢甚峻。掛石懸崖之跡，俱倒影水中。方下見為奇，又忽聞謦咳落頭上，雖仰望不可見，知新茅所建不遠矣。再穿下覆之石，則白垣正在其上。一道者方鑿崖填路，迎余入坐茅中。其茅僅逾方丈，明窗凈壁，中無供像，亦無爨具，蓋初落成而猶未棲息其間者。道人吳姓，即西村海口人，向以賈游于外，今歸而結凈于此，可謂得所托矣。坐茅中，上下左右，皆危崖綴影，而澄川漾碧于前，遠峰環翠于外。隔川茶埠，村廬繚繞，煙樹堤花，若獻影鏡中。而川中鳧舫賈帆，魚罾渡艇，出沒波紋間。棹影躍浮嵐，櫓聲搖半壁，恍然如坐畫屏之上也。

……

二十六日

……

隨螳川西岸而北，三里半，有村在西山麓，其后廟宇東向臨之，余不入。又北二里半，大路盤山西北轉，有岐下坡，隨川直北行。余乃下，從岐一里半，有舟子艤舟渡，上川東岸，雨乃止。復循東麓而北，抵北嶺下，川為嶺扼，西向盤壑去。路乃北向陟嶺，嶺頗峻。一里，逾嶺北，又一里，下其北塢。有小水自東北來，西注于川，橫木橋度之。共一里，又西北上坡，有村當坡之北，路從其側。一里，逾坡而北，再下再上，共三里，西瞰螳川之流，已在崖下。崖端有亭，忽從足底涌起，俯瞰而異之，亟舍路西向下。入亭中，見亭后石骨片片，如青芙蓉涌出。其北復有一亭，下乃架木而成者。瞰其下，則中空如井，有懸級在井中，可以宛轉下墜。余時心知溫泉道尚當從上北行，而此奇不可失，遂從級墜井下。其級或鑿石，或嵌木，或累梯，共三轉，每轉約二十級，共六十級而至井底。井孔大僅圍四尺，其深下垂及底，約四五丈。井底平拓，旁裂多門，西向臨螳川者為正門，南向者為旁門。旁門有屏斜障，屏間裂竅四五，若窗欞戶牖，交透疊映。土人因號之曰“七竅通天”。“七竅”者，謂其下之多門；“通天”者謂其上之獨貫也。旁門之南，崖壁巉削，屏列川上。其下洞門另辟駢開，凡三四處，皆不甚深透。然川漱于前，崖屏于上，而洞門累累，益助北洞之勝。再南崖石轉突處，有一巨石下墜崖側，迎流界道，有題其為“醒石”者，為冷然筆。石北危崖之上，有大書“虛明洞”三大字者，高不能矚其為何人筆。其上南崖有石橫斜作垂手狀，其下亦有洞西向，頗大而中拓，然無嵌空透漏之妙。“虛明”二字，非此洞不足以當之。“虛明”大書之下，又有刻“聽泉”二字者，字甚古拙，為燕泉筆。又其側有“此處不可不飲”，為升庵筆，而刻不佳，不若中洞。門右有“此處不可不醉”，為冷然筆，刻法精妙，遂覺后來者居上。又“聽泉”二字上，刻醒石詩一絕，標曰“姜思睿”，而醒石上亦刻之，標曰“譜明”。譜明不知何人，一詩二標，豈譜明即姜之字耶？此處泉石幽倩，洞壑玲瓏，真考槃之勝地，惜無一人棲止。大洞之左，穹崖南盡，復有一洞，見煙自中出，亟入之。其洞狹而深，洞門一柱中懸，界為二竅。有倮?囚發赤身，織草履于中，煙即其所炊也。洞南崖盡，即前南來之塢，下而再上處也。時顧仆留待北洞，余復循崖沿眺而北。北洞之右，崖復北盡，遂躡坡東上，仍出崖端南來大道。半里，有庵當路左，下瞰西崖下，廬舍駢集，即溫泉在是矣。庵北又有一亭，高綴東峰之半，其額曰“冷然”。當溫泉之上，標以“御風”之名，楊君可謂冷暖自知矣。由亭前躡石西下，石骨棱厲。余愛其石，攀之下墜，則溫池在焉。池匯于石崖下，東倚崖石，西去螳川數十步。池之南有室三楹，北臨池上。池分內外，外固清瑩，內更澄澈；而浴者多就外池。內池中有石高下不一，俱沉水中，其色如綠玉，映水光艷燁然。余所見溫泉，滇南最多，此水實為第一。池室后當東崖之上，有佛閣三楹，額曰“暖照”。南坡之上，有官宇三楹，額曰“振衣千仞”。皆為土人鎖鑰，不得入。余浴既，散步西街，見賣漿及柿者，以浴熱，買柿啖之。因問知虛明之南，尚有云濤洞，川之西岸，曹溪寺旁，有圣水，相去三里，皆反在其南，可溯螳川而游也。

……

十一月初七日 余晨起，索飯欲行，范君至，即為作楊賓川書。余遂與吳方生作別。循城南濠西行二里，過小西門，又西北沿城行一里，轉而北，半里，是為大西門。外有文昌宮、桂香閣峙其右，頗壯。又西半里，出外隘門，有岐向西北者，為富民正道，向正西者，為筇竹寺道。余乃從正西傍山坡南行，即前所行湖堤之北涯也。五里，其坡西盡，村聚駢集，是為黃土坡。坡西則大塢自北而南，以達滇海者也。西行塢塍中二里，有溪自西北注而南，石梁橫其上，是即海源寺側穴涌而出之水，遂為省西之第一流云。又西一里半，有小山自西山橫突而出，反自南環北。路從其北嘴上，一里半，西達山下。有峽東向，循之西上，是為筇竹。由峽內越澗西南上，是為圓照。由峽外循山嘴北行，是為海源。先有一婦騎而前，一男子隨而行者，云亦欲往筇竹。隨之，誤越澗，南上圓照，至而后知其非筇竹也。圓照寺門東向，層臺高敞，殿宇亦宏，而闃寂無人。還下峽，仍逾澗北，令行李往候于海源，余從峽內入。一里半，澗分兩道來，一自南峽，一自北峽。二流交會處，有坡中懸其西。于是渡南峽之澗，即躡坡西北上，漸轉而西，一里半，入筇竹寺。其寺高懸于玉案山之北陲，寺門東向，斜倚所踞之坪，不甚端稱，而群峰環拱，林壑瀠沓，亦幽邃之境也。入寺，見殿左庖膾喧雜，腥膻交陳，前騎來婦亦在其間。余即入其后，登藏經閣。望閣后有靜室三楹，頗幽潔，四面皆環墻回隔，不見所入門，因徘徊閣下。忽一人迎而問曰：“先生豈霞客耶？”問：“何以知之？”曰：“前從吳方翁案征其所作詩，詩題中見之，知與豐標不異也。”問其為誰，則嚴姓，名似祖，號筑居，嚴冢宰清之孫也。為人沉毅有骨，淡泊明志，與其侄讀書于此。所望墻圍中靜室，即其棲托之所。因留余入其中，懇停一宿。余感其意，命顧仆往海源安置行李，余乃同嚴君入殿左方丈。問所謂禾木亭者，主僧不在，鎖鑰甚固。復遇一段君，亦識余，言在晉寧相會，亦忘其誰何矣。段言為金公趾期會于此，金當即至。三人因同步殿右。循階坡而西北，則寺后上崖復有坪一方，其北崖環抱，與南環相稱。此舊筇竹開山之址也，不知何時徙而下。其處后為僧塋，有三塔皆元時者，三塔各有碑，猶可讀。讀罷還寺，公趾又與友兩三輩至，相見甚歡。