在生活的舞臺上，有這樣一些道理如同閃爍的星芒，值得我們細細品味。

在職場的天地里，薪酬往往并非與工作量緊密相連，真正起決定作用的是個人的不可替代性。就像一顆獨特的寶石，其價值不在于打磨的時長，而在于獨一無二的特質。同樣，名聲和名氣也并非完全取決于貢獻的多寡，關鍵在于貢獻所產生的影響力。一顆投入湖中的小石子，也許濺起的水花很小，而一塊巨石落下，卻能掀起巨大的波瀾。

將人簡單地劃分為好人和壞人，無疑是一種片面且不可取的做法。人，作為復雜的社會型動物，其一切社會活動皆以利益為導向。沒有人會無緣無故地去做某件事，每一個行為背后都隱藏著某種目的。有人為了心中的理想和善意去做好事，也有人為了一己私利而墮入惡行的深淵。這里的利益，絕不能僅僅用金錢財富來衡量，它可以是如璀璨星辰般的名聲，高高在上的權力，令人尊崇的地位，珍貴無比的生命，滿足心靈的心理需求，迷人的性與美色，如潮水般起伏的喜怒哀樂，堅定不移的信仰，亦或是偉大的社會主義價值觀。

在苦難的世界里，人們常常將生死看淡。那些慘遭奴役的勞動人民，生命如螻蟻般卑微而脆弱。他們面臨著艱難的抉擇：要么在痛苦中卑微地茍延殘喘，要么為了心中的信仰慷慨赴死。正是在這樣的亂世中，英雄如璀璨的流星般閃耀而出。因為在那個動蕩的時代，人們會將某些東西看得比生命還要重要。而在盛世之中，人們大多珍惜生命，渴望安穩(wěn)地活著。畢竟，能在和平的歲月里享受生活，又有誰愿意輕易舍棄生命呢？所以，盛世里的英雄相對較少。

人之本性，是以自身利益為出發(fā)點去選擇做好事或壞事。而法律的出現，就像一道無形的枷鎖，約束著人們的行為，讓人們?yōu)榱俗陨砝娑谏茞褐g做出權衡。然而，絕對的好人或壞人是不存在的。殺人犯也可能是孝順父母的孝子，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵的將軍。這一切都取決于他們殺戮的對象。若殺害的是無辜之人，那他便是令人唾棄的殺人犯；若懲治的是惡霸，他便是為民除害的好漢；若抵御的是侵略者，他更是令人敬仰的英雄。白起、關羽、武松、魯智深，若放在現代社會的法律框架下，他們的行為或許足以讓他們多次面臨極刑，但在不同的時代背景下，他們的形象卻有著不同的解讀。

小說的魅力在于，它能將每個人物的性格特點鮮明地展現出來。在特定的環(huán)境下，人物因性格使然，不得不做出某些選擇。但在現實生活中，人們的性格特點往往被歲月和生活所打磨，變得不再那么鮮明。就像王小波筆下的《沉默的大多數》，人們在生活的洪流中選擇了沉默，隱藏了自己的個性。

這不禁讓人思考，是不是環(huán)境扼制了人的本性？我們心中或許懷揣著夢想和渴望，但只有當環(huán)境為我們提供了合適的機會，我們才能做出選擇。想要成為英雄，僅僅有不怕死的勇氣和深明大義的情懷是不夠的，還需要在特定的場景下，面臨生死抉擇的考驗。比如，當一個人被敵人抓住，敵人用盡軟硬兼施的手段，逼迫他供出同志。此時，他只有兩條路可走：成為流芳百世但身體承受痛苦的英雄，或者成為遺臭萬年且內心飽受煎熬的叛徒。而那些未處于這種場景中的人，則可以選擇既不當英雄，也不當叛徒，只是做一個平凡的普通群眾。

有選擇，往往意味著痛苦，因為每一個選擇都可能改變人生的軌跡；沒有選擇，雖然輕松，但也只能成為蕓蕓眾生中的一員。然而，能成為沒有選擇的普通大眾，又何嘗不是一種幸運呢？倘若將每個人都置于極端的環(huán)境中去考驗，英雄必定是少數。一方面，英雄本就是稀有之物，不可能人人都是英雄；另一方面，人性是脆弱的，經不起過度的考驗。

人本來應該是什么樣的呢？要探尋這個答案，我們需要拋開一切身份的束縛和法律的約束，只從最本真的自我出發(fā)。假設我們擁有超能力，可以在這個世界為所欲為，地球上的法律對我們失去了效力，我們會成為什么樣的人呢？如果在這樣的情況下，我們依然堅持做好事，幫助他人，那我們便是真正善良的人；若展現出人性的貪婪與丑惡，在世間肆意妄為，那我們就是真實的壞人。

你敢去想象嗎？真實的自己究竟是什么樣的？現在的我們與真實的自我之間，差距究竟有多大？或許，我們不得不承認，是環(huán)境扼制了我們的本性，是我們的能力禁錮了我們的本心。我們可能比現實中的自己更加善良，也可能比現實中的自己更加邪惡。在這人世間，我們都像是戴著面具的演員，進行著一場場復雜的表演。