第二單元
史跡·悠悠文脈

第005講
門檻

中國文化，作為一種宏大的精神價值和生活方式，作為一個龐大人種的集體人格，究竟是什么時候產生，什么時候成型，什么時候跨進文明門檻的呢？在這些時候，世界上還有別的文化嗎？它們是什么樣子，在做什么？中國文化與它們相比，處于什么地位？

大家一聽就知道，這些問題很遙遠、很原始，因此一定是依稀朦朧，缺少實證，帶有很多猜測成分。怪不得，歷來的很多考古學家都是詩人。

對于如詩如夢的時代，應該由如詩如夢的人來處理。那些人從考古現場抬起頭來，告訴我們一些判斷。這些判斷也容易被推翻，我們不著急，等他們繼續慢慢發掘，慢慢協調，慢慢吵架。

現在，對于尚未跨入文明門檻前的中國，大概可以留下三個方面的朦朧印象。

第一印象，古代“中國人”的來源，分兩撥：一撥是本土的，由直立進化而來，時間應該是一百多萬年前了；一撥是外來的，從考古人發現，有可能來自非洲，那應該是五六萬年前的事了。過來的路線，先到中東，經過東南亞，再到中國這個地方。

第二印象，大概在兩萬年前，由血緣關系組成相對固定的氏族集團。一萬年前，由被動的采摘、狩獵，進入主動的農業種植。對于這個漫長的時期，后代常常用一些開天辟地的創世神話來描述，出現了女媧、伏羲、盤古、有巢氏、燧人氏等美好形象。在這過程中，漸漸進入定居的生活，有過一段人人平等、共同消費的“大同”形態。后來由于貧富分化、戰爭掠奪，氏族漸漸聯合成部落，產生了部落首長。

第三印象，部落首長帶領民眾，保護民眾，又受到民眾的崇拜。中國沒有像世界其他古文明那樣長期由祭司們來執掌外力崇拜，而只是投入現世崇拜，崇拜那些確實存在于大地上的部落首長。崇拜需要有美好的傳說，因此從五千年前開始，進入了以傳說來崇拜部落首長的時代。這些被崇拜的部落首長，確實都是既有責任心，又有創造力的杰出人物，如黃帝、炎帝、堯、舜、禹。其中還有一個蚩尤，曾經被污名化，其實也頂天立地。因此，歷史上所說的“傳說時代”并不虛無縹緲，而是有幾個偉大的現世領袖把中華民族帶向了文明的門檻前面。這個時代經歷了大概八百年，是一個讓后代每次回想都心存敬仰的時代。

正是這八百年，讓幾千年后這片土地上的民眾都把自己稱為“炎黃子孫”。

我有幸，應炎帝歸息地湖南株洲之邀，為炎帝陵紀念塔書寫碑文；又應黃帝出生地河南新鄭之邀，連續多年擔任“黃帝文化國際論壇”主席。兩位五千年前的偉大王者，至今還在被隆重紀念，而且年年紀念，我實在為我們這個民族感到驕傲。

其實，炎帝與黃帝之間也發生過戰爭。炎帝是一個深接地氣的農業科學家，打不過騎在馬上更有未來意識的黃帝。

歷史上的戰爭，并不都是發生在正反兩面，極有可能是偉大與偉大的對陣。因此，我在著作中認真考證過炎帝和黃帝發生戰爭的地點。黃帝與蚩尤也打過，我也做了考證。戰爭各方，雖然血跡斑斑，卻都對中華民族做出了巨大貢獻。

我在書寫碑文和擔任主席期間，仔細研究了炎帝和黃帝為文明做出的一項項貢獻，終于明白，文明的起跑，可能比文明的發展更加重要。炎帝、黃帝和其他王者所帶領的文明起跑，決定了奔跑的方向、方式、力度，然后在堯、舜、禹的接力下，中國人終于跨越了文明的歷史門檻。

這個時間，應該是四千二百年前。大家算一算，炎帝、黃帝出現在五千年前，一代代經過八百年“傳說時代”的熱身和起跑，正好來到四千二百年前，也就是公元前二十一世紀。這很好記，因為我們現在是二十一世紀，一前一后都是二十一世紀，好像一張紙對折了一下。

公元前二十一世紀，正是中國朝代紀元的開始，也是夏朝的開始。

夏朝的具體情況，我們期待著更多的考古發現，但心里卻已明白，門檻在哪里。

跨越文明的門檻，是一件真正的大事。跨越沒跨越，有幾項全世界公認的入場標準。對此，我需要簡單介紹一下。

跨越門檻的第一個標準，是看有沒有青銅器。

青銅器，在人類發展中處于重要地位。人之為人，使用工具是關鍵，而由石器工具上升為金屬工具，是文明程度的一大飛躍。先是用紅銅，后來發現在紅銅中加錫而成的青銅，能大大提高硬度，熔煉出優質的工具和武器，就得到了廣泛使用。從埃及、兩河流域和印度河流域的考古來看，一切古文明都經歷過“青銅時代”。而中國，在公元前二十一世紀進入夏朝時，就擁有了青銅器，而且越來越精美。

跨越門檻的第二個標準，是看有沒有比較成型的制度。中國到夏朝，出現了世襲分封制的國家形態，形成了崇拜祖先、遵守等級的禮制雛形。

跨越門檻的第三個標準，是看有沒有創造文字。世界上也有一些族群長久沒有文字，但對中國這么一個龐大的文化實體來說卻不能沒有。中國在夏朝建立之前四百年就已經有了文字，到了夏朝，漢字已走向完整的甲骨文體系。

這三個標準，中國在四千二百年前都已具備，因此，跨越發生了，門檻進入了。中國文化，就此正式進入文明史。

這個門檻，是一個重大的分水嶺。

對此，我可以做一個小小的對比。我的家鄉是浙江余姚，那里有一個著名的河姆渡遺址我們祖先最早種植水稻的地方之一。這是七千年前的遺址，雖然水稻很重要，但我在那里沒有見到青銅器和文字的遺跡，制度也不可考，因此只能算是“史前文化”，也就是跨越門檻之前的文化。正是在河姆渡之后的兩千年，炎帝、黃帝開始引領祖先們起跑。

中國文化終于跨越了。我們不能不問，中國的跨越，在全世界是第幾名？

現在很多年輕人受“國粹大話系統”的影響，以為在古代，什么都是中國第一，更何況是跨越文明門檻這樣的排名。但是非常遺憾，中國肯定不是第一，也不是第二，是不是第三，還有待商榷。

第一名、第二名是誰？是巴比倫文化和埃及文化。它們兩個由誰排在前面，國際學術界觀點不一。我經過比較和猶豫，選了巴比倫第一，埃及緊隨其后。這兩種文化跨越的時間比較靠近，都比中國文化早了一千多年。

巴比倫文化，也可以從地理方位上稱之為美索不達米亞文化，即兩河文化。哪兩條河？幼發拉底河、底格里斯河。我曾說，這是最早流入小學歷史課本的河。在中國文化跨越文明門檻的一千多年前，這里已經創造了楔形文字，建立了城邦，制定了法典，發明了耕犁，冶煉了青銅，甚至已經開始研究數學和天文學。

尼羅河邊的埃及文化也跨越得早。同樣在中國文化跨越門檻的一千年前，上埃及和下埃及獲得了統一，以國家形態建立了法老專制，創造了象形文字，然后一步步建造了至今仍震撼人心的金字塔、女王殿、帝王谷和太陽神廟。

印度文化也可以稱作兩河文化，指的是印度河和恒河。就早期而言，印度河更重要。這種文化的成熟期，應該與中國文化差不多，都在巴比倫文化和埃及文化的千年之后。因此，誰是第三名，誰是第四名，常常很難定奪。但是，自從我在二十世紀末的一天深夜，冒險穿過漫長的恐怖主義地區，來到巴基斯坦信德省的摩亨佐-達羅（Mohenjo-daro）遺址，想法變了。早在中國文化跨越門檻之前，那里居然有了相當完整的城市設施，連排水系統、浴池、會議廳、防御塔，都一應倶全，也有了青銅器和紡織業。

當然，中國文化的遺址，特別是跨越文明門檻前后的遺址，還在被不斷發掘出來，我只要一聽到信息就會趕過去實地考察。但到目前，我還是把中國文化跨越門檻的時間，放在第四位。