一 列寧主義面臨重大挑戰

今年——2020年的4月22日，是蘇聯黨和國家的主要締造者列寧誕辰整整150周年。

2020年的1月21日，則是列寧去世96周年。

96年前，即1924年的1月21日18時50分，列寧與世長辭。1月27日16時，哀樂奏響，禮炮齊鳴，成千上萬工廠和火車頭的汽笛一齊拉響。在震天撼地的悲鳴聲中，列寧的遺體緩緩地降入了莫斯科紅場的陵寢之中。

列寧安息了……

歲月流逝，列寧依然靜臥在鮮花叢中。但是，他睡得是否那樣平靜呢？

其實，早在列寧去世之時，圍繞著是否保存列寧遺體的問題，聯共（布）黨內就有明顯的不同意見。甚至就在列寧下葬后，1924年1月30日，列寧夫人克魯普斯卡婭就針對“為伊里奇樹立紀念碑”而建立基金庫一事，在報紙上發表短信說：“我對你們有一個很大的請求，不要把自己的悲痛變成對他個人的表面崇敬。不要為他樹立紀念碑，不要建造用他的名字命名的宮殿，不要舉辦豪華的隆重紀念儀式，等等，這一切他在生前認為沒有什么意義，感到是一種累贅……”[1]

當然，列寧問題早已不是列寧個人的問題。

圍繞著如何認識列寧、如何評價列寧，如何理解列寧主義、如何對待列寧主義，在長達100多年的歲月長河中，不時泛起陣陣漣漪或者波瀾。其中，捍衛者有之，否定者有之，懷疑者有之，曲解者也有之。

列寧的名字，100多年來，早已卷入了沖突的風暴、漩渦的中心。

更為重要、更具標志性意義的是，20世紀80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯解體。列寧親手締造的曾經擁有1800萬名黨員的蘇聯共產黨，在存在93年、執政74年之后，頃刻之間陷于瓦解，喪失了執政地位。

列寧親手創建的蘇維埃社會主義共和國聯盟，在存在69年之后，也在頃刻之間宣告解體。原有的15個加盟共和國均宣布獨立，有的彼此之間還紛爭不斷。包括俄羅斯在內的所有獨立國家，都離開了列寧當年所設計和倡導的道路。

曾經是社會主義陣營的東歐國家，不僅根本改變了原先的社會主義制度，徹底拋棄了列寧和列寧主義的旗幟，而且幾乎全部轉向了西方，成為了西方的合作伙伴或盟友。

這樣一場歷史性劇變，不可避免地引發了一系列重大問題，使列寧和列寧主義在當代世界受到了極為嚴峻的挑戰。

列寧和列寧主義問題不僅具有極大的挑戰性，而且具有極大的復雜性。因為列寧問題，并不僅僅是列寧個人的榮辱問題，還是對他所從事的事業、對他所創立的列寧主義理論的評價問題。

列寧問題，也不僅僅是歷史遺留的某種情感問題，還是一個非常現實、敏感的政治問題，是一個極為復雜、深刻的理論問題。

關鍵問題在于，列寧和列寧主義，與20世紀共產黨的歷史緊緊聯系在一起。世界上絕大多數共產黨，都是按照列寧的建黨理論建立起來的，都把馬克思列寧主義作為自己的指導思想，有的黨在創建過程中還直接得到了列寧的幫助和指導。

列寧和列寧主義，與20世紀社會主義的實踐緊緊聯系在一起。列寧指導實現了創立社會主義現實制度的歷史性變革，列寧主義構畫了現實社會主義的基本藍圖。20世紀的社會主義，都是列寧所開創事業的繼續。

列寧主義曾經在世界上廣泛傳播，給無論發達資本主義國家還是民族和殖民地國家、第三世界國家的許許多多人們以啟迪和指導，對20世紀人類歷史的走向產生了深刻的影響。

隨著歷史條件的變化，列寧主義在全世界遇到了空前規模的挑戰。

面對這些挑戰，能否作出科學回答，不僅關系到對列寧主義的評價問題，而且關系到如何看待20世紀社會主義的整個歷史，關系到21世紀社會主義運動乃至整個人類歷史的基本走向問題。

中國共產黨是在列寧及其領導的共產國際幫助下建立的。直至今天，列寧這一名字還與馬克思的名字并列寫在中國共產黨的旗幟上。《中國共產黨章程》明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。”甚至中華人民共和國的現行憲法中，還有兩處使用了“馬克思列寧主義”的概念。

因此，如何對待列寧和他的思想理論，也不是國境之外的事情，而是關系到中國共產黨自身的歷史和現實的問題，關系到中國黨和政府的過去、現在和未來發展方向的問題。如同任何其他思想體系一樣，列寧主義當然也有缺陷，也有空白，也要隨著實踐的發展而不斷加以修正，但是，怎樣科學地完整地認識和對待列寧主義？要不要繼續堅持和發展列寧主義？這些問題始終是嚴峻地擺在中國共產黨面前的重大問題。

二 揭示和解析系統完整的列寧主義

解決如何認識對待列寧主義的問題，涉及許多復雜的環境、條件和因素，涉及許多政治問題，但作為最重要的前提，是首先要研究和了解列寧主義，對列寧主義有一個完整、準確、科學的理解和把握。

列寧主義誕生以來，各國馬克思主義者既堅持它的基本原則，又對它作出了新的發展。但是，毋庸諱言，也曾經受到一些人的嚴重扭曲。這種扭曲，既背離了列寧主義的基本精神，影響了列寧主義的聲譽，也對世界社會主義運動的實踐造成了極大的損害。

長期以來，我們始終堅持列寧主義的基本原則，但是在如何理解和運用列寧主義問題上，也有過這樣那樣的失誤和教訓。甚至當年“四人幫”胡作非為時，也往往打著列寧主義的旗號，大段大段地引用列寧關于無產階級專政、關于資產階級權利、關于小商品生產無時無刻不產生資產階級的語錄。這些實際上違背列寧主義的現象，提出了一個嚴肅的問題：到底什么是真正的列寧主義？

從理論研究的角度來說，中國黨和政府一直以多種方式大規模地組織學習和傳播列寧主義，對列寧主義也作了很多研究，出版了不少研究成果。但總體上，對列寧主義的了解和認識主要來自斯大林的《列寧主義問題》和《聯共（布）黨史簡明教程》。而這兩本書主要體現的是斯大林對列寧主義的闡釋和發揮，并非對列寧主義系統和完整的研究。很長時間內，國內的各種研究大多立足于闡釋、理解、學習、掌握，而對其研究的深度遠遠不夠。

黨的十一屆三中全會之后，對列寧主義的研究工作不斷展開和深化，并達到了一個新的高度。很多學者，特別是中央編譯局、中央黨校的學者，以及高校的一些學者，作出了突出的貢獻。

但是，這些研究基本上都還是從各個側面進行的，因而我總覺得還不能完整地反映列寧主義的全貌，有些研究流于為某一具體政策作注解、論證，經常跟著形勢轉，缺乏科學的、全面的、歷史的觀點，因而免不了有各種空白、偏差和訛誤，甚至某些曲解和錯誤論斷迄今還在流行。

正是由于這兩方面的原因，早在20世紀80年代，我就認為，對列寧主義的研究應該跨上一個新臺階，就是說，應該運用馬克思主義系統論的思想，把列寧主義當作一個體系，從總體上加以研究和梳理，對列寧主義各方面的基本內容及其內在的邏輯關系全面地加以揭示、概括和綜合，以使我們對列寧主義有更加全面、更加深刻、更加科學的認識。

到1991年，根據中共中央的決定，《列寧全集》中文第二版出齊全部60卷。這是馬克思列寧主義理論研究和建設的一項宏大工程。該版《列寧全集》是世界上收載列寧文獻最豐富的版本。它囊括了迄今發現的列寧的全部重要著作，加上各類參考資料，總字數達三千萬字，比中文第一版多21卷，多收5009篇文章。新增加文獻大部分是列寧在十月革命以后寫的，內容涉及社會主義時期黨的建設、政權建設、經濟建設、法制建設、科學文化、對外關系、國際共產主義運動（簡稱國際運動）等方面。較之第一版，第二版文獻更豐富，譯文更準確，資料更充實，印制更精美。這為我們全面學習和深入研究列寧主義提供了新的更好的條件。我對列寧主義的系統研究也由此獲得了最新最重要的基礎性條件。

我從20世紀80年代起，就開始對列寧的思想理論進行全面、系統的梳理和研究。到1992年，我撰寫和出版了《列寧主義論綱》一書，力求從總體上揭示、展示、解讀和分析列寧主義的完整體系和基本內容。

現在，28年過去了，我發現，對列寧主義的系統認識和研究問題，依然沒有解決。從中國國內來說，對列寧主義有一些很不錯的研究成果，比如王東、俞良早教授等人的著作，都很有深度。也有一些思想史的著作，對列寧的思想脈絡作了系統的梳理和介紹。一些研究蘇聯歷史的著作，如陸南泉、黃宗良、鄭異凡、馬龍閃、左鳳榮等人主編的《蘇聯真相——對101個重要問題的思考》（閻明復、李鳳林作序），依據新的文獻資料，對列寧生平和活動中的很多重要問題，作了深入的挖掘和分析。但是，迄今仍然沒有發現有類似我的《列寧主義論綱》這樣對列寧主義進行全面、系統研究的著作。我一直希望有人能超越我的粗淺的研究水平，推出更有分量的研究著作。

這種狀況，不能適應時代的需要，不能適應中國共產黨意識形態建設的需要，不能適應在中國繼承和發展馬克思列寧主義的需要。

基于這樣的原因，我決定在列寧誕辰150周年之際，將28年前由廣西人民出版社出版的《列寧主義論綱》一書修訂再版。當年，這本書的印數不是很大，許多研究和學習馬克思列寧主義的人不一定知道或收藏有這本著作，到今天以再版方式向大家作一點推介也是必要的。

這次再版，原則上對原來的框架和基本內容不作大的改動。28年過去，我在《列寧主義論綱》里對列寧主義的分析評價和闡發的思想觀點，仍然是站得住的，所以也無需大動。

如果要說作了哪些修改的話，主要有三個方面：

第一，深化研究辨析。按照我們黨堅持和發展馬克思列寧主義的要求，按照解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線，緊密結合當代世界實際，緊密結合當代中國實際，緊密結合堅持和發展中國特色社會主義的實際，用實踐這個檢驗真理的唯一標準，對列寧主義作了進一步的挖掘和解析，對列寧主義的一些具體內容作了更加全面的介紹和評述。力求站在時代的高度，仔細辨析哪些觀點經受住了歷史的檢驗，哪些被證明有所偏誤，哪些應該堅持，哪些應該發展，哪些已經不適合運用于今天的歷史條件和事業。

第二，增加不少內容。主要是增寫了列寧的很多實踐活動、列寧很多思想的背景情況，以及一些重要問題的來龍去脈，也吸收了學術界的一些新的研究成果和觀點。如，專門增寫了“第二國際的基本狀況和歷史發展過程”“‘列寧遺囑’問題”，特別是增寫了“列寧與中國和中國共產黨”一節。涉及中國這方面的內容，我在1993年的《睿智與期待的目光——馬克思主義先驅者與中國》一書（廣西人民出版社出版）中曾作了詳細的研究和介紹。現在考慮到如果《列寧主義論綱》一書缺少這方面的內容，對列寧主義的研究不能說是非常完整的。所以這次修訂再版，特地選擇增寫了一些這方面的內容。

第三，增強學理風格。在研究方法和表述語言上，采取了更加科學、冷靜的態度，堅持用客觀、說理的辦法來討論列寧主義問題，多從學理的角度研究和闡發一些重大的政治結論，適當減少人們習慣了的一些模式化的語言，適當減少了一些帶有主觀感情色彩的形容詞。

因此，修訂再版的這本書，在增加時代性、學術性、科學性方面，都作了新的較大的努力。

三 本書研究、寫作的原則和特點

對列寧主義的研究，必須始終堅持科學的思想路線和研究方法。所以，我在撰寫和修訂本書過程中，注意堅持了以下一系列原則和要求，從而使本書具有了一些鮮明的特點：

第一，堅持實事求是的原則，準確反映列寧主義的本來面貌。

實事求是是馬克思列寧主義的精髓。所以，本書的研究和寫作都堅持從客觀事實出發，力求真實地、準確地揭示列寧主義的來龍去脈、本來面貌，厘清事實，尊重原意，糾正錯訛，剔除附加。

例如，歷史上，早在列寧之前，就有人提出過社會主義能在一國首先勝利的思想。對此，我早在20世紀80年代初，就根據中央編譯局翻譯出版的歷史文獻，進行了深入的研究，廓清了事實。在本書中，我再次客觀地加以介紹，以便對長期存在的錯訛加以澄清。同時，我又具體地分析了列寧與之的異同，充分肯定了應該歸于列寧的貢獻。對列寧自己“一國數國首先勝利”的理論，則非常詳盡地考察了其形成、發展的過程，特別是每一時期的確切含義，澄清了不少似是而非的史實，糾正了一些迄今仍在某些書籍、文章中出現的訛誤。書中還指出，斯大林明確提出在一國能夠建成社會主義，是對列寧思想的豐富和發展，并對實踐發揮了重大的指導作用。幾十年過去，本書在這方面的研究依然是獨樹一幟的成果。

第二，堅持全面系統的原則，整體構建列寧主義的框架體系。

列寧主義作為一個龐大的思想理論體系，到底包含哪些內容？這是本書從框架體系上首先要回答的問題。以往思想史的一些著作，對列寧主義也有梳理和介紹，但主要是歷史過程，而沒有完整地展示列寧主義的邏輯體系。因此，本書著眼于整體和系統，對列寧主義的所有內容都進行了挖掘、梳理，并加以綜合，從而第一次提煉、概括、形成了列寧主義的體系和框架。

經過梳理、辨析，我把列寧主義的主要內容確定為：對馬克思主義哲學思想的豐富和發展；關于帝國主義的理論；關于世界革命和“一國數國能夠首先勝利”的理論；關于民主革命和社會主義革命的理論；關于無產階級專政及國家政權和民主、法制建設的理論；關于社會主義經濟建設的理論；關于社會主義文化建設的理論；關于黨的建設的理論；關于民族和殖民地問題的理論；關于國際關系和社會主義外交政策的理論；關于戰爭和軍事問題的理論；關于戰略策略的理論；關于科學的思想方法，等等。這些理論在列寧主義體系中占有不同的地位，有著不同的特點，相互間有著緊密的內在聯系，它們統一起來，構成了列寧主義的嚴密整體。

構建這樣的框架體系，不是機械地按照傳統的馬克思主義的三個組成部分，即哲學、政治經濟學、科學社會主義來機械平列，也不是隨意列舉列寧的這個理論、那個思想，簡單地拼裝在一起，而是根據列寧本身的思想和活動，提煉出列寧主義的一系列主要理論，然后按照內在的邏輯，特別是將歷史的邏輯和理論的邏輯結合起來，層層推演遞進，搭建起一個整體框架，使列寧主義的體系保持著邏輯上的合理性和嚴密性。

列寧主義的價值，不僅在于其理論內容，而且還在于它的科學的思想方法。列寧主義堅持用科學的態度對待馬克思主義，堅持理論與實際相結合的原則，堅持正確把握社會主義的歷史進程。除此之外，列寧主義還包含著許多具體的思想方法、工作方法、認識問題和解決問題的方法，等等。我們學習、認識和研究列寧主義，要特別注意這方面的內容，不要把列寧主義當作僵死的教條，而要當作行動的指南。

第三，堅持拾遺補缺的原則，充實填補列寧主義研究的空白。

從列寧主義的整體角度一考察，我們就能發現，列寧主義的一些重要內容，曾經被長期忽視，沒有擺上應有的位置。所以，本書在體系化的研究中，不僅展示了我們已經比較熟悉的內容，而且挖掘了人們不很熟悉，或過去不夠突出的內容，努力豐富列寧主義的研究內容，填補某些研究上的空白。

比如，列寧的世界革命理論，在列寧主義的整個體系中，占有非常重要的基礎性地位，其他很多理論在一定意義上都是從屬于世界革命戰略，或者與世界革命理論密切相關的。但以往人們對此的研究并不系統，也不深入。因此，本書在帝國主義理論之后，緊跟著就系統挖掘了列寧關于世界革命的所有論述，梳理了這一理論形成和發展的4個階段，特別是第一次完整地概括了列寧世界革命理論的8個要點，使列寧的世界革命理論以整體的面貌展現在我們面前。從世界革命的理論和戰略出發，其他理論，如“一國數國首先勝利”的理論、民主革命和社會主義革命的理論、民族和殖民地問題的理論等等，它們的相繼推出和闡述，在邏輯上就非常合理，順理成章了。

又如列寧關于國際關系和社會主義外交政策的理論，關于經濟體制構架和改革的初步探索，過去都缺乏研究或研究得不夠。本書都給予了應有的重視，作了比較深入的挖掘、研究和介紹，在一定意義上填補了研究的空白，或者大大充實了相關內容。

第四，堅持實踐第一的原則，充分反映列寧主義賴以形成和發展的實踐活動。

列寧主義首先反映在他的文章、著作、書信、筆記中，但又并不僅限于此。列寧畢生從事了大量實踐活動，參加和組織推進了世界社會主義運動。這些實踐活動，既是列寧主義的源泉，又是列寧主義的反映。只有把理論與實踐結合起來回溯列寧的生平和思想，才能展示完整的列寧主義，也才能說清列寧主義的很多復雜問題，并依據實踐對列寧主義作出科學的評價。

我最早從事的專業是國際共產主義運動史（簡稱國際共運史），對列寧主義產生和發展的背景非常熟悉。所以本書充分利用和發揮了這個優勢，不是僅僅揭示列寧在書面文字中闡述的理論觀點，而是將理論與實踐緊密結合，從俄國革命和建設的歷程，從世界社會主義運動的發展變化，從列寧自身的實踐活動，來揭示列寧的大量思想是如何在實踐中產生和發展變化的，怎樣指導和運用于實踐的，實踐中的效果如何，這些實踐活動所體現的精神價值，等等。這樣，就避免了通常寫理論書籍時往往從書本到書本、只有干巴巴幾條筋的現象。

在全書布局和內容上，不僅用專門一章介紹了“列寧主義與世界社會主義運動的關系”，而且在其他許多章節都介紹了俄國的、各國社會主義運動的以及列寧自己的實踐活動。這種具體的實踐活動在全書占了很大比重。通過這樣的研究和寫作，力求本書展現在讀者面前的，是一個實踐孕育、有血有肉、體態豐滿的列寧主義形象。

與此相關，需要說明一個非常重要的概念問題。社會主義和共產主義是兩個非常復雜的概念，因此，社會主義運動和共產主義運動之間，也存在著非常復雜的關系。社會主義運動的外延比較廣泛，它包含著各種流派的以爭取社會主義、改造或推翻資本主義為目的的社會運動。而共產主義運動則嚴格地是在科學社會主義指導下，在共產主義政黨領導和組織下，不僅以建立社會主義為目的，而且旨在最終實現共產主義的一種群眾性社會運動。共產主義運動是社會主義運動中具有革命性、先進性和明確的共產主義性質的部分。社會主義運動包含共產主義運動，但不等于共產主義運動。

長期以來，我們大多以國際共產主義運動統一概括從1848年以來的國際工人運動和相關聯的民族解放運動，沒有將社會主義性質的和共產主義性質的運動加以區分。但從20世紀90年代起，我在國際共運史學界率先提出使用“世界社會主義運動”的概念，并把國際共產主義運動包含在內，以避免把不具有共產主義性質的運動都當作共產主義運動。但為了保持一定的連續性，學界多數同意兩個概念并用。所以，我和曹長盛、杜康傳教授共同主編的高校專業教材，第一次使用了“世界社會主義和共產主義運動史”的概念。1992年我在撰寫和出版《列寧主義論綱》時，使用的是“國際共產主義運動”概念。這次修訂再版時，準備改用“世界社會主義和共產主義運動”一詞。但考慮到行文簡便，沒有一并出現“共產主義運動”概念，而是統一使用了“世界社會主義運動”一詞。在直接涉及共產國際和各國共產黨的活動時，則使用了“國際共產主義運動”的概念。

第五，堅持歷史考察的原則，完整揭示列寧主義思想的發展變化。

列寧的許多思想理論觀點，都是在一定的歷史條件下提出來的，而且往往都有一個發展變化的過程。如果脫離歷史條件，只知其一，不知其二，甚至各取所需，斷章取義，就很可能弄出多種不同臉譜的列寧主義來。所以，我對列寧主義的各個理論觀點，都注意考察其歷史條件和發展變化，考察他在不同時期的思想傾向、準確含義和強調的重點。

例如，列寧民主集中制的思想，有一個發展變化的過程，在不同的歷史條件下，對民主和集中強調的重點是不同的。列寧對民族自決權的主張，在不同時期也有很大的變化。如果單純強調民族自決權，會對國家的統一產生嚴重的影響。所以，后來列寧強調的重點發生了變化，強調承認民族自決權并不等于鼓勵分立主義，正如規定離婚自由并不等于要所有家庭都去離婚一樣，“無條件地承認爭取民族自決的自由的斗爭，這絲毫也不意味著我們必須支持任何民族自決的要求”[2]。考察了列寧思想的前后變化，我們就不會產生錯誤的認識和觀點了。

第六，堅持聯系比較的原則，系統展示列寧主義的前后脈絡。

列寧主義是馬克思主義（廣義）的一個發展階段和重要內容，它不是一個封閉的，而是開放的體系。在它之前，有馬克思、恩格斯（狹義的馬克思主義）的思想體系；在它之后，又有各種各樣新的發展。所以，在本書中，不是孤立地研究列寧主義，而是處處將它與馬克思、恩格斯的思想聯系起來，加以對照和比較，指出馬克思主義已經達到的水平、列寧主義所作的發展和貢獻、它們相互間的聯系等等。后人對列寧主義所作的發展，本書也作了一定的介紹。

比如，列寧關于戰略策略的理論，就有一個前后相繼、繼承發展的關系。在列寧之前，馬克思、恩格斯就有了關于戰略策略的基本思想，但還沒有明確區分戰略與策略的概念。而列寧第一次將戰略與策略作了區分，并提出了一系列重要的戰略策略原則。之后，斯大林又進一步發展了列寧的戰略策略思想。

由此，我們就能更加清楚，歷史是一條長河，理論也是一條長河。每一歷史階段，都需要有一定的理論產生。每一理論，都可能解決了當時時代需要它解決的問題，但未來的更多問題，則需要有新的理論來加以解決。所以，理論的力量就在于與時俱進，而不是停滯不前。

第七，堅持科學審鑒的原則，對列寧主義的內容作出恰當評析。

本書不是簡單介紹列寧主義，而是對列寧主義進行了深入研究和科學評析。馬克思、恩格斯要求我們以馬克思主義的精神研究馬克思主義。同樣，研究列寧主義，也要堅持列寧主義的精神，對列寧主義作科學的分析、審鑒。尤其要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，根據上百年來的豐富實踐，審視列寧主義的哪些理論和觀點被證明是正確的，哪些理論和觀點被證明是錯誤的。既不能否定列寧主義的基本原則，也不能盲目認為列寧所說的每一句話都“句句是真理”。所以，本書對列寧主義的大量內容都進行了這樣的分析評價，既有總體的評析，又有各個具體方面和具體觀點的評析。

如對帝國主義時代的壟斷現象，本書進行了符合于新的實際的研究。在對世界革命和“一國數國首先勝利”理論評析時，本書提出了“站在當代角度看社會主義革命的時空發展形式”的獨創性理論，深入探討了社會主義革命的基本空間單位、空間范圍和社會主義發展的時間形式。

對列寧反對秘密外交的理論、主張貿易壟斷的理論，本書都根據實踐檢驗和理性分析，指出了列寧主張中不盡合理或某些錯誤之處，以避免理論與實踐的背離，也避免今人用列寧當年并不正確的理論來指導或評判當代的實踐。

第八，堅持立足當代的原則，把列寧主義的研究提高到新的水平。

研究列寧主義，當然要向后看，理清列寧主義產生、發展和指導實踐的歷史。但歸根結底，研究列寧主義是要向前看，站在時代的高度，把列寧主義的研究推向前進，為新的時代條件下的社會主義運動和社會主義事業發揮積極的促進作用。

為此，本書注意了以下幾點。

一是站在時代高度。對歷史不能苛求，但對歷史的認識可以深化。很多歷史事件、歷史問題，站在今天達到的新的認識高度，就可以看得更清、更準、更深刻。比如，列寧的很多思想和活動，都是從推動世界革命的角度出發和展開的。如果用今天的眼光來看，列寧的世界革命戰略多少具有簡單化和理想化的色彩。站在新的時代高度，我們就能對社會主義的歷史進程有更加科學的認識，從而獲得很多寶貴的經驗教訓。

二是回答時代課題。100多年來，特別是20世紀90年代初以來，時代的發展對列寧主義提出了大量挑戰。堅持、捍衛、質疑、批判、攻擊，各種聲音不絕于耳。對此，本書沒有回避，對一些重大和關鍵問題，都實事求是地作出一定的回答。除了在有關章節和內容進行探討和說明外，本書還專門撰寫了“列寧主義的歷史命運”一章，集中闡述了對列寧主義的態度問題。本書不是論戰性著作，不可能對當代有關列寧主義的所有觀點都加以回應、辯駁。但在一些突出問題上，如民主集中制、先鋒隊理論等，本書仍然有針對性地進行了必要的辨析，駁斥了某些觀點。

三是跟上時代步伐。列寧主義與馬克思主義一樣，都是隨著時代而不斷豐富和發展的。特別是中國共產黨，堅持把馬克思列寧主義與中國實際相結合，形成了兩次理論飛躍，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，不僅開創了中國革命建設改革的新局面，而且賦予馬克思列寧主義新的活力，把馬克思列寧主義推向了新的時代高度。本書結合列寧主義的形成和發展，用一定篇幅展示了列寧主義與中國的關系和在中國的發展。

四是努力服務現實。中國共產黨一直堅持把列寧主義同馬克思主義一樣，作為自己的行動指南。那么，列寧主義到底有哪些內容對我們今天的實踐仍然有著指導意義呢？哪些原則我們必須堅守而不能放棄呢？哪些思想理論和經驗教訓能給我們重要的啟迪或警示呢？本書始終思考這些問題，并結合列寧主義的具體內容作出了必要的回答。例如，列寧對執政黨的建設和國家政權建設都提出了很多重要的思想，在處理黨群關系、保持清廉作風方面有很多思考和事跡。本書作了適當的挖掘和梳理，這對我們今天的事業和工作是很有幫助的。

當然，以上僅僅是我在研究和寫作中所作的努力，未必做得很好。書中的缺點和錯誤在所難免，因此歡迎讀者指正賜教。

四 與時俱進，堅持和發展中國特色社會主義

列寧主義與世界社會主義的發展方向和歷史命運聯系在一起。長期以來，列寧主義雖然遇到很多嚴峻的挑戰，但它本質上仍具有強大的生命力。列寧主義本身內容也有某些已被實踐證明是錯誤的東西，以往對于列寧主義的扭曲也曾產生過非常消極的影響。但我們今天的任務，不是抓住這些錯誤不放，甚至無限擴大，借以從整體上否定列寧主義，而是要抓住本質和主流，吸取列寧主義中能夠指導當今現實的營養。要堅定不移地堅持列寧主義的基本原則，同時，又要用創新的態度和精神發展列寧主義。對于我們中國共產黨人來說，最根本的是要將馬克思列寧主義與中國實際相結合，堅持改革開放，建設和發展中國特色社會主義。

2018年5月，中共中央專門召開了紀念馬克思誕辰200周年大會，表明了以習近平同志為核心的黨中央對于馬克思主義的基本態度。在大會的講話中，習近平總書記兩次引用列寧的話評價馬克思，同時，直接評價了列寧，指出：“列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。”“進入20世紀后，以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發展馬克思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國家民族解放運動。”他還再次強調列寧主義與中國革命的關系，指出：“十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。”

中國共產黨歷來要求全黨認真學習馬克思列寧主義。在紀念馬克思誕辰200周年的講話中，習近平總書記又要求：“全黨同志特別是各級領導干部要更加自覺、更加刻苦地學習馬克思列寧主義，學習毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀，學習新時代中國特色社會主義思想。”而且要求“共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐”。

遵照這一要求，全黨全國，特別是黨校和高校進一步加強了馬克思列寧主義理論的教學和研究。高校馬克思主義學院普遍組織對馬克思列寧主義原理和原著進行系統的教學。在此形勢下，希望《列寧主義論綱》的修訂再版，能夠為大家深入學習研究和科學認識列寧主義理論發揮應有的作用。

1995年，本書曾獲中央黨校1988—1994年優秀學術成果二等獎。后來，中央黨校省部級干部班在有關教學安排中，還不時將該書作為參考書籍。

本書1992年出版時，承蒙老一輩革命家馬文瑞專門題詞：“在當前，系統、全面、準確地介紹、論述列寧主義，是一件極有意義的事情。作者對此作了大膽的嘗試，是值得稱道的。”時任中國社會科學院副院長、科學社會主義研究的老前輩江流也專門作序，肯定了本書的特點和優點，稱“很有新意”。我的導師張佩航教授專門發表了一篇書評。本書這次修訂再版時，仍然保留了他們的題詞和序言，并收進了張佩航老師的書評，以表示對他們的感謝和懷念。

2020年2月

注釋

[1]陸南泉、黃宗良、鄭異凡、馬龍閃、左鳳榮主編《蘇聯真相》上冊，新華出版社，2010，第186頁。

[2]《列寧全集》第7卷，人民出版社，2013，第218頁。