氤氳梵息縈繞著木魚禮鼓聲，浸著青煙，于燭光中摹出晦而未澀的道咒。煙火側，佛語中，老君垂眸，眉須慈柔；佛陀前，蒲團上，一身道袍，口頌《道德經》。諸佛百仙共列，香火里寄托了這座小城世代的虔誠，也為血汗與瑣事營出一宿凈土，慰藉了城中人百年。不純粹也不認真，不格格不入，卻也勉強涇渭分明，這便是整座城及其中散落的棋布廟宇最赤誠的特征。

城在朝先進邁步，可鄉的本質卻為它添了些中國鄉土社會中最為純凈的土氣。發展與守舊本互為水火，可在這座小城里卻還那么自然，融得毫無棱角。這正如城中的人們，在市井中生活，于看火里禱念，不否認迷信，也無過分封建與盲目。

不知從何時起，也不知道將來會去向何方，城中的人們就以一種極佳的信奉與順遂生活著，長久如此，生活方式中無可避免地多了些迷信的影子。而往往又是在極喜或極悲的情緒里，人們才會想起城中星散于街角巷尾或某個宅院中貢著的仙和佛們，它們總以淡顏凝視萬家喜樂若悲，它們也總是在那，在那候著極喜極悲的人們。

仿佛無序總是有違社會的，更何況是在這樣一個小城中。

于是便有了約束無序的社會力量與規則，盡管它們源于約定俗成，但與城相吻合的城中人們，卻以本該難以尋跡的樸素維系著規則。有的成形了，于是就有了諸如‘‘協會’’的存在；有的卻存在某個時間某伙人人的口頭應答，慢慢酵在記憶里，淀在歷史的泡沫中。

可它們的約束力確是真真實實存在的，作用于每一個守著規則的人與廟。是的，當然要包括廟，甚至于其中的仙佛和香火。

正如大家熟知的那樣，佛教誕生于兩千多年前的印度，公元前后傳入中國，之后便開始大肆傳播，歷經諸多磨難才得以延續至今。就其在中國的發展歷程而言，倒確實符合于其本身的思想。其實在很久以前的最初，佛本教人于自我修行以至達精神之極樂，而后為迎合封建主義統治，佛開始了普渡眾生，空揚禁欲與順從，佛變成了另一個樣子，一個不食煙火偏愛香火的大耳垂赤腳胖子。

想來胖也正常，千百年來香火不斷，而佛自然也坐了千年，看了千年的人世興衰，聽了千年的祈求愿語，除了偶爾給僧們一些“不足為外人道也”的應答。佛陀可一直都在坐著，正如羅漢和金剛一直都在站著一樣。

不知佛陀有何等偉力，能啟發高僧作下傳世經藏。《金剛經》如是，《大般若經》如是，這座小城中最易得聞之的《大悲咒》亦如是。佛陀還將廟宇漆上一層神圣和莊嚴，任何一間佛堂，進去，再浮躁的心都難免于凈化。

可細數古今，佛真的渡了世人嗎？

佛曰：眾生平等。可在曾經的曾經，中國封建了千年，皇帝高高在上，佛也高高在上，而在這座小城自古而今便天高皇帝遠，于是在上的又只剩下佛了。佛不能渡卻城中的人，因為有人定會有生活，而生活便是苦難的另一個名字，于是渡卻世人的便不是佛，反成了生活。佛用自己的慈寧上世人在寧靜中接受度化--------自我的度化。

但，這座小小的城中不只有佛，還有道。

那是除了供人走的大道小道之外，另一條供城中的人的魂靈走的精神之道。這座小城中的道似乎并非純粹的正道--------至少在我的觀察與認識包括聽聞中是這樣。

作為中國自己的本土宗教，道教以近乎合理的姿態誕生于東漢末期的民間，細細的算也得有個兩千年了。因為土生土長，所以中國味兒極為濃郁。究其源頭，便是一本由不要臉的函谷關令要挾老子他老人家著下的傳世五千言——《道德經》。

于是便可以說道教起源于道家了。但事實上，道教與道家是不能混為一談的，前者為有形有式的實打實的宗教，后者則位列諸子百家之一的哲學門派，這是二者外在與內涵上的差異。

差異之處，也難免會有共通之處，比如“清凈無為”，再比如“不爭”。似乎相較諸文學典籍，宗教更易深入人心，尤其是對中國歷朝歷代的下層百姓，就像這座城中的人們而言。

道教尊崇個人修煉，推崇“尊道貴德，仙道貴生”，強調依靠精神上的修煉達到長生甚至永生的境地。這似乎過于迷信而嚴重違反了科學。但挖去永生不言，道教的一些清規其實是能在一定程度上達到長生的目的。就其飲食上的規定而言，認為“牛有功，犬有義，雁有存，烏龜有孝心”因而不符食用，甚至于全真教徒禁食葷腥，這些其實是符合科學事實的，甚至符合當今社會“拒食野味”“合理飲食”的倡議。

道教推行“清凈無為”本就有一定的消極因素在其中，但這也無法否認其帶來的積極因素，就比如當今社會背景詮釋下的“我命由我不由天”。似乎也正是這樣的積極因素，支撐著他們的信徒繼續生活下去。

佛教過于疲怠，道教又過于孑立，二者并行，則為這座城及城中的人們帶來精神上的撫慰。

當然道佛合流可不是這座小小的偏僻之城的首創，它只是一個繼承者。

早在隋朝，儒家便提出“儒釋道”三教合一的思想。到了唐，統治者們便推行三教并行的思想，也正是從那之后，花白胡子和大耳垂胖子坐到了一張桌上，一個秉著拂塵，一個掐著佛印，卻毫不違和。

這也是今天在這座城中所能最常見到的。每每到了除舊迎新。，僑居搬遷，新婚誕辰，在佛陀與神仙前，免不了一眾虔誠跪拜的身影，他們焚香燃紙，祈愿平安勝利，懇求順心如意。

曾經每家每戶陳列的天地牌位，在今天的人們家中已罕可見到，但門外充當香鼎的半截易拉罐和層層香灰可以作證，這座城中的人們的淡淡的虔誠從未遺失……