問題本身從來到頭來是沒有名字，而在認識真理時候，名字的被迫性又體現了出來問題的本身實際主觀狹隘存在性——斯芬克斯。

說真的，我有時候懷疑尼采跟著黑格爾對著干(=?Д?=)還有很多的。

提出虛妄存在時候要是再去質疑問題本身的真理，那么問題本身是否是在一個實際存在偏見性？思維運動的過程之中改變了問題本身的性質，而遇見特殊性時候其內在又是被無限擴大。

o(#￣▽￣)==O))￣0￣“)o 金鋼飛拳~!!我也不知道我在寫什么，反正無聊也沒有什么好寫的，隨隨便便湊湊字數得了(??ω?)?嘿，反正能不能看懂又不是我的事情，寫出來了就行ヽ(‘⌒′メ)ノ

“我”是一個精神的認識意識還是歸屬于自我的知識確定認識，而在以往里面精神的提出和被迫但是之中我是一個存在主觀的物理存在而客觀從有到無都一直是被鎖扣在生物的客觀存在，那么思維運動的實際存在和意識的思維過程即可以被肯定為是一種化學的非狹隘的客觀性，所以沒有人會比哲學家科學家更加懂得我的誕生，也許我的真理一直被否定著的存在。

也許有些人很迷惑，為什么會這樣，在現今這個時代里，為什么這個時代的主題會是“價值的對立”，我也不知道，我只是在認識問題的路上提出了路的方向，那么這個問題為什么又會在這里慢慢的被清晰的認識出來？難道世界的偽命題一直都是被說成是城市里的時代？

總感覺在時光長河里看見了絕大部分哲學家的期盼的人出現了的錯覺π_π腦闊疼，看小說去了拜拜了您。