作者，阿蘭.德波頓。反復(fù)提到愛情筆記的原作者，那是希望讀者也去閱讀這本書。

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情感的傾訴難道需要一個認同感嗎？不需要(︶︹︺)

合理分配首要裁決的是一個“自我分配”。

愛情里的謊言有兩個一個他人和自我一個是什么不用我多說了。

生活是一門藝術(shù)(學(xué)畫畫中)性的表演，不是驅(qū)從于誰。

結(jié)果是終點，而問題是方向，愛情深似這個迷，但不是任何時候都是這樣去認識它的，它什么時候都可以反過來去思考判斷的去認識它的本身。

片段式的思考是我們的常態(tài)了。欲望不適情理的需求。

——被隱藏的身體需求，而這個邊界對需求的認識條件又會是什么？

藝術(shù)是一種表達形式，比如美的表達形式？認識的的發(fā)展是多向性的會主導(dǎo)我意識的發(fā)展和行為？

主觀感情超越于客觀理性而存在，愛難道不是其中一種？突出問題本身的是自我認識而非是對比經(jīng)驗哲學(xué)？

錯誤的問題并不存在于我們本身，而是在于問題性質(zhì)和發(fā)展方向？

愛情的塔羅夫效應(yīng)如同那，把愛情另一半當(dāng)做為第一部作品？——達克效應(yīng)。

愛情中的美即存在于被愛和需要時存在的先決條件。

判斷應(yīng)是建立在客觀理性認識上的衡量標(biāo)準(zhǔn)？反正書上是這樣寫的。只能說沒有絕對理性的的現(xiàn)實客觀主義者。美是一種認同感還是什么？還是那不對稱的定義認識的標(biāo)準(zhǔn)？

方向是決定認識本身卻不是決定問題本身存在的認識而被認識存在于未來虛無，肯定未來存在而被否定現(xiàn)在消失未來存在于一個因問題而突顯的多向性的被需要存在而肯定問題本身是單線。

愛情，是一種相互理解，又有感情相交融的點。精神和思想上的另一個自我？愛情的條件難道是首先肯定我是被需要存在的？(˙?˙)我也不知道@_@——是一種由于內(nèi)部和外部實現(xiàn)的過程。有個笑話那就是年紀(jì)一直被當(dāng)作是外部。

感情需要表達，而非是愛情需要我們一樣。當(dāng)你懷何種態(tài)度去批判問題本身時……我很少去批判問題他人，因為我一直覺得那是不需要錯誤的，因為他或她根本就不需要我的批判性。所以這本書很多內(nèi)容刪減了百分之九十九，沒畢業(yè)寫下去或者是說沒有必要寫那么多，沒時間我還要上班我又不是專職文學(xué)創(chuàng)作。

比較錯誤的說法就是說，愛情限制在思維認識和情緒，而婚姻限制在感情，而感情與愛限制在時間中。

主觀的印象認識會淡化客觀事物的認識？也許在前面加個理性會懂？

存在自我性質(zhì)的理解和認識才稱得上是理解和認識？

人所產(chǎn)生的一種或多種情緒都需要一個不理智的條件。