作為中國人民的杰出領袖，毛澤東一生在為人處事中，沒有任何私利，為了中國人民的解放事業，他貢獻了六位親人，他奮斗一生而沒有任何家產。為中國人民的解放事業奮斗，為中國人民的繁榮富強奮斗，為人民服務，無私奉獻，是毛澤東為人處事的基本出發點，也是他為人處事的基本原則。

第一節 愛人民群眾，無私奉獻

作為中國人民的杰出領袖，毛澤東一生在為人處事中，沒有任何私利，為了中國人民的解放事業他貢獻了六位親人，他奮斗一生而沒有任何家產，為中國人民的解放事業奮斗，為中國人民的繁榮富強奮斗，為人民服務，無私奉獻是毛澤東為人處事的基本出發點，也是他為人處事的基本原則。

毛澤東始終把為人民服務作為一條基本的政治道德標準來教育干部和知識分子及愛國人士。他在1952年8月的一篇講話講到劃清敵我界限問題時說：“對任何人，只要他真正劃清敵我界限，為人民服務，我們都是要團結的。”他在1956年7月同拉丁美洲人士談話中，講到共產黨的發展歷史時說：弱小的勝利，因為它同人民聯系在一起，為人民工作，所以才積小成大。他告訴拉丁美洲朋友說：我們“要為人民辦事點”。1957年他在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話中指出：“知識分子是腦力勞動者。他們的工作是為人民服務的。”這些講話中提到的為人民工作、辦事、服務之類的意思，是對于一般的愛國人士、國際友人、知識分子提出的政治態度，也是他為人處事的行為標準和準則。

毛澤東要求共產黨員在為人處事中做到全心全意為人民服務。他1957年3月在濟南黨員干部會上專門講黨的整風時，指出：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”他是這樣說，也是這樣做的。他把自己的一生奉獻在為人民服務之中，把自己的一切都獻給人民。毛澤東的為人處事的基本原則，永遠激勵著后人。

一、立志為民，拼搏進取

全心全意為人民服務，是對于先進分子提出的共產主義人生觀的思想境界：從動機上說，人生一切活動的根本目的，是為人民的利益著想；從行為表現說，要拼命工作，堅韌奮斗；從工作效果看，要為人民事業做出貢獻。毛澤東強調全心全意，不是半心半意，就是要全力以赴地為人民工作。他說：“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗。”“每一個人有一條生命……只要你還能工作就多多少少應當工作。而工作的時候就要有一股革命熱情，就要有一種拼命精神。”從這段話明顯看出，毛澤東認為人的生命的意義和目的在于盡力工作。人有一條命，活七八十歲；活著干什么，就是要為人民服務、為革命工作。干工作，不是馬馬虎虎地干，而是要有拼命精神。拼命，就是把自己的全部生命力量發揮出來，在自己的崗位上，出色地完成任務。

毛澤東這一為人處事原則的形成根源于他少年時的遠大志向。

13歲那年，毛澤東和弟弟澤民及另一個親戚家的孩子給祖父拜年，堂叔問道：“你們三個讀書的伢子，長大后都想做什么？”親戚家的兒子首先答道：“我要做有錢的人。”毛澤民想了想說：“我要做不受欺負的人。”最后輪到毛澤東，只見他不慌不忙地說：“我要做掀天揭地的人。”在座的人聽了無不驚訝。

在少年時代，對毛澤東影響很深的一本書叫《盛世危言》，書中提倡變法、開議會，實行君主立憲，主張修鐵路、造輪船、設電報電話……毛澤東還讀了一些當時能夠找到的其他的呼吁救亡圖存的小冊子，尤其是讀了一本關于列強如何瓜分中國的小冊子后，他便產生了明確的“國家興亡，匹夫有責”的觀念。幾十年后，他還記得書中第一頁第一句話是“嗚呼，中國覆亡無日矣！”書中記述了帝國主義列強欺凌中國的許多史實。讀到這些史實，少年的毛澤東覺得祖國的將來十分可憂。他開始認為努力救國是每一個人的職責。從這時起，十四五歲的毛澤東開始注意研究、謀慮如何解決中華民族和中國人民的問題。

當他轉變為一個馬克思主義者后，他就把全心全意為中國人民的解放事業奮斗作為自己的目標，在幾十年如一日中，為了實現理想，他上下求索，歷盡艱難，置生死而不顧，百折不撓地拼搏奮斗。

1920年，毛澤東從北京來到上海，住在哈同路民厚南里29號，同四個驅張代表擠住在一起，室內一張方桌吃飯兼辦公之用。他們的生活很困難，也很艱苦，五人輪流司炊，常常是油鹽蠶豆拌米煮飯。即使是這樣的清苦生活還是靠他們給人洗衣服維持的。毛澤東在上海時，與長沙的驅張人士保持了經常的通信聯絡。一些老的新民學會會員還記得，有一次楚怡小學校長出示毛澤東的一封信，信中談到，給人洗衣服這活計并不苦，只是因為接活送活要搭電車，洗衣服所賺的錢又轉耗在車費上了。為湖南人民早日脫離水深火熱的軍閥之禍害，毛澤東不惜洗衣維生，表現出了為自己的遠大志向強烈的拼搏精神。

由于把為人民謀利益、求解放作為自己的人生目標，毛澤東把努力工作，艱苦奮斗作為實現這一目標的方式，為此，他拼搏進取，吃苦耐勞，但是為民之心絲毫不減。

1934年9月下旬，毛澤東在于都病了，燒得很厲害。傅連暲騎馬趕到于都，急匆匆地走進毛澤東的房間。床上，冷天當被子蓋的毯子墊在木板上當褥子，上面鋪一條白布單子。毛澤東就躺在這張床上，額上敷一條冷手巾，臉燒得通紅，顴骨高高地突了出來。傅連暲趕緊檢查，診斷毛澤東得了惡性瘧疾，連忙給他打針服藥。第四天，傅連暲又給毛澤東檢查身體，一量體溫，體溫正常。傅連暲笑著報告毛澤東：“你退燒了，華氏九十八點四度，體溫正常。”“好啊！”毛澤東也笑了。這時，只見毛澤東已坐到那張沒有油漆過的桌子旁，桌上擺了文件、紙、毛筆。毛澤東要開始工作了。

傅連暲是個醫生，了解大病初愈的情況，就是一個鐵打的人，這時要工作也支持不了啊！他走到桌旁，說：“主席，你雖然退燒了，可還得休息幾天，現在就工作太早了。”毛澤東望了他一眼，嚴肅而又溫和地對他說：“休息？做不到的，你知道環境很緊張！”毛澤東見傅連暲臉上現出擔心的神色，又安慰他說：“我好了，你放心吧！”見毛澤東已把精力集中到工作上，不能去打擾他，無奈，傅連暲只得悄悄地退了出去。

1935年7月，紅軍從懋功到毛兒蓋的行軍途中，戰士們每天只能吃到兩頓青稞、包谷，有時一天只能吃一頓，每頓又只能吃半飽。毛澤東和戰士們一樣，也是每天兩餐青稞。后來更困難了，每人每頓只有一小把青稞面或麥粒，混合著一些采來的野芹菜、豌豆葉子熬湯喝，毛澤東每頓飯菜也是這樣。

有一天，警衛員給毛澤東端飯時，樣子顯得很為難。毛澤東看出來了，就非常樂觀地說：“現在全軍都在吃青稞混野菜，我們也要吃。你沒聽說盤古時代，神農氏為了給人治病，他嘗過百草嗎？我們今天為了北上抗日，也得吃點苦。吃苦是光榮的事，沒有今天的苦，就沒有明天的勝利。當然，這種苦只有我們才能吃得下去，因為我們深信革命一定能夠成功。你說是不是？”

毛澤東具有全心全意為人民服務的人生觀，有深厚的無產階級同情心。他在青年時代便樹立了救國救民的宏偉抱負；在革命戰爭年代一直懷著為中國勞苦大眾謀幸福的強烈愿望，同群眾同甘共苦，心心相連。在擔任黨和國家主要領導人之后，他制定政策、考慮問題，堅持從人民利益出發；他認為革命和建設的各種具體工作，都是為人民服務；黨和國家的各級干部都是人民的勤務員，要以普通勞動者的姿態出現，不能有任何特殊化行為。在這種人生觀的支配下，建國后，他身在中南海，心在全中國。在20世紀50年代，經常深入農村、工廠，了解群眾生活狀況；在60年代初的困難時期，他組織身邊工作人員去農村聽取鄉親的呼聲。建國后的農民生活多數還不富裕，有的相當貧困，他想到中國農民的生活很苦，感到自己的生活條件已經遠遠超過農民，便無心提出更高要求，也不愿接受某些較好的安排。尤其在三年災害期間，他十分關心受災農民，有一段時間心情沉重，不吃豬肉；他在上海視察期間，一次，服務員給他增加了一點紅燒肉，他不愿吃；他說：“現在，國家遇到經濟困難，群眾生活都很艱苦，我怎么能吃得這樣好？”據身邊工作人員回憶，毛澤東抓起筷子，總是感嘆兩句：“什么時候農民都能吃上我這樣的飯，那就太好啦。”

的確，毛澤東的人格所以光輝照人，主要在于對人民群眾有非常深刻而真摯的感情，有全心全意為人民服務的思想。由此，他在為人處事過程中能夠自然地而不是勉強地把自己放在普通勞動者的地位，去做將心比心的比較；他沒有任何特殊化的要求；如果自己比別人好一點、優越一點，便會感到內疚、不安。他把為人民服務作為立黨之本，同時也以此作為自己為人處事的基本原則，貫徹了一生。

二、愛人民群眾，愛青年一代

毛澤東是中國人民杰出的領袖，他的領袖地位并不是神授天生的，而是在長期的革命斗爭中自然形成的，領袖離不開群眾，他的領袖地位根源于人民群眾的愛戴和擁護支持。毛澤東深知這一點，他曾由衷地喊出：“人民萬歲！”

在毛澤東為人處事中，一個最大的特點，就是他愛人民。他愛勞動人民群眾，愛普通勞動者，愛身邊工作人員，他喜歡接近群眾。20世紀50年代，他常常到農村、工廠去直接接觸群眾。后來，由于保衛工作和身體狀況的限制，直接接觸群眾的機會越來越少。為此，他不時感到生活單調，心情不好。當他偶爾同普通勞動者直接見面、對話的時候，便感到十分高興。1959年他在武漢市召集一些農民座談時，聽到一位年輕的農村婦女勞動模范大膽暢談農業上的浮夸風時，他對這個婦女的潑辣性格表示十分滿意。同年，他回韶山家鄉訪問親戚友鄰，真是興高采烈。

毛澤東對人民群眾有著深厚的感情，人民群眾的喜怒哀樂就是他的喜怒哀樂。

1951年春天，遇上了少見的干旱，正當莊稼生長需要大量水分的時候，北京地區久旱不雨。毛澤東常常望著連一片云彩也沒有的天空而自言自語：“為什么老天還不下雨？”

5月24日，突然下了一場大雨。工作人員都了解毛主席的心思，盡管他剛剛睡下，還是向他報告了。毛澤東聽說下雨了，非常興奮，睡意全消，隨即穿好衣服，并把警衛員叫來，讓他趕快到郊區農村看看，向農民了解一下情況，聽聽農民對這場雨有什么反映。

當出去了解情況的同志回來后，他們向毛澤東詳細報告了這場雨對莊稼生長的好處及農民興高采烈的情景，毛澤東高興地笑了，并說：“現在靠天，總有一天老天不下雨，也要打糧食。”

毛澤東就是這樣心系群眾，心系人民的喜怒、悲歡、苦痛，為了自己他從不流淚，為了人民他卻哭了。

自1974年12月起，有一位醫生姜泗長來到毛澤東的醫療組中。姜泗長說，他行醫40年，給成千上萬的人看過病，但是從來沒有見過和疾病的折磨作斗爭時，有誰像毛澤東那樣有著如此堅強的毅力和樂觀主義精神。治療中痛苦是難免的，可毛澤東從未皺過眉頭，更未呻吟過一聲，反而用幽默的言談來寬解醫務人員的緊張和擔憂的心情，總是說：“我沒有什么感覺，不要緊，慢慢來。”

毛澤東對于自己的痛苦可以忍受，但1976年，他卻哭了一次。

7月份，唐山、豐南地區發生了強烈地震。那是在毛澤東逝世前一個多月，他的病情非常嚴重的時候。身邊的同志讀報給毛澤東聽，當他聽到受災地區人民的生命財產受到嚴重損失時，眼角里涌出了晶瑩的淚水。

這份深厚的愛民之情是沒有人能夠比得上的。毛澤東感情豐富，心胸開闊，對人熱情，是熱愛人民群眾的領袖。

青年人朝氣蓬勃、精力旺盛、前途遠大，是生命力最強、占人口比例較大的群體。毛澤東尤愛青年。他總把青年比作早晨八九點鐘的太陽，指出“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是屬于你們的。”毛澤東對于青年一代有著異常強烈的熱情。他在1953年6月接見青年團代表的談話，便表現了對青年的關心。他說到青年要身體好的問題時，說：“青年人就是要多玩一點，要多娛樂一點，要跳跳蹦蹦。不然他們就不高興。”他在50年代的一次會上聽了青年代表朗讀獻詞，回家后，他很高興地說：“中國青年的聲音也是我的希望與勇氣的來源。”1954年，他曾經給身邊工作人員說：“我很想知道你們青年人的心理，我想寫一本關于你們青年人的書。”這份愛青年之情使他經常參加中南海的舞會，他樂于同年輕的舞伴聊天，又說又笑；他把和青年一起活動當作最好的休息。有時，從文工團挑來小舞伴，圍著他喧鬧說笑，他感到非常高興。總之，他對于青年一直懷有特殊的熱情。

在毛澤東的為人處事過程中，他除了在工作中接觸各種不同身份的人外，在他日常生活中接觸最為密切的是身邊工作人員，主要是衛士、秘書和護士等年輕人。如果說日常生活更能體現一個人為人處事的態度，那么毛澤東與身邊年輕人的交往更能體現出他的為人和處事風格。毛澤東對一些長期跟隨他的年輕人，表現出熱烈而深刻的感情。他對他們既嚴格要求、教育、指導，促進他們進步，同時也與他們打成一片，自然而然，隨便可親。

他在工作之余同他們經常聊天，暢談思想，毫無距離，非常隨和。有時講述自己青少年的生活和親人，有時細聽衛士訴說心事和社會問題，有時還開玩笑，發牢騷罵娘。一次曾說過：“我需要一些這種隨便的生活，越隨便越好。”毛澤東在休息時，喜歡熱鬧，大家也就沒有什么拘束。

毛澤東對待年輕人，像父母對待子女一樣，他關心衛士的生活、學習和前途。他幫助他們解決家庭婚姻問題，為他們說情聯系，選擇對象。他為他們辦業余學校，資助他們買書、文具。他組織衛士回家了解農村情況回來后寫調查報告，他總要動筆修改；當他看到有的衛士年紀輕、沒文化，便設法調他們出去上學讀書；當一些衛士工作時間長、需要提升職務時，不顧自己的需要，讓他們調換工作崗位。李銀橋是跟他15年的衛士長。1960年，他考慮到銀橋的發展前途，讓他到其他部門工作。臨別時，毛澤東十分傷感，流著淚告誡他：職務不論高低，都要注意影響，并且痛切地說：“以后每年都要來看我一次，我這里就是你的家。我活著你來看我，我死了，你每年到我墳頭上看我一次，看一次我就滿意了。”還有一次，對銀橋說：“從心里講，我是把你們當家里人，說話辦事沒有那么多的顧慮。我的事，我活的時候，你們不要寫，死了以后，可以寫，如實寫。”總之，毛澤東對待年輕人真同自己的子女一樣關愛備至。

人民群眾是力量之源，青年是祖國的希望。在毛澤東為人處事處理各種關系時，人民群眾和青年占有很重的地位，他愛他們，急他們之所急，想他們之所想，無論什么時候他都與他們的心都是相通的，他都是他們熱心的支持者。甚至當他們出現錯誤時，他都能寬容原諒。

三、公私分明，清廉公正

判斷一個人有無私心的一個標準是在物質利益問題上是否公私分明，不占公家便宜，不損公利己。公私分明是對于國家干部的一般道德要求，也是一個人在為人處事中處理各種利益關系的基本要求，一個人公私不分或者損公肥私，在為人上把自己置于第一，在處事中必然處處為自己打小算盤，算個人得失賬。

毛澤東身為黨和國家的領袖，掌握著黨和國家的黨、政、軍、人、財大權，他完全有條件利用職權在人際交往中照顧一些人，自己多享受一些。但是，他把公私分明，清廉公正作為自己為人處事的基本原則。他與人相處時公私分明，一絲不茍。

建國初期，他在湖南的許多親屬、故友、老師，寫信向他提出要求幫助解決工作安排、生活補助、子女上學等困難問題，他盡力幫助解決；但是，堅持公私分明，按規定辦事。他個人在經濟上能幫助解決的問題，他熱情而慷慨地答應辦理。凡是涉及政府規定，妨礙大局的事，他都婉言謝絕，或讓地方政府酌情處理。這樣的事例很多。1949年，毛澤東夫人楊開慧之兄楊開智要求上京工作。毛澤東于當年10月9日寫信給楊開智說：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難。”同年，毛煦生（曾和毛澤東在湖南起義的新軍中共過事）、毛森品（毛澤東青少年時期的同學）、文潤泉（毛澤東的表兄）、文南松（毛澤東的表兄）、葉健農（毛澤東的同學）等人先后要求在北京安排工作，毛澤東一一回信表示：“不宜推薦”、“就近解決”、“不要來京”。他沒有為著照顧親戚故友，利用職權，給以安排，甚至連推薦也不干。開國大典后，許多韶山的人到北京看望毛澤東以后，想留在北京，毛澤東婉言拒絕。李涉一從建國后同毛澤東經常通信，曾想到北京學習，毛澤東沒有替她說話，總是堅持“做事論理論法，私交論情。”保持著廉潔奉公，公事公辦，照顧大局，堅守原則的作風。毛澤東對于親屬、故友的困難熱切寄予同情，但決不因私人感情而違背政府規定。

另外，對待自己家庭問題，毛澤東也不徇私情，不違反政策。1950年冬，韶山鄉土改中，毛澤東的家庭成分，按原有財產，應劃富農。當時，鄉長寅秋同志寫信給毛澤東說了實情。不久，毛岸英、毛岸青回鄉傳達了毛澤東的意見：劃為富農，則無旁議，付來三百元，作退押金。毛澤東照政策辦事的品德教育了鄉政府的同志和家鄉人民。

毛澤東在親友關系上公私分明。在私人生活方面也是大公無私，不徇私情，他個人的經濟開支由身邊工作人員管理，他常問有無超支浪費現象。他正常生活以外的開支，都取之于稿費儲蓄。他對子女生活要求很嚴，決不許搞特殊化。例如：三年困難時期，他的女兒李訥在中南海住宿時，平常在職工食堂吃飯。一次，工作人員提出要李訥回家吃飯，他不允許，說是按規定，學生不能享受國家給他的待遇。李訥考上大學后，在學校食宿。一次周末，天色已黑，身邊人員派車接回，毛澤東給以嚴厲批評，說人家的孩子黑夜能獨自回家，為什么我的孩子不能？一次聽說給女兒上學時帶點餅干，他大發脾氣，說不能搞特殊化。總之，在照顧子女生活問題上，他是公私分明、一絲不茍的。

毛澤東毫無自私自利之心，無論是為人還是處事，他都是公私分明，做到清廉公正，表現出了一位偉大的無產階級革命家在為人處事中的公私觀。

四、毫不利己，專門利人

毛澤東是無私的人，是有突出個性、強大生命力的人。他思維之敏捷、感情之豐富、意志之堅強、心胸之寬廣，都達到很高水平，決非常人可比。他把偉大的生命力量完全傾注在徹底為公、一心奉獻的實踐當中。他的為人處事也深刻體現這一原則。他的這種徹底為公的精神貫穿到了他的為人處事之中，就是沒有自己，唯有他人，把為眾人，作為自己的最大幸福。

毛澤東一生堅信馬克思的科學共產主義，認為中國革命的最終目標是共產主義，認定中國革命的最終目標是共產主義社會。為此，他努力奮斗，沒有自我，只有事業，只有他人。

1928年，由于國民黨反動派的封鎖，井岡山的物質供應十分困難，藥品十分奇缺，紅軍醫院主要靠中草藥給傷病員治病。一天，宛希先從前線回來，到八角樓向毛澤東匯報工作。毛澤東不在辦公室，卻在樓下舂米。宛希先只見他滿頭大汗，吃力地舉著舂錘，一錘錘地舂著。從毛澤東的動作，宛希先看出他身體不舒服，連忙走上前，伸手去摸他的額頭。一摸，感到燙手。“毛委員，你生病了！”宛希先吃了一驚。毛澤東笑了笑說：“你呀，就喜歡大驚小怪！我這不在治嗎？”“毛委員，我對你有意見，你太不愛惜自己的身體了！”宛希先說完，立即離開八角樓，到紅軍醫院請來了一位醫生，給毛澤東看病。

結果，醫生診斷說，患的是重感冒。他珍重地從口袋里取出一個小玻璃瓶，倒出僅有的六粒藥片，對毛澤東說：“這是退熱片，分三次服，每次兩片。”毛澤東把藥片放在掌心，根本忘記了自己的病痛，詳細地詢問起紅軍醫院的情況……

這位醫生回到醫院后不久，一個紅軍戰士走進來，把一只小紙包交給醫生，說：“毛委員要我交還給你。”醫生打開紙包一看，原來是剛才開給毛澤東的六粒退熱片。醫生拉住紅軍戰士的手，一定要他帶回給毛澤東，那戰士為難地說：“毛委員是不會收的，他說，醫院西藥緊張，留給傷病員用。”

毛澤東就是這樣，毫不利己，專門利人。毛澤東心中從沒有自己，他把藥品讓給別人的事例在戰爭年代數不勝數，同時他為了別人常常不顧自己的危險，舍生忘死，舍己為人的事例也屢見不鮮。

1936年5月，紅軍西征，在瓦窯堡只有一個通訊連和保衛處以及紅軍大學的學生。由于敵人的進攻，毛澤東撤離了瓦窯堡。剛走出南門，忽然發現從半山上順著城墻根背下來一名傷員。毛澤東立刻向傷員走去。傷員是保衛局的李科長。他的傷勢很重，由于流血太多，臉色煞白，呼吸微弱，已經昏迷過去了。毛澤東不顧頭頂上空飛掠的子彈，在傷員身旁停下來，招手叫把他的擔架抬過去，讓傷員躺上，查看著傷員的傷口。傷口不斷地滴著鮮血，把擔架上的被褥都染紅了。這時，傷員慢慢清醒過來，微笑睜開眼睛，一見毛澤東站在面前，吃了一驚：他萬萬沒有想到毛澤東還留在后邊！但是，他已經說不出話了，只是吃力地擺動著手，請毛澤東趕快離開火線。毛澤東親切地安慰了他，轉身囑咐抬擔架的同志說，路上要小心一些，好好照護傷員。直到擔架在前邊走了，毛澤東才移動了腳步。

毛澤東就是這樣不顧自己的生死安危，這體現一位無產階級革命家的無我精神。

1935年10月，紅軍翻過了六盤山。毛澤東帶領紅軍夜里行軍路過陳家灣途中休息時，供給部知道戰士們一天沒有吃飯，就買來了幾十擔土豆分給各連隊。但因找不到水，炊事員只好連泥帶土地燜熟了，每人分到一茶缸子。毛澤東和大家一樣，也只分到一茶缸連泥帶土的土豆。大家默默地看著毛澤東。毛澤東看到他們的表情，立刻就明白了大家是為他的健康擔心，就一面捏著吃了一半的土豆，一面笑著對他們說：“同志們，你們看著我，是不是怕我吃不飽啊？吃不飽不要緊，供給部已經到前面辦糧去了。明天到三岔，我們就能吃到午飯。”毛澤東說著，看了看戰士們的表情，又教導大家說，我們每吃一頓飯，都應該想到人民群眾，大家知道，我們現在吃的土豆，說不定就是群眾明天的口糧。明天他們吃什么？也許吃糠菜，也許吃樹葉。但是，群眾能把明天自己吃的東西，今天夜里賣給我們，這是為什么？是為了我們北上抗日。那么我們呢？我們務必迅速到達陜北，把抗日根據地鞏固起來，打擊日本帝國主義，解放全中國的老百姓，讓人民都過上幸福生活。聽著毛澤東的話，戰士們被毛澤東心中有人民而唯獨沒有自己的思想，感動得流淚了。

毛澤東一貫是“無我”的，在為人處事中他時刻想著他人，他人的一點一滴他都能細心地發現，給以詢問關愛。

1935年8月，進入草地的第三天，部隊碰上了一條寬40多米、深1米多的河，當地人叫它后河。這時，正趕上剛下過暴雨，只見上游的洪水順著大河，白茫茫一片流下來。因為河深水急，部隊被阻擋住了。這時，毛澤東看見董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉四位老同志也趕上來了，便向這四位革命老人問寒問暖。當發現這些老人手里雖牽著馬，但馬身上都馱著沉甸甸的包袱、行李時，毛澤東就問道：“您們怎么不騎上馬走呢？”徐老說：“我們紅軍大學的三個學生病了，我就給這頭驢子找到了工作，讓它馱著包袱、行李，不就給學生們減少了負擔嗎？我走走，不要緊！”謝老也對毛澤東說：“您問我們為什么不騎馬，可您自己為什么不騎馬呢？您身體又不好，要多注意些！”毛澤東一驚笑著說：“唉，是嗎，我也沒騎馬，哈哈，我還年輕些。你們年紀大了，可要保重！”說著，見前后左右又圍下一大堆戰士，毛澤東就又贊揚這幾位老人說：“你們這種老當益壯的革命樂觀主義精神，值得每個同志學習！”戰士聽了，都敬佩地望著這幾位革命老人，但是，細心的戰士為毛澤東與戰士同甘共苦的作風所感動了。

毛澤東總是想著他人，在幾十年如一日的領導中國人民進行革命和建設的生涯中，他已經自覺地把他人的幸福、快樂作為自己的幸福和快樂，把他的一生緊緊地和整個中華民族的命運連接在一起了，他的心中只有事業，只有人民。

第二節 以誠立身，堅持原則

一、誠實坦蕩，以誠立身

毛澤東的性格的一個特點是誠實豪爽，他與人交往相處也是以誠實為原則，直爽坦蕩。

誠實坦蕩是中華民族的傳統道德。中國農民的忠厚誠實的性格，給20世紀初期在中國農村成長的一代偉人毛澤東深刻影響。毛澤東從小受到慈母的性格的影響，為人正直，做事老實。他在一生的革命斗爭中，一心為中國人民謀福利，毫無自私自利之心，因而始終保持著誠實豪爽的性格。這種性格主要表現在他待人接物方面。

毛澤東與黨內同志、黨外朋友、親戚故友、身邊人員的交往具有不同的特色。他同黨內同志交往，表現嚴肅而不拘禮節。他談話言簡意賅，直截了當，不掩飾好惡，不曲意違心。他接見黨內領導同志時，不起身迎接，只是招手請坐；有什么事就說什么，不扯閑話。這種貌似冷淡嚴肅的態度，正是表現出他對于自家人不必客氣的坦蕩直爽的性格。

對于黨內領導同志的極少數人，如對彭德懷、陳毅這樣的性情豪爽、說話痛快的人，他卻表現出不同的風格，那便是以豪爽對豪爽。彭德懷在1959年廬山會議以前，同毛澤東相交談話時，手勢翻飛，聲震屋宇，毛澤東也是談興甚濃，眉飛色舞。他們之間的交往，表現出革命戰友的一片赤忱，不掩瑕疵。

毛澤東同陳毅的友誼感情，不同尋常。陳毅具有詩人氣質，感情奔放，又有大將風度，氣宇軒昂。他每次去見毛澤東，常常立正敬禮：“報告主席，陳毅前來報到。”毛澤東將手一揮：“坐么，坐下說。”于是，陳毅坐下，放開嗓門，談笑風生。毛澤東也暢敘胸懷，熱情洋溢，知無不言，言無不盡，融洽無間。

毛澤東同朋友交往時，常常顯示出自然本色，熱情奔放，說話直爽。有一位知名愛國人士、蜚聲國內的學者，也是毛澤東的湖南同鄉，在建國初常去看毛澤東，一次，在中南海散步，那位老人看著毛澤東說：“毛主席呀！你真偉大啊！真偉大……”毛澤東皺起了眉頭，拂了一下手，說：“不要這個樣子，我們是私交，這個樣子不好么！”這使那位民主人士感到不好意思。后來，這位老先生在議政時堅持己見，與毛澤東頂牛。毛澤東直言相告，狠狠給以批評。

在為人處事中，毛澤東不僅對自己的同事、朋友能做到誠實坦蕩，他對身邊工作人員總是赤誠相待，真心相見。

毛澤東同他的秘書田家英具有18年工作關系。在1962年以前一直是互相信任，關系和諧。可以說是真誠坦蕩相交的典范。

在50年代，毛澤東幾乎每天晚上都要找田家英談話或交辦事情。他對田家英十分關心，談話隨和；在工作中實事求是，堅持原則，有啥說啥，毫不隱諱。田家英是一個誠實正直、深思敢說的共產黨員。毛澤東對他提出的許多建議能夠聽取采納；如不同意，當即提出問題，給以解釋，或者暫不表態，放下緩辦。1956年毛澤東親自編輯的《中國農村的社會主義高潮》出版后，田家英跑了幾個省調查回來后，向毛澤東反映了自己的一個看法，就是合作社規模過大；而當時毛澤東正熱心提倡“并社升級”，沒有接受這個意見，但直陳自己的看法，也并不因雙方意見相左而疏遠交往，對田家英依然十分信任。1959年的廬山會議上，田家英根據長期的調查，向毛澤東如實反映了農村人民公社的浮夸風。會上被人揭發成了反右傾的批判對象；田家英作了檢討，被毛澤東保護過關。在以后的七年時間中，田家英按照毛澤東的指示做過多次農村調查。特別是在1961年，田家英的工作得到毛澤東的高度信任，他們的工作關系非常和諧。毛澤東同田家英的相處表現了領袖對助手的誠摯直爽的作風。

毛澤東誠實豪爽的為人處事原則，貫徹到了他的政治生活中，毛澤東一貫提倡忠誠老實，光明磊落，不弄虛作假，不隱蔽觀點。

二、實事求是，追求真理

實事求是、追求真理的態度，是大公無私、無所畏懼的精神，是相信組織、誠懇待人的作風。這對于一個馬克思主義者，對于一個共產黨員來說，在人際交往中是應該做到，也能夠做到的。

毛澤東就是一位實事求是，追求真理的典范。在為人處事中，他也身體力行，貫穿了這一原則。

1932年10月寧都會議上，代表正確路線的毛澤東被“左”傾冒險主義罷了官。1933年6月，毛澤東出席由博古主持的第二次寧都會議。這是一次中共中央局會議，主要總結前段工作。毛澤東仍然堅持自己提出的積極防御路線，發言認為，第一次寧都會議確定紅軍主力北上，擊破敵軍一面、粉碎敵軍于“進剿”合圍之前的“積極進攻路線”并未實現；而第四次反“圍剿”仍然采取“誘敵深入”、運用大兵團伏擊戰的戰略是錯誤的。毛澤東對第一次寧都會議提出批評，對自己受到不公正的待遇提出申訴。他這種不怕壓力、堅持原則的斗爭，令當場好多人折服。

但是，博古在最后作結論中，重申第一次寧都會議是正確的，并說沒有前次寧都會議就沒有第四次反“圍剿”的勝利。這樣，毛澤東有根有據的批評和正確的申訴又一次被否定了，仍然處在挨批的位置上，心情十分沉重。但是，毛澤東是個黨性極強的人，相忍為黨，在許可范圍內抵制過“左”傾政策，然而，他并不放棄對正確認識的堅持，表現出以真理的執著追求態度。于是，他一邊反對“左”傾政策，一邊盡量做好工作，把“左”傾冒險主義造成的損失減少到最低限度。

中央紅軍主力通過敵軍第四道封鎖線后，蔣介石已判明中央紅軍主力要與紅二、六軍團會合的意圖，集結近20萬軍隊設置三四道防堵線，以阻止紅軍主力從湘黔邊境北上。但是，博古、李德仍然堅持原定計劃，準備率領紅軍繼續往蔣介石布置好的口袋陣里鉆。

在這一危急關頭，毛澤東不顧自己處在被排擠與受打擊的地位，以對黨高度負責，對真理執著追求的態度，向中央最高“三人團”提出：紅軍主力應該放棄與紅二、六軍團會合的原定計劃，改變戰略方向，立即轉向西進，到敵人力量薄弱的貴州去。此時，博古、李德已因湘江失敗而垂頭喪氣，六神無主，周恩來贊同毛澤東的意見，準備開會討論。

12月12日，中共中央負責人在湖南通道舉行臨時緊急會議，參加人有博古、周恩來、張聞天、毛澤東、王稼祥和李德等。會議由周恩來召集，討論戰略行動方針問題。李德、博古不顧已經變化了的客觀情況，仍然堅持去湘西同紅二、六軍團會合的計劃。

在會上，毛澤東不同意李德的意見，從實際出發，堅持正確意見，說明紅軍主力現時北上湘西，將會陷入敵軍重圍，后果不堪設想。毛澤東根據破譯敵臺的電報材料指出：國民黨軍隊正以五六倍于紅軍的兵力構筑起四道防御碉堡線，張網以待，“請君入甕”！他建議改向敵軍力量薄弱的貴州西進。王稼祥、張聞天在發言中支持毛澤東的主張，周恩來等也贊同這個主張。會議根據大多數人的意見，通過了西進貴州的主張。

紅軍主力西進，12月15日攻占貴州黎平。18日，毛澤東在黎平城出席中共中央政治局會議。這次會議仍由周恩來主持，繼續討論紅軍戰略行動方向問題。博古又提出由黔東北上湘西，同紅二、六軍團會合，李德因發燒未參加會，但把堅持北上與紅二、六軍團會合的意見帶到了會上。毛澤東主張繼續向貴州西北進軍，在川黔邊敵軍力量薄弱地區建立新根據地，最初應以遵義為中心。會議接受了毛澤東的意見。1935年紅軍在遵義召開政治局工作會議，毛澤東作長篇發言，對博古、李德的軍事路線錯誤作了切中要害的分析批判。他明確指出：導致第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重損失的原因，主要是軍事上的單純防御路線，表現為進攻時的冒險主義，防御時的保守主義，突圍時的逃跑主義。他還以前幾次反“圍剿”在敵強我弱情況下取得勝利的事實，批駁了博古用敵強我弱等客觀原因來為第五次反“圍剿”失敗作辯護的借口。同時，比較系統地闡述了適合中國革命戰爭特點的戰略戰術和今后軍事行動的方向。王稼祥接著發言，旗幟鮮明地支持了毛澤東的發言，并嚴肅地批評了博古、李德軍事路線的錯誤。

凱豐在會上用反批評的方式，來維護博古、李德錯誤的軍事指揮，以他自己教條主義的思想邏輯，來武斷地指責毛澤東照書本去打！毛澤東針鋒相對，反駁說，我并不反對理論，它非有不可，要把馬列主義當作行動指南，決不能變成“書本子主義”。教條主義害死人。在遵義會議中，由于毛澤東實事求是，堅持真理，終于戰勝了“左”傾錯誤，在關鍵時刻挽救了紅軍，挽救了黨。

毛澤東一生把追求真理作為自己為人立身之本，成為追求真理的典范。在為人處事過程中，毛澤東把敢講真話作為與自己“合得來”的標準。警衛員田云玉的爺爺是作坊主，父親是工人。搞公私合營時，毛澤東問田云玉：“你爺爺反對合營，你父親積極支持，那么你呢？你站在爺爺一邊還是站在父親一邊？”田云玉說站在爺爺一邊。毛澤東說：“我不論你的政治立場，我喜歡你，因為你肯講真話，我們很合得來。”

毛澤東對田云玉的贊賞就是因為他有一種敢于堅持“真理”的精神。

三、講真話，講實話

在為人處事中，毛澤東一個最基本的原則就是做老實人，講真話，講實話。

毛澤東從小就具有一種忠厚、誠實的品質，做事從來都是踏踏實實的。有一次，父親讓毛澤東和弟弟去收田里的拖泥豆。弟弟頑皮貪玩，專揀豆子長得稀疏的地方拾。豆子稀，拾起來容易些，拾過的面積也顯得寬。弟弟邊拾邊玩，半天時間拾了一大片地方。毛澤東卻選了一塊豆子長得密密的地方，蹲在地里老老實實地一顆一顆地摘、一粒一粒地拾。雖然拾的豆子很多，但拾過的面積卻比較小。父親中午來到地里，隨便一看，竟稱贊弟弟干得多，責備毛澤東干得少。然而，毛澤東并不分辯，只是把籃子里所拾的豆子給父親看，父親又看看弟弟籃子里的豆，自知錯怪了兒子，也就不說話了。

做老實人，毛澤東倡導在為人處事中要講真話。1960年是最困難的一年。毛澤東7個月沒吃一口肉。常常是一盤馬齒莧（一種野菜）便充一餐飯；一盤子炒菠菜就支撐著工作一天。周恩來一次又一次來勸說：“主席，吃口豬肉吧，為全黨全國人民吃一口吧！”毛澤東搖頭：“你不是也不吃嗎？大家都不吃。”

12月26日是毛澤東67歲生日。這天他對身邊的工作人員說：“現在老百姓遭了災。你們都去搞些調查研究。那里到底有些什么問題啊？把情況反映上來。”毛澤東的聲音沉重緩慢，停頓一下又說：“人民公社，大辦食堂，到底好不好？群眾有什么意見？反映上來。”他抬起眼簾掃了一圈，目光變得嚴肅犀利：“要講真話，不許說假話，不許隱瞞欺騙！”

在工作和人際交往中，是否如實反映實際問題，是一個是否具有科學的實事求是的態度問題，也是一個是否對國家事業負責，不怕上級聽逆耳言、不怕個人受打擊的革命精神問題。

1959年11月全國處于反右傾的后期，基層干部普遍存在著不敢揭露“五風”、不敢反映農村實情的心理。這種狀況確實不利于農業生產力的發展和集體所有制的生產關系的調整。當時，毛澤東覺察到這個問題的嚴重性，親自寫了一封《給生產隊長的一封信》，發給從省級到小隊級的各級干部。信中講了六個問題。其中最后一個問題是講真話問題，他說：“講真話問題，包產能包多少，就講能包多少，不講經過努力，實在做不到而又勉強做得到的假話。各種增產措施，實行八字憲法，每項都不可講假話。老實人，敢講真話的人，歸根結底于人民事業有利，于自己也不吃虧，愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧。應當說有許多假話多的是上面壓出來的。上面‘一吹、二壓、三許愿’，使下面很難辦。因此，干勁一定要有，假話一定不可講。”

這里說的講真話問題，主要是針對當時農村基層干部說假話的情況提出的。明明辦不到，實際上也沒有辦到的事情，而自己又去說已經辦到了，這是說假話，不是講真話。這樣做，一是有意欺騙上級，取得贊賞和信任；一是勉強應付上級，怕說低了指標，戴上右傾帽子。其思想實質是保全私利；其結果使領導機關無法掌握實情，容易作出“左”的決策，以至妨礙國民經濟的正常發展。

講真話，就是在人際交往中要忠誠老實，要如實地反映情況、發表創見、表達意見，而不隱瞞自己的觀點。這是一種實事求是，追求真理的態度和革命精神的表現。

在人際交往中，說假話者，遲早會被識破，最后會受到群眾和組織的指責，得不到任何好處。說假話成風，是同領導作風分不開的。上有所好，下必從之；上面支持，下面就干。毛澤東反對在人際交往中說假話是有極大智慧的，也是很堅定的。

1959年的反右傾氣候，便是假話成風的溫床。在這種形勢下，毛澤東說干部當中喜歡說假話的現象，也不是什么稀罕事。我們要按照社會主義原則把經濟搞上去，應當提倡講真話，老老實實辦事。毛澤東針對1962年反右傾運動以后的黨內思想狀況，強調提出，要講真話，要允許人們講真話，也就是公開表示自己的真實想法和意見。他批評一些人：當面不講真話，真正的目的不講出來。

一些人在政治生活中往往有許多同當前氣候不大吻合的想法，或者有一些同上級決定不大一致的意見，由于害怕抓辮子、打棍子、戴帽子，不敢公開表示。這種狀況在多年來的政治生活中普遍存在。它不利于充分發揚民主、不利于調動人的積極性。

一個善于為人處事的人應當排除顧慮、鼓足勇氣，培養講真話的優良品格。

四、光明磊落，不搞陰謀

1955年3月中共中央召開中國共產黨全國代表會議的議題之一是解決高崗、饒漱石反黨聯盟的問題。毛澤東在開幕詞上指出，高崗、饒漱石事件是一個重要的教訓，說：“我們是共產黨人，更不待說是黨的高級干部，在政治上都要光明磊落，應該隨時公開說出自己的政治見解，對于每一個重大的政治問題表示自己或者贊成或者反對的態度，而絕對不可以學高崗、饒漱石那樣玩弄陰謀手段。”這里指出，高崗、饒漱石是搞陰謀、燒陰火的反黨陰謀分子；他們進行秘密活動，進行挑撥離間，善于偽裝自己。從他們的陰謀活動中，我們應該引為鑒戒，在黨內政治生活中應該公開說出自己的政治見解，表明造成什么，反對什么，不能當面一套，背后一套，玩弄陰謀手段。

毛澤東反對搞陰謀詭計，提倡光明磊落，這是他一生指導政治活動的一貫思想，也是他進行人際交往的基本原則之一。

在黨內政治斗爭中，毛澤東是非分明，光明磊落，從不背面搞小動作，對錯誤對問題都是公開批評，公開抨擊，表現出一位無產階級革命家光明正大的為人品質。

1941年9月10日、11日、12日、29日和10月22日，連續五次召開了中央政治局擴大會議，討論黨的歷史上特別是土地革命戰爭時期的路線問題，批判主觀主義和宗派主義。這就拉開了中央領導干部整風運動的帷幕。到會的政治局委員有在延安的毛澤東、任弼時、王稼祥、王明、朱德、洛甫、康生、陳云、凱豐、博古、鄧發；列席的還有李富春等。毛澤東開始對王明的錯誤公開交火。

毛澤東在第一天的會議上作了主題報告，對王明“左”傾教條主義進行批評：

（一）指出蘇維埃運動后期的“左”傾教條主義是主觀主義的統治，比立三路線的危害更為嚴重。

他說：過去我們的黨很長時期為主觀主義所統治，立三路線與蘇維埃運動后期的“左”傾機會主義都是主觀主義。蘇維埃運動后期的主觀主義表現的形態更完備，統治時間更長，結果更悲慘。這是因為他們自稱為“國際路線”，穿上馬克思主義的外衣，其實是假馬克思主義。他們提出不合實際情況的任務，要求擴大百萬紅軍，進攻中心城市等，在政治上、軍事上、組織上都比立三路線更厲害。這種主觀主義與實事求是的馬克思主義是相對抗的。

（二）分析了主觀主義的根源和遺毒。

毛澤東說：“遵義會議雖然變更了錯誤的政治路線，但思想上主觀主義的遺毒仍然存在。這在延安的各種工作中，學校教訓中和文化人中都有表現。現在的延安，學風上存在著主觀主義，黨風上存在著宗派主義。它們的來源是：過去黨內‘左’的傳統，共產國際中某些思想的影響，中國廣大小資產階級的影響。”

（三）提出了克服歷史和現實中的主觀主義和宗派主義不正之風的十六條辦法。

參加政治局擴大會議的同志發言，都表示擁護毛澤東的報告，認為在中央內部開展反對主觀主義和宗派主義的斗爭，對于黨的路線的徹底轉變有極大的意義。有些犯過錯誤的同志作了檢討。在這次擴大的政治局會議上，王明盡管兩次發言，但未作絲毫的自我批評。他一方面表示同意毛澤東的報告，承認1932～1935年的錯誤是路線錯誤，但強調四中全會的路線是正確的，而蘇維埃運動后期的路線錯誤最主要應由博古負責，與己無關。他在發言中，談論了到會的與未到會的、活著的與去世的約20人的“錯誤”，唯獨未說自己有什么政治性的錯誤，以此轉移目標，保護自己。

王明的惡劣態度，引起了與會者的集中批評。

為了幫助王明認識自己的錯誤，10月7日，毛澤東和王稼祥、任弼時找王明談話。王明不僅不承認有錯誤反而批評中央的方針政策，進行反撲。他說：我黨已處于孤立，與日蔣兩面戰爭，無同盟者，國共對立。原因何在？黨的方針太左，新民主主義論太左。他主張反帝、反封建和搞社會主義是三個階段，目前只能反帝，對日一面戰爭，避免同蔣摩擦；我們與蔣的關系應當是大同小異以國民黨為主，我黨跟從之。他認為，我黨的黃金時代是抗戰之初的武漢時期，1937年12月會議前和1938年10月六屆六中全會以后這兩頭的政策皆是錯誤的。他建議中央發表聲明不實行新民主主義，與蔣介石設法妥協。最后，王明還表示決心與中央爭論到底，到共產國際去打官司。

對此，毛澤東不是打棍子，或是背后耍手腕，而是第二天召開中央書記處工作會議，毛澤東同王明、任弼時、王稼祥、張聞天、康生、陳云、凱豐等參加了會議，李富春、胡喬木列席會議。在會議上，王明重申了他與毛澤東等談話的一些看法，還繼續為武漢時期的錯誤辯解，認為他的總的路線是對的，只是個別問題有錯誤，這些錯誤也只是在客觀上形成的，有的也是別人負責造成的。他的發言當即受到與會同志的批評。

毛澤東在會上發言，先介紹了7日談話的情況，批評了王明的錯誤。毛澤東說：最近我和王明同志談過，但還沒有談通，現在又提出對目前時局的原則問題。王明認為我們過去的方針是錯誤的，認為我們太左了。恰恰相反，我們認為王明的觀點太右了，對大資產階級讓步太多了，只是讓步是弄不好的。

毛澤東在會議結束時提出，鑒于王明提出的政治問題關系重大，準備在政治局會議上開展討論；又鑒于王明提議檢查中央政治路線，我們要提前討論一次。關于蘇維埃運動后期錯誤問題，停止討論。希望王明對六中全會以前即武漢時期的錯誤和對目前政治問題的意見，在政治局會議上說明。

書記處會議后，準備了3天，擬定了12日開政治局會議。毛澤東準備了較為詳細的講話大綱，介紹7日談話和8日會議情況，逐項批駁王明的觀點，對前些天指出的王明四個方面的錯誤作了進一步展開。最后概括地指出，王明在抗日民族統一戰線中遷就國民黨的傾向，說好一點，沒有清醒頭腦，被民族浪潮沖昏了；說壞一點，實際上是資產階級思想在無產階級隊伍中的反映，是新陳獨秀主義、孟什維克主義、張國燾主義。這是嚴重的原則性問題。

盡管毛澤東與王明在歷史上的糾葛很多，但是，對于王明的錯誤的批評，毛澤東是采取光明磊落的做法，正大光明地進行批評。但是，會議還沒有結束，王明突然聲稱有病，逃避參加中央政治局會議，使原定會議未能開成。以后，他一直請病假不參加政治局整風會議。

毛澤東一生光明磊落，他反對背后搞陰謀詭計。1970年，林彪集團妄圖在廬山會議上奪權，毛澤東洞察其奸，挫敗了他們的陰謀。林彪集團成員被迫作了檢討。

10月14日，毛澤東在吳法憲的書面檢討上嚴厲批判了吳法憲等人。毛澤東指出：“作為一個共產黨人，為什么這樣缺乏正大光明的氣概。由幾個人發難，企圖欺騙二百多個中央委員，有黨以來沒有見過。”“又找什么天才問題，不過是一個借口。”他在“文化大革命”期間，針對“四人幫”的惡劣行徑，指出：“要光明正大，不要搞陰謀詭計”。

毛澤東反對陰謀詭計，提倡光明磊落，為此，他提倡分清陽謀和陰謀。1971年7月9日夜，毛澤東與周恩來及國務院總理助理熊向暉談話，指出黃（永勝）、吳（法憲）、葉（群）、李（作鵬）、邱（會作）幾人在廬山搞了鬼，事情還沒有完，他們還有后臺。

室內的空氣仿佛凝固了。“他們的后臺”是誰？難道是林彪？

過了一會兒，大概是想緩和氣氛，周恩來委婉地說：“我過去也犯過錯誤，一經主席提醒、批評，總是努力改。這次黃永勝他們犯了錯誤，主席對他進行了批評教育，他們作了檢討，以后也會在實踐中改正的。”

毛澤東搖搖頭，說：“那個不同。你犯錯誤是陽謀，他們是陰謀。實踐證明，他們的檢討是假的，是陰謀，連熊向暉這樣的干部都不知道，這不是陰謀？我歷來主張，黨內允許有公開的反對派，絕不允許暗藏的反對派。黃永勝他們搞陰謀、搞分裂，他們是暗藏的反對派。搞陰謀、搞分裂，就是搞修正主義。真正搞馬克思主義的人，就要講團結，就要光明正大。黃永勝他們光明正大嗎？完全不是。”

毛澤東對于一位共產黨人的政治品質的看法略見一斑。當前，黨內不正之風的一種重要表現是：當面一套，背后一套，搞小宗派，耍弄權術。由此，一些單位內耗現象叢生，機關人心不穩。要糾正這種不正之風，從思想教育來說，便要提倡胸襟坦蕩，光明磊落，忠誠老實，表里如一。

五、忠于原則，不做墻頭草

在為人處事，尤其是政治生活中，有一些人常常是看風轉舵，看勢行事；什么事對自己有利，什么風刮得最兇，便做什么，便跟什么。毛澤東認為，一個正直的人，一個共產主義戰士，應當做到有理想、求真理、立場穩、講原則；而決不能做機會主義者，不能當政治投機分子。毛澤東在1956年8月黨的八大預備會議上尖銳地揭露過這種人，說：“黨內有相當一部分人遇到重要關頭就要動搖。這種動搖分子就是機會主義。所謂機會主義，就是這里有利就干這件事，那里有利就干那件事，沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向，他今天是這樣，明天又是那樣。”這種機會主義作風，從利人利害出發，搖來擺去，不講原則，是對于人民事業不忠誠，對于組織不老實。

在幾十年如一日的政治生涯和人生歷程中，毛澤東是極有原則性的人，表現出大是大非毫不含糊。

中國共產黨的早期領導人陳獨秀可以說是毛澤東走上馬克思主義的引導人之一。但是，毛澤東與他的交往就是極講原則性的一例。

從《新青年》開始，青年毛澤東就開始追隨陳獨秀的足跡。在五四愛國運動中，毛澤東更是步步緊跟“五四運動的總司令”陳獨秀，如果說陳獨秀是五四運動的旗手，毛澤東則是先鋒。

1919年3月，毛澤東從正在風起云涌地醞釀著五四運動巨大風暴的北京回到長沙后，立即發動并領導起響應北京的湖南五四愛國運動。從此，毛澤東正式地義無反顧地走上了政治斗爭的舞臺。可以說，毛澤東走上政治舞臺時，帶著陳獨秀的許多影響。5月28日，在他的推動下，湖南學生聯合會成立。6月2日，該會議決定從3日起，全省學校學生一律罷課。7月9日，在毛澤東的指導下，湖南學聯發起的湖南各界聯合會成立。聯合會以“救國十人團”為基層組織。月內，“救國十人團”迅速發展到400多個。

14日，毛澤東仿效陳獨秀《每周評論》，創刊了湖南學聯機關報《湘江評論》，并完全以陳獨秀當時指導新文化運動和五四運動的思想為方針，宣稱該刊“以宣傳新思潮為宗旨”。

毛澤東對陳獨秀的崇敬，經過了《新青年》初期的“楷模”、1918年北京拜訪時“對我的影響也許超過其他任何人”，進入到惟其獨尊的“思想界的明星”的程度。陳獨秀當時在中國在毛澤東心中威信是非常之高的，而毛澤東對陳獨秀的思想主張及革命精神的理解與推崇也是無與倫比的。

1919年、1920年，繼李大釗、陳獨秀先后由民主主義者轉向馬克思主義者后，毛澤東也緊接著實現了這個轉變。而這個轉變是在陳獨秀直接指導下進行的。“我第二次去上海的時候，曾經和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。陳獨秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深刻的影響。”——毛澤東這樣評價自己在轉向馬克思主義過程中，陳獨秀對他的影響。陳獨秀是毛澤東的馬克思主義轉變的直接引導人。但是，對陳獨秀在大革命中的右傾機會主義錯誤，毛澤東卻表現出極強的原則性。在長期的革命斗爭中，對于陳獨秀的錯誤，在中共領導人中毛澤東是對它批評最多的。幾乎每次講到右的歷史錯誤，毛澤東都會點陳獨秀的名，但都是從總結革命經驗出發的，沒有絲毫如王明那樣“著重個人責任”、“故意夸大和人身攻擊的因素”。特別在爭奪革命領導權、在與資產階級建立統一戰線時保持共產黨的獨立性、又團結又斗爭的策略、建立強大的革命武裝等一系列重大的革命問題上，毛澤東都極端珍視陳獨秀提供的正、反兩種經驗；事實上，這些經驗構成了“毛澤東思想”的重要組成部分。但是，毛澤東對陳獨秀的評價并非出于個人的恩怨，而是出于革命的利益，出于黨的利益和黨性原則。

關于陳獨秀后期轉向托派的錯誤，王明、康生把陳視為“反革命”、“漢奸”，毛澤東雖然有時也用過“反革命”這個詞，但實際上仍視他為犯錯誤的干部。可以說，毛澤東對陳獨秀的態度是：吾愛吾師，亦愛真理。而王明等人對于陳獨秀則是一筆抹殺，一棍子打死。這充分體現了毛澤東忠于原則，又不做墻頭草的處事風格。

對待黨內同志是這樣，在國際事務交往中，毛澤東更是講原則性。在蘇聯莫斯科，中蘇友好同盟互助條約即將簽的時候，毛澤東說：“斯大林同志，條約簽字后，我們準備舉行一個小型招待會。”

“當然。”

“但不在我下榻的克里姆林宮，而在另外的地方，比如大都會飯店。”

“為什么不在克里姆林宮？”

“斯大林同志，您要明白，克里姆林宮是蘇聯政府舉行國宴的地方。對于我們這個主權國家來說不完全合適……”

“是的，可是我從來沒出席過在飯店或是外國使館舉行的宴會，從來沒有……”

“斯大林同志，我們的宴會要是沒有您出席……這簡直是不可想象的。我們請您，殷切地請您務必同意。”毛澤東堅持說。

談話停頓下來，斯大林沒有急于作出答復，他好像在考慮。毛澤東誠懇地等待著主人的首肯，目不轉睛地望著斯大林。

“好吧，毛澤東同志，如果您這樣希望，我去參加。”斯大林終于這樣說，然后開始談別的問題。

由于毛澤東的原則性，斯大林就這樣破例頭一次參加了在克里姆林宮以外舉辦的宴會。

毛澤東不僅自己極講原則，反對做墻頭草，而且要求與自己交往的對象也做有原則性的人，不能隨風倒。

抗戰初期，八路軍一位指揮員回延安見毛澤東，送上一張名片，上面印有“國民革命軍少將×××”字樣。毛澤東詢問他前方指戰員的情況，當問到在歷次戰斗中一共犧牲了多少共產黨員時，他吞吞吐吐地回答不上來。

毛澤東嚴肅地批評他說：“同志，每個共產黨員都是我們的親兄弟，不，比親兄弟還親！愛護他們要像愛護自己一樣，甚至應勝過自己。可是你連他們犧牲多少都不知道，證明你對全面的情況了解得太差了，而且對同志關心不夠。”

毛澤東還針對那張名片告誡這位指揮員：“少將有什么值得夸耀的？我們固然不反對個人應有的官銜，可是絕不能學國民黨那一套，拿著官牌子去嚇唬人。一個共產黨員，不論在什么樣的條件下，都要堅持黨性原則，保持無產階級戰士的本色。”

六、勇于承認錯誤，知錯就改

毛澤東是天才的領導，然而他并不是神，而是有血有肉的人，在人際交往中，他有時也會出差錯，怪錯人，甚至犯錯誤。但是，他勇于承認錯誤，知錯就改，并不掩飾自己的錯誤，體現出無產階級革命家的博大胸襟和杰出的為人處事技巧。

在人際交往中，沒有誰不會有錯的時候，但是，必須正確對待自己所犯的錯誤，要深刻認識錯誤，公開承認錯誤，堅決糾正錯誤。明明自己犯了錯誤，卻不公開承認；相反，設法掩飾，死不認賬，或者上推下卸，狡辯抵賴。這是否認客觀事實，是不忠誠老實的一種低劣品德，有礙于良好人際關系的建立和維持。毛澤東在革命戰爭時期便多次講過干部要忠誠老實，勇于承認錯誤。建國后，他在講到黨內思想斗爭問題時，常常提醒領導干部要正確對待自己的錯誤。他這樣要求別人，自己在為人處事中也是這樣做的。

一次部隊入閩西活動，每天都要行軍打仗，十分緊張艱險。隊伍中有一批女同志，其中有的年歲大了，有的還懷了孕，挺著肚子跟不上隊。這影響行軍作戰。一些指戰員堅決要求把這些女同志留在地方，以便部隊輕裝上陣。有的同志不同意把女同志留下，因為部隊活動在白區，沒有黨組織和良好的群眾基礎，留下來的同志會被敵人輕易地捕捉殺害掉；這些同志雖然不同意，但也不好多講，因為他們多數是有妻子的，怕意見說多了，大家會以為他們“光想老婆不想部隊”。

這些女同志到底留不留下？毛澤東召集各方負責人開了討論會。會議一開始就形成兩種意見：多數人主張把女同志留下，少數人堅決不同意留下。這少數人中，情緒最激烈，言詞最尖銳的就是曾志。曾志也是女同志，所以更加理解那些孕婦和年歲大的女同志的苦處和難處。爭辯中，她越講越激動，最后幾乎是喊了起來：“你們是在借刀殺人！是干著敵人想干也干不到的事情！”

這時候一直沉默的毛澤東忽然皺起眉，光火地指著曾志說：“你是女皇！”

曾志在激烈的爭辯中，也根本不考慮態度問題，火辣辣地頂上去：“我怎么是女皇？”

毛澤東說：“不同意你的意見就是借刀殺人？有理講理，別一張嘴就扣帽子。”

這一來，其他同志也紛紛反對曾志的意見。曾志站起來，大聲說：“誰都知道這地方沒有黨組織，一旦有人脫離隊伍留下來，就很難活下去。明知這樣還要把人留下，你們不是借刀殺人是干什么？”

曾志的聲音未落，又遭到一片反對和指責聲。有的說這里雖然沒有黨組織，但群眾已經有了一定覺悟，可以依靠群眾。有的說只有部隊精簡了，打勝了，這些婦女才會更安全。否則，打了敗仗，婦女保不住，革命還要受更大損失。毛澤東擺擺手，讓大家靜下來。他說：“同志同志，就是大家有共同的志向，為同一個目標而奮斗。工作中有不同意見是正常的，注意不要出口傷人。”

然后，毛澤東誠懇地指指自己的鼻子，“我這個人就有這樣的毛病，不招人喜歡，有意無意就傷害了別人。這個毛病不改正，有時候正確的意見別人也會聽不進去。那次有位同志寫標語，把共產黨的黨字給寫丟了。我批評他責任心不強，這意見是對的，可我出口傷人，我說了兩句很糟糕的話。我說：‘你是個不負責任的人！我不高興的人，我不愿看的人，我情愿看自己的腳！’這一來，那位同志不干了，同我大吵一通，而且心里有了疙瘩。”

毛澤東講到這里，瞟一眼曾志。曾志有些不自在了。毛澤東做了自我批評，但對曾志來講，同時也起到批評作用。“我同意曾志的意見，這些女同志不能留下，留下危險太大……”毛澤東最后表了態。

毛澤東言行一致，他教育干部這樣做，不是拿手電筒照人，而是他身體力行的體會。在批評他人時，他常常責己感人，并且，他這樣做并不是為了給別人好看，而是真心誠意地反省自己，對自己的缺點錯誤及時進行認識。這樣，他在為人處事中獲得相當好的效果。

1958年，一些中央和地方負責同志匯報了人民公社的情況，說這是一件新生事物。毛澤東很感興趣。視察時在河南省七里營，邊參加邊聽匯報。當時毛澤東很激動，聽到介紹各項優越性和取得的各種成績時，頻頻點頭。

毛澤東在高興時，習慣說：“好么，那好么。”

這次參加也一樣，毛澤東隨口講著：“好么，那好么。”其中隨口講了一句：“人民公社好。”

當時，有位記者在場，他聽到這句話，記下來了。誰也沒料到，第二天報紙就登了“人民公社好”。

毛澤東外出視察一般就住在專列的車廂里。他起床后的第一件事便是喝茶看報。那天他剛拿起報紙看，忽然拍案失口喊道：“哎呀，糟糕。捅出去了！事先沒討論呢，政治局還沒有討論呢……”

果然，“人民公社好”捅出去后，有人提出這個問題，有反映。但是，毛澤東沒有把責任推給記者或他人，而是歸于自己。后來，毛澤東在小范圍內作了自我批評：“這個話我是講了，是我沒慎重。也不能全怪記者，但是已經捅出去了，怎么辦呢？我要作檢討。”

作為一位黨和國家的最高領導人，毛澤東的這種勇于承認錯誤的精神是感人的。

1958年，中國社會主義建設道路的探索出現了曲折，產生了急躁冒進的“左”傾錯誤。毛澤東在成都會議上提出了警告，出現大腦發熱了，有些人高燒到40度，要降溫，要有張有弛，勞逸結合。在1958年11月，第一次鄭州會議上，毛澤東就開始領導糾“左”了。1959年春天第二次鄭州會議糾“左”，強調價值法則、等價交換、按勞付酬、多勞多得。廬山會議開始也是糾“左”。在承擔責任時，毛澤東說：“大躍進的錯誤第一位的責任由我負，我一度頭腦發熱。”他甚至說：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責；間接的我也有份，因為我是中央主席。”

在人際交往中，毛澤東是一位勇擔責任、善于作自我批評的人。毛澤東從來不認為自己是什么生而知之的“天才”。他常說他是從農村中生長出來的孩子，開始也是信迷信的，甚至某些思想是落后的。他讀過孔夫子的書，也讀過資產階級的書，后來才學習馬克思主義。毛澤東對于自己認識到的缺點錯誤，勇于在人們面前端出來。特別是在1962年七千人大會上，他帶頭作自我批評，號召大家不要隱瞞錯誤。他的這種做法不僅沒有損害他的威望，相反，他更獲得了人民的尊敬。

第三節 樂觀豪放，嚴于律己

一、樂觀豪放，熱情待人

毛澤東與人交往，樂觀豪放，熱情健談，體現出對生活的熱愛和激情。

熱愛生活是一個人對于社會生活和個人生活的一種態度和感情。有這種態度的人，必然會有樂觀豪放的精神狀態。毛澤東從青年時代就養成了樂觀豪放的性格。他對于人生和未來總是滿懷信心、寄予希望；相信一切困難問題，經過人的努力是可以逐步解決的，人們的奮斗目標是可以一步一步實現的。

毛澤東的樂觀豪放的性格表現在日常生活當中。他吃穿落拓不羈，走路大搖大擺，娛樂大說大笑，對人不拘小節。毛澤東熱愛生活、樂觀豪放的性格，是同他的心理定向分不開的。毛澤東是偉大領袖，也是普通的人。從人的心理定向來說，首先，他有廣泛而濃厚的興趣。興趣表現了個人的特殊需求。興趣越廣泛，越濃厚，生活熱情也越高。毛澤東正是如此，他愛讀各種書，愛欣賞各種美，更愛接觸各種人和他們一起交談、開玩笑，打成一片。在人際交往中，他有著多方向的、高濃度的趣味。由于樂觀豪放，毛澤東能全面地認識和評價各種人的面貌和本質，既看到不足和缺點，更能看到長處和優點，既看到他的歷史，又能看到他的變化，因此，他對人能夠做到滿腔熱情。

毛澤東在黨內同志中一般不拘禮節，幾位老總在他面前也很隨便。一次，他正在窯洞里和彭德懷、賀龍一起談話，陳毅遠道趕來，他不讓值班衛士報告，而是自己跑到門口推開門喊：“報告主席，陳毅前來報到！”毛澤東看著陳毅，又抬頭認真打量著窯洞，足足停了五六秒鐘才吁了口氣說：“喲，幸虧我這個窯洞還結實。”逗得大家哈哈大笑起來。彭總說：“胖子到哪兒哪熱鬧，你坐下喘口氣吧。”陳毅握著毛澤東的手，深情地說：“主席，你比在延安時瘦了。”毛澤東笑答：“轉過十幾個縣，搬了三十七次家，瘦點正常么。”陳毅問：“吃得好么？”毛澤東說：“有賀老總在，我的日子就好過。中午借花獻佛，有臘肉和鯉魚。”大家談起戰局，毛澤東說：“這叫老總見老總，老蔣頭發毛。他打我的兩翼，重點進攻，打來打去打出一個我們大反攻。我們有幾位老總，他的日子怎么會長得了。”陳毅說：“全靠主席運籌帷幄。”毛澤東笑答：“還是靠將軍們決勝千里。”彭總對賀總笑說：“這兩人到一起就轉文。”賀龍笑答：“我們‘儒’不進去喲！”毛澤東又笑著說：“你儒在手心里就夠了，天下無敵！”原來賀龍打仗時，常把名字寫在傳令戰士的手心里，戰士傳達命令時，舉手出示賀龍的親筆簽名。毛澤東這一段機智幽默的對話，使大家又是一陣大笑。

由于對人的高度熱情，加上自己的高超的智慧，毛澤東在同人接觸、談話時，常常表現出高度的幽默和風趣。

1947年8月，中央機關從小河村出發轉移。隊伍一直沿大理河川向東走去。由于河道依山回轉，部隊需要多次過河。河很淺，首長們騎馬過河反倒累贅，就下了馬和戰士們一起步行。八月的天氣正是盛夏酷暑，頭上驕陽似火，地上暑氣蒸人，同志們汗流浹背，一個個沒有了往日行軍時的歡歌笑語。毛澤東見大家走得很沉悶，就摘下頭上的草帽，邊煽風邊對戰士們說：“同志們很辛苦啊！”

一句話鼓起了大家的興致，大家你一言我一語，七嘴八舌說了起來：“這才走了幾步，哪說得上辛苦！”“這比長征差遠了！”“咱們苦啥，想走就走，想停就停。敵人才苦哪，老叫咱們牽著鼻子走！”毛澤東聽了，哈哈大笑說：“說得對！敵人的命是苦哇，人生地疏，從南到北，又沒有群眾支持他們，拖也被我們拖垮了！我們吃點苦，可是換來了勝利。”

毛澤東的幽默風格是樂觀豪放的主要表現，充分顯示了他的生活熱情和智慧。

毛澤東熱愛生活、樂觀豪放的性格，是以他的馬克思主義人生觀為基礎的。他熱愛社會生活和人民群眾，主要是因為他從青年時代便樹立了救國救民的雄心壯志，培養起樂于奮斗的堅強性格。他在接受了馬克思主義以后，更加相信人民群眾，更自覺地為人類解放事業而奮斗；他掌握了人的全面發展的學說，學習了馬克思、恩格斯的高尚的生活方式，肯定了人類的高層次的生活需要。由此，他對人生便有高度的熱情，對革命有樂觀主義的精神。

二、不求名利，淡泊超脫

毛澤東在為人處事中有一個突出的原則就是不求名利，淡泊超脫。

毛澤東在中國人民心目中有著最高的威望，他在中國黨政軍領導中居于最高職位。他根本沒有封建帝王或資產階級領袖人物的權力欲，妄想無限擴大權力、長期君臨天下，要人民將自己奉作神圣不可侵犯的絕對權威。他處世為人淡泊超然，不求名，不圖利。

1957年以后，毛澤東多次表示想辭掉國家主席。1957年11月去蘇聯訪問，他同哲學家尤金談話時說：“我不大想當什么主席了，我倒愿意到大學去教書，當個教授。”他給赫魯曉夫也當面說過辭去國家主席的想法。1958年他在《工作方法六十條》（草案）中最后一條寫道：“今年九月以前要醞釀一下我不做中華人民共和國主席的問題。這是因為去掉共和國主席這個職位，專做黨中央主席，可以節省許多時間做一些黨所要求我做的事情。”他在1966年10月的一次談話中透徹說明了不再當國家主席的原因：我的責任是分一線二線，為什么分一線二線呢？一是身體不好，二是蘇聯的教訓，我想在我死之前樹立他們的威信，大權旁落，我是故意地大權旁落。

由于有了這樣不圖名利，淡泊超脫的思想，在為人處事過程中，毛澤東對同志和部下很寬仁，把榮譽和地位讓給他們，把樹立他人的威望作為自己處事和工作的目標之一。

做黨和國家的主席，在毛澤東看來，并不是個人應得的至高權利，而是盡到公仆義務的工作崗位。1956年，他同身邊工作人員在一次談話中隨便說：“毛澤東不可怕，連他自己也沒想到他會當了共產黨的主席。他年輕的時候跟你們一樣，他那時只想做個教書先生。”“主席不是皇帝，主席只是人民的一個服務員。”因此，毛澤東從50年代考慮退居二線，一是從人民事業的發展需要出發，年齡大了，該退下來，讓別人去干；二是想利用晚年時間搞點學習，滿足他的心理需要；三是早點樹立他人威信，便于國家領導班子穩定發展。

1957年毛澤東去蘇聯訪問，他住在克里姆林宮里過去沙皇住過的房間，當時給工作人員說：“我不是皇帝，我是國家主席，是人民的公仆。”一次，他同新到的衛士談話時說：“我是為人民服務，要考慮處理許多國家大事，自己的一些事就顧不過來，想請你幫幫忙。你幫助我，也是間接為人民服務。我們是分工不同。”

毛澤東就是這樣看待自己的權力，僅僅是把它當做為人民服務的工作。由于有一種淡泊超然的人生態度，毛澤東不僅對待權位很淡泊，而且對于生死病痛也很超然。

1958年在一次小座談會上，一位婦女勞動模范打了一個大噴嚏，搞得氣氛有點緊張，毛澤東當即說：“不要緊，我是60多歲的老頭子，不怕死。人家說身經百戰，我也是身經百戰不死。”從這一日常談話中看來，毛澤東從不回避死的問題。這里表現出無憂無慮的超脫氣度，也包含著一心為革命，死亡不足畏懼的思想境界。

人總要得病，有病就會感到痛苦，治病是個人切身利益，但是，對于疾病有多種不同態度。毛澤東是不怕病死，無憂無慮。五六十年代，毛澤東不常生病，偶然有點小病，毫不在乎，不愿用藥。一次，牙床發炎，疼得厲害；醫生要他吃藥，他堅持不用，給醫生說：“我不用藥。你吃藥好了，你的抵抗力就沒發揮作用，就得不到鍛煉。應該調動自身抵抗力對付外來侵略。總用藥抵抗力就會衰退，再有細菌侵入就要出大亂子。只有經過斗爭抵抗力才能變經大。”幾天后，沒用藥，病也好了。

1971年后，毛澤東疾病增多，有時比較嚴重，但他始終泰然處之。他從不因一點小病大驚小怪，提出過高要求；對于醫生的治療總是熱情接受，不挑剔，不責怪。他常以幽默風趣的語言同身邊醫護人員談論疾病，一面解除別人的緊張情緒，一面忍受病痛折磨。張玉鳳在回憶毛澤東晚年生活情況的文章中說：“對于生老病死，主席總是抱以樂觀、自然的態度。他從沒有因為這些年病魔纏身而失去信心和力量。就在他將要做眼睛手術時，他仍然給人以滿懷信心和壯志凌云的氣氛。他讓我去放一首曲子：岳飛的《滿江紅》。”毛澤東對待疾病的態度，從根本上說，是公而忘私的表現。

正是因為他一心為公，胸懷廣闊，對于個人利益極少考慮，對于個人生命也不是萬分珍惜，所以在為人和處事過程中，他能夠做到處處為他人著想，沒有自我，不在乎個人。

三、節約樸素，卻慷慨助人

毛澤東的共產主義道德思想，在生活態度和生活方式上的突出表現，是無私奉獻，清廉超脫。這種品德是由他全心全意為人民服務的人生觀、價值觀所決定的，也是同他一貫倡導的艱苦奮斗精神相聯系的。

毛澤東一生節約樸素。在他看來，人生最大的幸福是在為人民服務的實踐中所取得的精神滿足。他一生追求的是多做貢獻，探索真理。由此，他對物質生活享受毫不在意。建國后，他一直保持著一般的生活水平，從未提出過高要求。紅燒肉，是他改善生活的最佳食品；硬板床，是他外出住宿的特殊要求；煙茶，是他的嗜好；擦澡和按摩，是保證睡眠的一種手段。這種生活要求實際上是維持生存的基本條件。對于高級的享受物品，他感到很不習慣。宋慶齡送他作為床上靠背的大鴨絨枕頭，他放下不用；身邊醫生給他開的食譜，他拒絕采用。他在個人物質生活上確實是清心寡欲，一無所求。毛澤東的衛士長李銀橋回憶文章中說：“毛澤東的學習精神、革命精神、忘我工作和極其簡樸的生活作風對我教育是很深的。他并不是沒有錢，他有稿費，經常支援幫助同志們，對自己和子女都要求非常嚴格，一生粗茶淡飯，從沒想過享受。他總是把自己的命運同全國人民的命運聯系在一起，只要工作，沒完沒了地要學習要工作。”

毛澤東一生不愛錢財，但是卻愛慷慨助人。自己節約儉樸，討厭錢，卻愛資助人，這可以說是毛澤東為人處事的另一大特點。

毛澤東的工資收入由工作人員開支；他在50年代所得稿費百萬元存在中央辦公廳歸他所有，由秘書代為支配。其中一部分用于購書，印大字本書籍，組織衛士回鄉調查，大部分則用之于資助故友，給親屬補助，給衛士解決家庭困難。他的工資開銷計劃表上，幫助身邊同志是一個專項。他曾說過：他們幫過我的忙，我不能忘記他們。他不大考慮個人用錢問題，甚至多次表示討厭錢。他身邊工作人員將用款清單送他過目時，表示反感，他不喜歡用手摸錢，似乎有一種異常的厭惡情緒。

毛澤東雖然重視經濟，卻十分討厭錢。毛澤東在延安不摸錢，轉戰陜北不摸錢，全國解放進入北京城后更不去摸錢。

50年代后，復員回家后的警衛張瑞歧給毛澤東來信，說回家后遇到困難了。老張是陜北籍戰士，轉戰陜北期間一直在警衛排工作。他年紀較大，把毛澤東護送到北京后，就解甲歸田，娶妻生子了，毛澤東一見信立刻吩咐寄錢。毛澤東經常從生活上關心身邊的工作人員，他的經濟支出表，專有一項就是幫助生活困難的同志。凡是支援同志錢，若從工資節余存款中拿，就由李銀橋負責。若從稿費中支出，就由秘書負責。這次李銀橋從工資節余存款中取出幾百元，裝入一個牛皮紙袋。準備請毛澤東過目。

毛澤東正在看文件，李銀橋遞上牛皮紙袋，毛澤東像接公文一樣接過來，準備掏出來看。

“給老張的錢，主席過過目吧。”

李銀橋語音未落，毛澤東神色有變，就像無意中抓了一只癩蛤蟆那么糟糕，一下子把牛皮紙袋扔開了。

“拿開！交代了你就辦，誰叫你拿來的？”毛澤東皺起眉頭搓手，好像指頭臟污了，“我不摸錢，以后你要注意呢！”

1964年，李銀橋已離開毛澤東去天津工作，那年夏天，他去北京看望毛澤東。毛澤東聽說李銀橋家鄉遭了災，吩咐秘書從他稿費中支出1000元給李銀橋。秘書將錢裝進牛皮袋放到了毛澤東的桌子上。

“你拿去，可以解決一些困難。”毛澤東遠遠比劃手勢。

“不行，主席，我不缺錢，我不能要。”

“怎么，你是要讓我摸錢嗎？”

“不，不，我要，我自己拿。”李銀橋趕緊拿起了那裝有1000元的牛皮紙袋。

毛澤東說：“這就對了。你還記得，我不摸錢，我就討厭錢。”

在一生中，毛澤東不愛錢，不用錢換取特殊享受，而是慷慨解囊，助人為樂。人們最大的私欲是追求金錢；毛澤東根本沒有這種私欲。正是因為沒有私欲，毛澤東在為人處事中才是那么的淡泊，那么的超然，那么的瀟灑。