一個只剩下1美分的人，正準備一次用掉時，他突然改變了想法，他把錢換成美金的硬幣，并在心里告訴自己每次花掉錢時，就要讓錢再以10倍或更多倍的數量再回到手上。這種方法的確奏效！這個人最后獲得了更多的財富，成了一個非常富有的人。對一個有經營頭腦的人來說，財富的積累是從“每一枚硬幣”開始的，一個成功賺大錢的人決不會因為錢少而拋棄，他們知道任何一種成功都是從一點一滴積累起來的，沒有這種積極的思考態度就不可能得到更大的財富。

富翁賺錢金言

·人與人之間的差別只是一點點，但這小小的差別卻有極大的不同。小小的差別是思維方式，極大的不同是這思維方式究竟是積極的還是消極的。

——克萊門特·斯通

·金錢對我來說并不重要，而賺錢的過程，即不斷地接受挑戰才是樂趣。不是要錢，而是賺錢，看著錢滾錢才是有意義的。

——摩根

·一個想在商業界出人頭地的人，必須明白個人習慣的力量是如何強大。

——保羅·蓋蒂

·我不反對賺錢，我自己也賺錢，我賺錢比花錢還容易。但是，我從來不把賺錢當做我的人生目的。賺錢只是我實現其他目的的一種手段。我不像其他投資者，把虧賺問題背在身上，時時跟著自己。我把虧賺問題放在辦公室里，甚至當它不存在。

——索羅斯

·賺錢不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做個正人君子，為社會效勞。

——周子敬

·如果你做了，沒有損失，而且可能有大收獲，那就下手去做。

——拿破侖·希爾

·不但不做金錢的奴隸，相反，還要把金錢當做奴隸來使用。

——洛克菲勒

·當你有不滿情緒時，要認識到正有無窮無盡新的天地等待你去開發。

——加藤信三

·我們的命運完全決定于我們的心理狀態。一個人就是他整天所想的那些……

——愛默生

·我不是為了錢才做生意的，我有的是錢，花不完的錢，經營交易是我的藝術形式。

——唐奈德·特朗普

·生活是由思想造成的。

——馬爾卡斯·阿理流士

·不論一個人積累了多少財富，如果他是商人，他就必須永遠將自己的財富作為改進大眾生活的一個工具。

——李嘉誠

·我覺得賺錢并看著它慢慢增多是一件很有意思的事。

——沃倫·巴菲特

·緊緊地看住你的錢包，不要讓你的金錢隨意地流出去，不要怕別人說你吝嗇。你的錢每花出去一分都要有兩分錢的利潤的時候，才可以花出去。

——洛克菲勒

·對錢財必須具有愛情之情，它才會聚集到你身邊，你越珍惜它，尊重它，它越心甘情愿地跑進你的口袋。

——洛克菲勒

·你要發大財，一定要讓你的同行、你的跑街和經銷人發財。

——劉鴻（火柴大王）

·別浪費任何東西，因為現在你所擁有的每一件東西，都可能是日后事業的一個支點。

——奧格·曼狄諾

積極的思考態度是人生富有的要素

一位商人在談到他成功的心得時，認為導致人們獲得財富的要素不是資本，不是金錢，不是關系，更不是那些看起來金光閃閃的誘人的東西，而是一個人的心態。在我們的內心，積極的心態和正面的人生觀是導致人們創富成功的重要因素。卡利莫·士德的經歷就是極好的證明。

卡利莫·士德出生于1902年，小時候他家在芝加哥南區，他以販賣報紙來貼補家用。為了販賣報紙，他必須克服許多困難。有家餐館把他趕出來好幾次，但他仍然一再地溜進去，手里拿著更多的報紙。那些客人見到他這種勇氣，終于勸說餐館的主人，不要再把他踢出去。士德被踢了出去，屁股雖跌痛了，但他的口袋卻裝滿了錢，這使得他對這件事開始沉思起來。“什么地方我做對了呢？”他會問自己。“什么地方我做錯了呢？下次我該如何處理同樣的情形呢？”他一生中都在問這些問題。事實上，他有意把他的一生化成一道公式。他想寫出一套引導他的座右銘，一套簡短而有力的指示，使他在個人或商業上碰到難題的時候，可以安全地且有利地度過去。在這個目標上，他成功了，他已經找到了那一套指示。他悟出的這一點也正是成功大師拿破侖·希爾所倡導的理論。

士德是家里的獨子，由他母親撫養長大。他很小的時候，父親就過世了。他母親對他的個性有著極大的影響，是母親讓他培養出一股深深的虔誠之情，以及一種做生意的沖動本能——這兩種特質都可以在今天的士德身上找出來。

士德的母親替人縫衣服，干了幾年后，攢下一點錢。當士德還只有十幾歲的時候，他就把母親的錢投資在底特律的一家小保險經紀社。這是個冒險的舉動。這筆投資所得到的，也不過是認識了一些人，建立了一點友好關系罷了。這個保險經紀社，替底特律的美國傷損保險公司推銷意外和健康保險，每推出一筆保險，它就收到一筆傭金——這是它唯一的收入。這個經紀社負擔所有的費用，除了印制保險單和賠償保險損失之外，它僅有的財產就是一間小小的充滿灰塵、租來的辦公室，和幾件辦公器材，以及推銷員的才能罷了。

如果有利而無損就馬上去做，這是許多人得以成功的法寶之一，同時它也指導許多人成了富翁。當士德16歲的時候，在上中學的某一個夏天，也試著去推銷保險。他站在一棟大樓外面的人行道上，一面發抖（他有點害怕），一面想著他當時為自己所找到的座右銘：

“如果你做了，沒有損失，而且可能有大收獲，那就下手去做。”還有，“馬上就做！”這是拿破侖·希爾的話，結果他做到了。

他走進大樓，他想如果他被踢出來，他準備像當年賣報紙被踢出餐館一樣，再試著進去。但他沒有被踢出來。每一間辦公室，他都去了。他的腦海里一直想著：“馬上就做！”每一次他走出一間辦公室，而沒有收獲的話，他就擔心到下一個辦公室會再碰到釘子。不過，他還是毫不猶豫地強迫自己走進下一個辦公室。

事實上，這天回家以前，他找到了一項秘訣：就是立刻沖進一個辦公室，這樣才沒有時間感到害怕而放棄。那天，有兩個人向他買了保險。以推銷數量來說，他是失敗的，但在了解他自己和推銷術方面，他有了極大的收獲。第二天，他賣出了4份保險。第三天賣出了6份。他的事業開始了。那個假期以及后來放假的日子里，他繼續為他母親推銷健康和意外保險。他有著一天推售出10份保險的成績，后來一天15份，然后20份。而在這整個時間里，他都在分析自己。為什么他成功了？他終于發覺，因為他有了“積極向上的人生觀”。他以后的一生都在印證著成功大師拿破侖·希爾的話。

士德的事業成功了，事實證明：創富必須要有積極的人生觀。例如一位優秀的推銷員有一股策勵自己的神秘力量，在多數人會膽怯而停下來的場合——真的，許多人根本不會參加的場合，這種推銷員總會有辦法急速且全力以赴地進入。這種推銷員，由于高度的樂觀、自信、希望，或者只是單純的自發力量，終于能夠克服那種想到可能遭受冷眼或拒絕的恐懼，從而走向輝煌的頂峰。

思考點金

獲得財富的要素不是資本，不是財富，不是關系，更不是那些看起來金光閃閃的東西，而是我們的內心。在我們的內心，積極的心態和正面的人生觀是一個人克服恐懼和困難，走向輝煌的關鍵因素。

猶太人精明的活錢態度

有一則笑話是這樣的：

克爾站在一個百貨商場門口，目不暇接地瀏覽著色彩繽紛的商品。這時，他身邊走過一位衣冠楚楚的紳士，嘴里叼著雪茄。克爾恭敬地走上前，對紳士禮貌地問：“您的雪茄很香，好像很貴吧？”

“兩美元一支。”

“好家伙……您一天抽幾支呢？”

“10支吧。”

“天哪！您抽煙多久了？”

“40年前就抽上了。”

“什么？您仔細算算，要是不抽煙的話，那些錢足夠買這幢百貨商場了。”

“這么說，您也抽煙了？”

“我才不抽呢。”

“那么，您買下這幢百貨商場了嗎？”

“沒有啊。”

“告訴您，這幢百貨商場就是我的。”

誰也不能說克爾不聰明。其一，他心算能力很快，一下子就算出抽40年兩美元一支的雪茄就可以買一幢百貨商場了；其二，他很懂得勤儉持家由小到大的道理，并身體力行，從不抽煙。然而，克爾的智慧并沒有變成金錢，因為他既沒有享受雪茄，也沒有攢下買百貨商場的錢。

所以，克爾的智慧是死智慧，那個紳士的智慧才是活智慧：錢是靠人賺出來的，而不是靠克扣自己攢下來的。

猶太商人有白手起家的傳統，現在世界上許多猶太大亨發跡也不過兩三代人，但猶太商人沒有靠攢小錢積累的傳統。而且，猶太人沒有禁欲主義的束縛。美味佳肴、享受生活是他們人生的目標。再加上猶太商人的投資大多集中于金融業等回收較快的項目上，他們崇尚的是“錢生錢”，而不是“人省錢”。他們熱衷的是冒險而不是勤儉持家，在這一點上正好和我們中國人的生活習慣相反。

正因為如此，使猶太商人的經營思維和生活方式形成了非常鮮明的特點。經營上，他們精打細算，成本能省一厘就省一厘，價格能高一分就高一分，利潤計算稅后利潤，擔心白為稅務部門作貢獻，簡直到了無以復加的地步。但在生活上，他們卻不惜“大肆揮霍浪費”，兩美元一支的雪茄簡直是小菜一碟。有一位猶太富商為了在莊園里招待朋友，在歷時兩周的款待中，不說吃喝，光狩獵游戲中打死的獵物就達1.1萬多頭。即使節儉到冬天不生火爐的上海猶太大亨哈同，也舍得大擺豪宴，并花70萬兩白銀修建了上海灘上最大的私人花園——愛儷園。猶太商人這種會享受、一日三餐從不馬虎的生活方式，令世界各地商人嘆為觀止。

好萊塢的一位巨子告誡其子說：“過奢侈的生活！大手大腳地花錢！始終記住不要按你的收入過日子，這樣能使一個人獲得自信！”這已成為好萊塢同行們的某種原則。其實，豈止是吃飯時不談業務或每天享受一頓美味的晚宴，虔誠的猶太人每周都要過一個整整24小時不工作的休息日！

有句成語叫“利令智昏”。一個保持了“平常心即智慧心”，在生意上拿得起放得下的商人，一定是聰明過人、非常自信，穩坐釣魚臺。這樣的商人能失敗嗎？一個能使同仁們信任、心平氣和、氣定神閑、滿面笑容的商人，才像一個真正的大商人，這樣的大商人才有吸引對手的魅力。

此外，我們中國人在賺錢的時候，總是特別注意錢的出處，也就是所謂的“君子愛財，取之有道”。收購垃圾、賣棺材之類的錢，往往被大多數人認為是“骯臟的錢”，規規矩矩地工作掙得的錢才是干凈的錢。而在猶太人看來，錢是沒多大區別的，既然是錢，就可以賺，他們關心的是錢，而不是錢的來路。他們認為把錢加以區分，是一件無聊透頂的事，既浪費時間又束縛思想。但是有一點，猶太商人守信譽，不坑蒙拐騙，遵紀守法，不偷稅漏稅。

正因為這樣，猶太人從不將金錢分類，再加上猶太商人大多知識淵博、反應敏捷、精明過人，因此，他們自有眾多的賺錢途徑和賺錢機會！

猶太商人之所以能夠越來越精明，并馳騁于世界經濟舞臺，這和猶太人對金錢的精明態度有很大的關系。

我們中國人不可謂不精明，古有諸葛亮能運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，然而，正是因“大智”的需要才“若愚”，否則精明過了頭，就要被“槍打出頭鳥”了。由此，便可看出在中國人的心態中，精明是一種適宜于在陰暗角落中生存的事物。中國人的典故中多是“聰明反被聰明誤”的誡示，共同反映出“精明”在中國文化心態中多多少少有點像個丑角，然而猶太人則不同。他們不但極為推崇和器重精明之人，而且是堂堂正正、大大方方地欣賞和推崇，就好像崇尚金錢和富翁一般。精明的人不受人唾罵和嫉妒，只要是精明的好點子就大膽實施，即便是失敗了，也絕不會被別人在背后指指點點。

這里有一則猶太笑話正反映出猶太人這種對精明的心態：

美國和蘇聯兩國成功地進行了載人飛船飛行之后，法國、德國、以色列也紛紛擬訂了月球旅行計劃。一切登月設備都制造完畢，下步該是挑選宇航員了。

招考人員先問應征的德國人，在什么待遇下才肯參加太空飛行。

德國人回答：“我需要3000美元。1000美元給妻子，1000美元用做購房基金，1000美元自己用。”

接下來輪到法國人回答了：“給我4000美元我才干。1000美元給我妻子，1000美元歸還購房貸款，1000美元給我的情人，還有1000美元留著自己用。”

以色列應征者則說：

“給我5000美元我才干。1000美元給你，1000美元歸我，其余的3000美元雇德國人開太空船。”

盡管招考人員不一定會這么做，但這件事足以反映出猶太人腦袋瓜的精明。他們不必自己去冒風險，僅須擺弄數字就可使招考人員、德國人和自己都達到要求，這不能說不是一種聰明之舉。平心而論，他既沒有盤剝德國人，因為德國人仍然可以如愿以償地得到3000美元，也沒有像法國人那樣公然地把妻子和情人一視同仁，從而越出“合法”的界限。至于猶太人自己的開價，既然允許自報，他報得稍高一點也無可厚非，而且還贈給招考人員1000元，在現在這個流行“吃回扣”的社會中也不足為奇。但在實際生活中，猶太人不僅不會這么做，甚至想也不會這么想，這是一種“太過于直露的精明”，以至降低了猶太人的精明程度。

這則由猶太人自己編出來的帶有諷刺自己意味的幽默笑話，不僅看不出猶太人對自己“太過于直露的精明”有半點慚愧的意思，而且看得出他們對這種雖無法實現但又可以算做一種精明的洋洋自得的心情。這就足以說明，猶太人把精明完全是看做一件堂堂正正，甚至值得炫耀的東西！可以說，對精明的自身發展來講，沒有什么比這坦蕩的態度更為關鍵、更為重要的了。猶太人就是在這種自我解嘲的開懷大笑中變得更加精明！

思考點金

一個能使同仁們信任、心平氣和、氣定神閑、滿面笑容的商人，才像一個真正的成功的大商人，這樣的大商人才有吸引對手的魅力。

新一代巨富一夜暴發的財富經

對擁有大量財富的人來說，財富不是最終的目的。但財富就是這樣一個怪東西，你不在乎它，它才會親近你。近年來，在美國出現了一批新富人，他們年輕，一般掌握現代科技，有創造發明，開辦公司，并兼做股票生意，突然在一夜間成了百萬富翁，甚至億萬富翁。

在2001年一年內，有數十個美國人就這樣在一夜或幾天之間成了巨富，他們成了美國現代社會里的新暴發戶。

他們的財產來自首次銷售的證券。在過去兩年里，美國股市經歷了史無前例的蓬勃發展。越來越多的私人公司，特別是高科技公司為了籌集資金出售無定息的證券。在2001年，高科技公司采用這種方式籌集資金達84億美元。如首次出售證券獲得成功，這些人手握的股票值就會不斷上升。如克拉科擁有內斯凱普公司的32%的股票，在股票上市前，他擁有的股份微乎其微，而今他就擁有2000萬股。2002年2月初，該公司的股票每股值65.5美元，這樣他的股票值就超過了10億美元。

哥倫比亞大學歷史學教授阿蘭·伯林克雷說：“在美國歷史上，從來沒有像今天這樣通過股市如此之快獲得巨額的財富。過去，有不少人從一定的家產發展成巨富需要經過一生的努力。但今天，新巨富與之相比形成明顯的對照，他們在一夜或幾天內突然變成了富翁。”

新的一代巨富與過去的巨富在生活方式上也很不一樣。過去，一些人富了就在風景秀麗的海灘上修建豪華的住宅和別墅，而今，這些巨富可能仍住在一套兩居室的公寓里。安得利·斯森身高1.93米，有一張娃娃臉，兩個小酒窩。他談起第一天成了5800萬美元身價的富翁時說：“那天我還在床上睡覺，因為我頭一天工作到凌晨3時才睡覺，12時才醒來，那天股票原認為可以漲到28美元一股，結果開市就漲到71美元。”

安得利·斯森以及那些和他一樣的一夜暴發的巨富們在發了大財后仍然拼命干，但不是全為了錢，而是當時有一些東西激發起他們很大的興趣，他們要想法得到它，所以，決心花費幾年的工夫把理想變成現實。

捷夫·布朗是馬克蘋斯公司的創建人。2001年5月，他的公司股票首次上市，他一下子就成了擁有7900萬美元的富翁。他現年40歲，也經過了各種曲折的人生道路。他家在加州洛杉磯，曾上過好幾所大學，大學生活整整有8年，但從未得到過一張文憑。最后，他只好離開學校去打工，當一名游戲錄像帶推銷員，每小時工資是15美元。在工作中，他積累了不少經驗。1987年，他碰到韋爾·臘埃特。臘埃特發明了一種游戲軟件，但未被公司接受，布朗聽說后立即想到兩人合辦一家公司，來開發這種新產品。他們就在布朗家里艱苦奮斗了兩年，把客廳當作工作間，廚房作為通訊聯絡室，一個臥室作辦公室。一開始，他們自己編制游戲出售，根據顧客的需要不斷推出新的游戲，慢慢從6人發展到今天的200人的公司，年總收入達5500萬美元。現在，布朗不僅為自己而且給他家人買了漂亮的住宅。他的目標是要每年賺更多美元，做更好、更出色的公司，但更重要的是證明自己在這個社會的高尚價值。

據統計，2001年，美國10家效益最佳的公司，從股票首次上市到2002年2月8日，他們的股票值最少上漲到257%，最多達到944%。這也許是他們抓住了機遇，獲得了成功。

思考點金

對擁有大財富的人來說，財富不是最終的目的，但財富就是這樣一個怪東西，你不在乎它，它才會親近你。

把虧賺問題放進抽屜，而不要背在身上

獲取金錢并不是一件可恥的事，前提是用什么手段去賺取。在西方，人們把用正當手段賺錢看成一種人格理想和美德，這是真正的拜金主義人格。西方化的這種拜金主義還只是一座浮在水面上的冰山，水下的那深層部分是商業文化和大眾文化。

賺錢的欲望的確人人皆有，但有直接欲望和潛在欲望的區別。賺錢的欲望，或者說獲取財富、獲取生存資料的需要，是每個人在以貨幣為媒介物的社會生存發展的基本需要。

人的需要不僅限于滿足衣食住行的生存需要，還有滿足社會交往和精神生活的發展需要。由于個人的發展程度不同，有些人的生存需要大于發展需要和文化需要，賺錢的欲望常常直接表現出來；有些人的發展需要大于生存需要，賺錢的欲望常常是隱晦的、間接的。

關于賺與虧，有些人的行為給了我們答案——

第一個回答這個問題的是當今世界首富比爾·蓋茨，有人統計比爾·蓋茨的財富，計算出每一分鐘他所賺取的金錢以百萬計，他的身家數百億美元。然而，他卻拒絕支付停車場每個車位幾個美元的車位費，因為他認為這是奢侈和不恰當的。相反，他將幾十億美元捐獻給了非洲兒童和福利事業，并聲稱只給自己的下一代留下很少的一筆錢。因為在他看來，賺錢不是一種目的，虧和賺需要遵守賺錢的基本規則，而不能超越這個規則。錢的付出要符合社會道義，而不能違背這個道義。

第二個回答這個問題的是世界金融大亨索羅斯，這個被人稱為“金融大鱷”的人同時也擁有世界上最著名的慈善基金會，賺與虧這一對矛盾在他的身上都被合理地解決了。正如索羅斯所說：“我不反對賺錢，我自己也賺錢，我賺錢比花錢還容易。但是，我從來不把賺錢當做我的人生目的。賺錢只是我實現其他目的的一種手段，例如我個人的需要，我的慈善事業，等等。所以，我不像其他投資者，把虧賺問題背在身上，時時跟著自己。我把虧賺問題放在辦公室里，甚至當它不存在。”

索羅斯的理論告訴我們一個道理，那就是為錢而活著的人必成為金錢的奴隸。在生活有保障的前提下，超然對待賺和虧，才能使自己活得有意義。從這個層面上講，虧和賺是人的一種心理界定和損益。

思考點金

人生目的不是賺錢，而是實現個人和社會的需要。這樣，虧錢對你來說就沒有失敗的意思。超然對待賺和虧，你會發現生活更有趣，賺錢更輕松。

撿起掉在地上的每一枚硬幣

喬·史派勒有一本書叫《動手來種錢》。在這本書中他提及了一個只剩下1美分的人，這個人正準備一次用掉1美分時，他突然改變了想法，他把錢換成美金的銅幣，并在心里告訴自己每次花掉錢時，就要讓錢再以10倍或更多倍的數量再回到手上。這種方法的確奏效！這個人最后終于獲得了更多的財富，成了一個非常富有的人。

財富從賣水開始

19世紀中葉，美國加利福尼亞州傳來發現金礦的消息。許多人認為這是一個千載難逢的發財機會，于是紛紛奔赴加州。17歲的小農夫亞默爾也加入了這支龐大的淘金隊伍，他同大家一樣，歷盡千辛萬苦，趕到加州。

淘金夢是美麗的，做這種夢的人很多，而且還有越來越多的人蜂擁而至，一時間加州遍地都是淘金者，而金子自然越來越難淘。

不但金子難淘，而且生活也越來越艱苦。當地氣候干燥，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒有圓到致富夢，反而喪身異鄉。小亞默爾經過一段時間的努力，和大多數人一樣，不但沒有發現黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾忽然突發奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄對金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，從遠方將河水引入水池，用細沙過濾成為清涼可口的飲用水，然后將水裝進桶里，挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。當時有人嘲笑亞默爾，說他胸無大志：“千辛萬苦地到加州來，不挖金子發大財，卻玩起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來？”

亞默爾毫不在意，不為所動，繼續賣他的幾乎毫無成本的水。哪里有這樣的好買賣？哪里有這樣好的市場？結果，淘金者們空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到了幾千美元，這在當時是一筆非常可觀的財富了。

一個高財商者無論在什么情況下，都能發現致富的機遇，他們似乎對財富有一種特殊的感覺。而那些低財商者，當財富從自己的身邊溜走時，卻仍毫無察覺。

撿拾地上的每一枚硬幣

一個英國青年和一個猶太青年一同去找工作。他們都懷著成功的愿望，尋找適合自己發展的機會。有一天，當他們走在街上時，同時看到有一枚硬幣掉在地上，英國青年看也不看就走了過去，而猶太青年卻激動地將它撿了起來。

英國青年對猶太青年的舉動露出鄙夷之色：連一枚硬幣也要撿起來，真是沒出息的人！

猶太青年望著走過去的英國青年心發感慨：讓錢白白地從身邊溜走，真沒出息！

后來，兩個人同時進了一家公司。公司很小，工作很累，工資也低，英國青年不屑一顧地走了，而猶太青年卻高興地留了下來。

兩年后，兩人又在街上相遇，猶太青年已成了老板，而英國青年還在尋找工作。

英國青年對此無法理解：“這么沒出息的人怎么能這樣快地發了財呢？”猶太青年說：“因為我不會像你那樣紳士般地從一枚硬幣上走過去，我會珍惜每一分錢。而你連一枚硬幣都不要，怎么會發財呢？”

英國青年不是不在乎錢，而是眼睛總盯著大錢而對小錢棄之不理，所以他的錢總在明天，這就是問題的答案。

對于一個高財商者來說，財富的積累是從“每一枚硬幣”開始的，一個成功致富的人決不會因為錢小而拋棄，他們知道任何一種成功都是從一點一滴積累起來的，沒有這種心態就不可能得到更大的財富。

對金錢的態度也反映了一個人對待人生和事業的態度，只有在任何時候都不好高騖遠的人，才能腳踏實地地為自己的前程打下堅實的基礎。反之，不但不能得到大的財富，小的財富也會與之失之交臂。

不放棄任何一個意外

我們可以發現，辛勤者中間有著貧富之分，而在成功的辛勤者中間，成就也有高低的差別，但有一些表面上并不辛勤的人，卻也能成功致富。正是這些差異的出現，社會面貌才呈現出多姿多彩的變化。而促成社會面貌變化的其中一個重要因素就是機會。所以，有人曾說過這樣一句話：“機會是上帝的別名。”在特定的時間下，各方面因素配合恰當，就會產生有利的條件。誰最先利用這些有利條件，運用手上的人力、物力，從事投資，誰就能更快、更容易獲得更大的成功，賺取更多的財富。這些有利條件便是機會，一個高財商的人懂得把握這些得到財富的機會。

要拿到紅利，必須先拿錢投資。同樣，想獲得機會，則必須先有所犧牲——犧牲自己的時間、收入、安全生活和享受等等，隨時全神貫注地做好準備，一有機會出現，便跳起來將它抓住。我們創業致富，常常要靠一些運氣，但運氣不是機會，不要把兩者混淆，否則，就會作出錯誤判斷，導致損失。

運氣帶有偶然、意外的性質。有個人去買彩票，結果中了1000美金，這是運氣。青霉素的發現者弗萊明原意是要培養葡萄球菌，霉菌的出現出乎他的意料。對他來說，霉菌的出現，是個不速之客。中彩與發現青霉素有顯著的區別，中彩純屬意外，那是運氣，沒有夾雜機會在里面；而發現青霉素，則在運氣之外夾雜著機會。用某種方式培養葡萄球菌，就會培養出霉菌，但弗萊明那時并不知道這個現象，這是客觀的事實。只要他對這個現象進行研究，方法正確，就有可能發現青霉素。提煉出青霉素，無形中給霉菌創造了醫學價值，也為弗萊明帶來了聲譽和成就，這也是機會。

買彩票而中彩無論怎么樣，都純屬意外，除了中獎者撿得一次便宜之外，并沒有創造什么價值，也沒有得到創造未來的有利條件，所以這不是機會。

弗萊明發現霉菌之后，他可能有兩個反應：一是覺得霉菌的出現，阻擾了他對葡萄球菌的研究，把它當做麻煩事，不予重視；二是覺得好奇，繼續進行研究。如果弗萊明采取前一種態度，發明青霉素的就不會是他，而是別人了。弗萊明能夠及時抓住這一機會，結果獲得了成功。

在創富的過程中，也要分清機會和運氣，我們不排除運氣，但是更重要的還是要用自己的財商，挖掘藏在生活中的機會，也只有這樣，你才能得到財富，成為一個賺大錢的人。

乞丐因貪心而失財

一個富翁家的狗在散步時跑丟了，于是富翁在電視臺發了一則尋狗啟事：現有一只狗丟失，歸還者，付酬金1萬元。同時還附有小狗的一張彩照充滿大半個屏幕。送狗者絡繹不絕，但都不是富翁家的。富翁太太說，肯定是真正撿狗的人嫌給的錢少，那可是一只純正的愛爾蘭名犬啊！于是富翁把酬金改為2萬元。

富翁家的那只狗是一位乞丐在公園的躺椅上打盹時撿到的。乞丐沒有及時地看到第一則啟事，當他知道送回這只小狗可以拿到2萬元時，真是興奮極了，他這輩子也沒交過這種好運。

乞丐第二天一大早就抱著狗準備去領那2萬元酬金。當他經過一家大百貨公司的墻體屏幕時，又看到了那則啟事，不過賞金已變成了3萬元。乞丐于是停下來想：這賞金增長的速度倒挺快，這狗到底能值多少錢呢？他改變了主意，又折回他的破窯洞，把狗重新拴在那兒，第四天，懸賞價果然又漲了。

在接下來的幾天時間里，乞丐沒有離開過大屏幕，當酬金漲到使全城的市民都感到驚訝時，乞丐返回他的窯洞。可是那只狗已經死了，因為這只狗在富翁家吃的是鮮牛奶和燒牛肉，對這位乞丐從垃圾桶里撿來的殘渣剩飯根本受不了。

乞丐不渴望財富嗎？當然渴望，但是他沒有抓住得到財富的機遇，因此只有看著它從自己身邊溜走了。擁有了高財商，不僅可以讓你懂得怎樣創造財富，同時還能夠讓你知道在財富的機遇面前，應該怎樣去得到它。

思考點金

對金錢的態度也反映了一個人對待人生和事業的態度，只有在任何時候都不好高騖遠的人，才能腳踏實地地為自己的前程打下堅實的基礎。反之，不但不能得到大的財富，小的財富也會與之失之交臂。

熱忱讓你到達財富的目的地

一個人賺錢成功的首要因素就是熱忱。沒有它，不論你有什么能力，都發揮不出來。那么，熱忱又是什么？熱忱就是將內心的感覺表現出來，挖掘人們對討論自己感興趣的問題的興趣，并打動人們的內心世界。

成功學大師卡耐基也對熱忱作了嚴格的限定，他警告不可以把熱忱和大聲叫喊與呼喚混淆在一起。他在備忘錄中寫道：

“我說熱忱，是指一種熱情的精神本質，是深入人的內心。……我喜歡稱之為‘抑制的興奮’。如果你內心里充滿要幫助別人的熱愛，你就會興奮。你的興奮從你的眼睛，你的靈魂以至你整個人的方方面面輻射過來，你的振奮精神也會鼓舞別人。”

“熱忱是發自成功者內心的興奮，并把這種興奮洋溢在全身，使自己充滿感染力。如果某人一上臺演講，便能將這種熱忱傳遞給四周的聽眾，再通過一些必要的演講技巧，便能贏得聽眾們的支持。”

卡耐基在教學過程中，給學生灌輸的便是這種熱忱的精神。他身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學生，學生們掌握了這種方法后，在每次訓練及正式場合中都會取得或多或少的成功。當卡耐基看到學生們因擁有熱忱而取得進步時，內心感到無比激動，他更加發奮地工作，常常在學校里和同事們積極討論下一步的工作計劃，直到深夜。

實際上，熱忱與內在精神的含義基本上是一致的。一個真正熱忱的人，他內心的光輝熠熠發光，一種炙熱的精神本質就會深深地植根于人的內在思想中。

無論是誰心中都會有一些熱忱，而那些渴望成功的人們的內心世界更像火焰一樣熊熊燃燒。這種熱忱實際上是一種可貴的能量，用你的火焰去點燃別人內心熱忱的火種，那么你又向成功邁進了一大步。

卡耐基在課堂上比較喜歡引用紐約中央鐵路公司前總經理的人生名言：“愈老愈更加確認熱忱是勝利的秘訣。成功的人和失敗的人在技術、能力和智慧上的差別并不會很大，但如果兩個人各方面都差不多，擁有熱忱的人將會擁有更多如愿以償的機會。一個人能力不夠，但是如果具有熱忱，往往一定會勝過能力比自己強卻缺乏熱忱的人。”卡耐基覺得這句話清晰明了地反映了自己的觀點，他在總結前人經驗的基礎上，把熱忱注入了學員的靈魂中。

不過，熱忱不是面子上的功夫，如果熱忱只是溢于表面而不是發自內心，那便是虛偽的表現。如果這樣，往往不能使自己獲得成功，反而會導致自己失去成功的機會。

所以，訓練熱忱的方法是訂出一份詳細的計劃，并依照計劃執行，培養對熱忱的持久力，盡量使人的熱忱上升，不使人的熱忱逐漸下墜。

一位名叫詹姆士·倫迪威的人曾參加過卡耐基的課程進修班。倫迪威在一家保險公司工作，他非常熱衷于聽卡耐基的課程。

一天晚上，詹姆士和朋友雷德·斯特瑞一起去吃晚飯，詹姆士·倫迪威指著一輛卡迪拉克豪華轎車對斯特瑞說：“每當我看到某處停放著這么一輛豪華車時，我便對自己說，‘詹姆士，總有一天你也要開這種車子。’”

詹姆士有了這個目標，便朝著這個目標而奮發努力，并時時刻刻保持這種實現目標的熱情。由于工作成績突出，詹姆士很快就升了職，他有能力購買卡迪拉克車了。但他并沒有就此止步，他對生活的那份熱忱使他向更大的目標沖刺。他由人事部經理升職到俄克拉何馬州杜沙市擔任分公司的經理，又因為成績顯著，不到30歲就再次被任命為這家保險公司的副總經理。

在個人的生活中，需要有一個奮斗的計劃，最簡要的辦法便是確立自己的目標，但目標不能太低，也不能太高。尤其要為追求這個目標保持一份高昂的熱忱和興奮。無論大小人物，只要有一個這樣的目標，并對工作抱有高度熱忱和興趣，那么他就能逐步向自己的目標邁進。

在美國賓夕法尼亞州布瑞頓市的一個“推銷人員教學班”中，克利斯·凱蒂向人們講了自己如何為實現自己的目標而按照預定計劃實施的經歷。

克利斯的工作計劃是推銷急救箱。圣誕節快到了，可是急救箱還剩300個，這樣下去，他們將完不成推銷任務，并因此而分不到股息。在一次會議上，克利斯宣讀了以前在卡耐基課堂中宣讀過的可以鼓勵人的一首詩。這首詩和克利斯的熱忱鼓勵了“推銷人員教學班”的同學，他們同意出去加倍努力推銷剩余的急救箱。由于他們的熱忱，使得在一個星期內推銷了200多個急救箱，達到了他們必須推銷出去的數目，并且有足夠的利潤，讓每一個股東都分到一些股息。

熱忱不僅能使一個有目標的渴望成功的人走向成功的目的地，而且能鞭策那些渾渾噩噩的人奮發努力地生活和工作。人與人之間是相互影響的，你的熱忱可以感染別人的情緒，尤其是那些原本不想或不愿努力甚至對生活抱否定態度的人。沒有生活的熱忱對于你的成功來說是一件很危險的事。

但你也不必因為受到這么一點點挫折而退卻，你必須保持樂觀向上的精神和一以貫之的熱忱態度，去獲得那些不贊成你做事的群眾的支持，鞭策那些反對你的人。

紐約州一位名叫凱布陸納的醫生，他想在他們那里成立“美國防癌協會分會”，但他每提出一個計劃或者一個建議，別人都會以委婉的口氣加以拒絕。比如說“我們以前想干過，但都沒有效果”，或者是“我想可能沒有人對這個問題感興趣”。

一系列的挫折并沒有使凱布陸納醫生感到灰心，他運用卡耐基課程中的一些方法，開始了他的努力過程。他在電話里和同事熱忱地聊天，在醫院里，站起來熱忱地說出他的理由、主張和建議。他并沒有到處亂跳亂蹦，亂喊亂叫，他只是表現出他的誠懇、熱情，渴望和追求一個實際的目標。不斷的熱忱工作終于獲得了看得見的成效，結果大家都積極行動，支持在他們那里成立這樣一個重要組織。

思考點金

一個人在追求目標時，要保持一份高昂的熱忱和興趣。無論大人物或是小人物，只要有這樣的目標，并對工作抱有高度的激情，那么他就能成功地邁向財富目標。

把問題變成機會

這是一個有問題的世界。大到環境問題、人口問題，小到就業問題、婚姻問題，我們生活的每一個角落都充斥著問題。人是制造問題的專家，也是解決問題的能手。每一個問題都蘊涵著個人成長、社會進步的機會：產品問題隱藏著發明的機會；管理問題隱藏著革新的機會；人際問題隱藏著改善關系的機會……

面對問題，有些人選擇抱怨、逃避、煩惱，而具有賺大錢潛質的商人，卻總是設法從問題中挖掘成功的機會。

加藤信三是日本獅王公司的普通職員。一天早上，他用本公司生產的牙刷刷牙時，牙齦被刷出血來。他氣得將牙刷扔進馬桶里，擦了一把臉，滿腹怨氣地沖出門去。牙齦被刷出血的情況，已經發生過許多次了，并非每次都怪他不小心，而是牙刷本身的質量存在問題。真不知道技術部的人每天都在干什么！他來到公司，氣沖沖地向技術部走去，準備向有關人員發一通牢騷。

忽然，他想起管理培訓課上學到的一條訓誡：“當你有不滿情緒時，要認識到正有無窮無盡新的天地等待你去開發。”他冷靜下來，心想：難道技術部的人不想解決這個問題嗎？一定是暫時找不到解決辦法。如果能解決它，情況會怎么樣？這也許是一個發揮自己的好機會呢！于是，他掉頭就走，打消了去技術部發牢騷的念頭。

從此，加藤信三和幾位同事一起，著手研究牙刷使牙齦出血的問題。他們提出了改變牙刷造型、質地、排列方式等多種方案，結果都不理想。一天，加藤信三將牙刷放在顯微鏡下觀察，發現毛的頂端都呈銳利的直角。這是機器切割造成的，無疑是導致齒齦出血的根本原因。

找到了原因，解決起來就容易多了。改進后的獅王牌牙刷在市場上一枝獨秀。作為公司的功臣，加藤信三從普通職員晉升為科長。十幾年后，他成為這家公司的董事長。

在生活中，我們遇到的問題通常是能力不足造成的，比如溝通能力不足就容易發生矛盾，工作能力不足就難以提升業績，經營能力不足就做不好生意……不管發生什么問題，都不用怪這怪那，直接從自己身上找原因就可以了。只要找出問題的根源所在，我們就知道了努力的方向。在提升能力的過程中，問題將迎刃而解，生活也將向我們展現一片新的天地。

年輕的瓦倫蒂諾曾在“世界時裝之都”巴黎學習服裝設計與制作技藝，后來他回到自己的祖國意大利，在羅馬的西班牙廣場旁邊一條街道上開了一家時裝店。

那時候，羅馬的時裝店多不勝數，競爭激烈。瓦倫蒂諾慘淡經營，賺的錢還不夠支付生活費，就連最便宜的公寓房也租不起，只能借住在母親的一位朋友家里，一住就是好幾年。他檢討生意不景氣的原因，認為主要是沒有名氣。如果他出了名，情況肯定大不一樣。因此，設法提高知名度，乃是解決問題的當務之急。

瓦倫蒂諾決定主辦一個時裝表演會。他向影視界人士廣發請柬，邀請他們來參加這次盛會。為了辦好這次時裝表演會，瓦倫蒂諾投入了全部熱情，寄予了無限希望。但結果卻讓他大失所望。這一天，應邀而來的人寥寥無幾，知名演員一個也沒有來，他的服裝一套也沒有賣出去。他不但沒有提升知名度，反而成為人家的笑柄。

時裝表演會的失敗，使瓦倫蒂諾很受打擊，郁悶了許多天。他檢討問題的原因，參悟到一個道理：做生意需要名氣，名氣是需要宣傳，但名氣卻不是宣傳出來的，需要真正的實力作為后盾。別人不買他的賬，主要是他的實力不足以令人信服。他決定踏踏實實提升自己的能力，再也不對投機取巧的方法抱有任何指望。

就這樣，瓦倫蒂諾開始潛心研究服裝設計與制作技藝。他利用一切機會向別人學習，不管是服裝大師還是街頭藝人，只要人家有一技之長，他都要學到手。甚至是打蝴蝶結的一個手勢，他也看在眼里，記在心上，細心揣摩。凡有時裝表演和展覽會，他手頭再拮據也要買票參加，以便向同行們學習寶貴經驗。

苦熬8年后，瓦倫蒂諾的技藝日臻成熟，同時確立了自己的經營特色：高檔面料，高雅華貴的風格，面向上流社會的女性顧客。他的知名度也與日俱升，全羅馬的女貴族都樂意請他設計時裝。

再后來，全世界的達官貴人和超級明星都以穿上他親手設計的時裝為榮耀。美國前總統里根夫人南希、西班牙皇后索菲婭、前伊朗皇后法拉赫·迪、著名影星索菲亞·羅蘭……這些身份特殊的顧客成打成打地訂購他的時裝，根本不在乎價錢。瓦倫蒂諾的營業額年年高企，他也被譽為“高檔時裝之王”。

生活中問題多多，我們無須解決每個問題，只需解決那些阻礙我們人生目標的大問題。假如你的目標是成為一個賺大錢的成功人，你不必解決影響你成為一個政客或一個科學家的問題，但你一定要解決影響你賺大錢的問題。機會就在你解決問題的過程之中。

思考點金

具有賺大錢潛質的人，總是設法從問題中挖掘成功的機會。假如你的目標是成為一個成功賺大錢的商人，那么你首先要解決阻礙你賺來大錢的各種問題，因為機會就在你解決問題的過程之中。

賺錢是一種新鮮刺激的游戲

洛克菲勒習慣到他熟悉的一家餐廳用餐，用餐后往往會付給服務員15美分的小費。但是有一天，他用餐后卻不知為什么僅付了5美分的小費。

服務員見比往常小費少，不禁埋怨說：“如果我像您那么有錢的話，我絕不會吝惜那10美分。”

洛克菲勒卻毫不生氣，笑著說：“這也就是你為什么一輩子當服務員的緣故。”

這位世界有名的億萬富翁，對金錢的看法就是：不但不做金錢的奴隸，相反，還要把金錢當做奴隸來使用。

有一位演講者在一個公眾的場合演講，為了證明人在任何時候都要看得起自己，他拿起了50美元，高舉過頭頂。

“看，這是50美元，嶄新的50美元。有誰想要？”結果所有的人都舉起了手。

他把這張紙幣在手里揉了揉，紙幣變得皺巴巴的了，然后他又問觀眾：“現在有人想要這50美元嗎？”所有的人舉起了手。

他又把這張紙幣放在地下，用腳狠狠地踩了幾下，這張錢幣已經變得又臟又爛了。

他這時拿起來錢，又問：“現在還有人想要嗎？”

結果還是所有的人都舉起了手。于是他說：“朋友們，錢在任何時候都是錢，它不會因為你揉了它，你把它踩爛，它的價值就會有任何的變化，它依然可以花出去。”

為什么那張鈔票在那個演講者的手里揉皺了，又被踩臟弄破了，還是有人想要它呢？因為鈔票就是鈔票，鈔票是沒有高低貴賤的，它不會因為受到了什么“待遇”就有所差別，它還是以前一樣的價值，和其他等面值鈔票的價值是一樣的，只要它們的價值一樣，鈔票就是平等的。

賺得大錢的成功人士就是這樣的觀念，他們總是不怕生意細微，即使連小的生意也是不會放棄的。因而在他們的經商歷史中，他們喜歡把“鈔票不問出處”這句話掛在嘴上，實際上是在教人們創造和積累財富必須處心積慮，必須巧捕商機，必須妙用手腕。

錢是貨幣，是一個人擁有的物質財富的多少和標志，它本身不存在貴賤問題。

精明的猶太商人的賺錢觀念和我們的傳統觀念不一樣，他們絲毫不認為拉三輪、扛麻袋就低賤，而當老板、做經理就高貴，錢在誰的口袋都一樣是錢，它們不會到了另一個人的口袋就不是錢了。

因此他們在賺錢的時候，不會覺得錢是低賤或高貴的，他們不會因為自己目前所從事的職業不好而感到自愧不如，他們在從事所謂的低賤的職業的時候，心態仍表現得十分平和。

由于對錢保持一種平常的心態，甚至把它看得如同一塊石頭、一張紙，那些大商人們才不會把它視若鬼神，在他們心中錢就是錢。因此，他們孜孜以求地去獲取它，失去它的時候，也不會痛不欲生。正是這種平常心，使得他們在驚濤駭浪的商海中自由馳騁，臨危不亂，并且取得了穩操勝券的結果。

世界上有許多猶太富豪，他們手中掌握著數以百萬、千萬，甚至億萬的財富的時候，他們感覺手里拿的不過就是一堆紙而已，并不覺得這就是可以時刻給人帶來禍福安危的東西。如果他們把金錢看得很重，就不敢再那樣心不跳、氣不喘地賺錢了，也不敢那樣拼命地賺取財富了。

要想賺錢，就絕對不能給自己增加心理上的負擔，而是應該十分從容地、冷靜地對待。對金錢不感興趣自然賺不到錢，可如果把金錢看得太重也就給自己背負了沉重的包袱。這個時候，你所需要的就是徹底地忘掉金錢，不要再把它當做負擔才好。

大名鼎鼎的金融家摩根就是這樣的賺錢觀念，他決不讓賺錢變成一種沉重的負擔，而是一種新鮮刺激的游戲，他認為只有以這樣游戲的心態去賺取金錢，才是良好的賺錢心態。

摩根賺錢甚至達到癡迷的程度，他一直有一個習慣，每當傍晚的時候，他就到小報攤上買一份載有股市收盤信息的當地晚報回家閱讀，當他的朋友都在忙著如何娛樂的時候，他卻說：“有些人熱衷于研究棒球或者足球的時候，我卻喜歡研究如何賺錢。”

在談到投資的時候，他總是說：“玩撲克的時候，你應當認真觀察每一位玩者，你得能看出一位冤大頭，如果看不出，那這個冤大頭就是你。”

他從來不亂花錢去做自己不喜歡的事情，他總是琢磨如何賺錢的辦法。有的同事跟他開玩笑說：“摩根，你已經是百萬富翁了，感覺有錢的滋味怎么樣？”摩根的回答耐人尋味：“凡是我想要的東西而又可以用錢買到的時候，我都能買到，至于其他人所夢想的東西，比如名車、名畫、豪宅我都不為所動，因為我不想得到。”

他并不是一個為金錢而生活的人，他甚至不需要金錢來裝飾他的生活，他喜歡的僅僅是游戲的感覺。那種一次次投入資金，又一次次地通過自己的智慧把錢賺回來的感覺，充滿了風險和艱辛，但是也頗為刺激，他喜歡的就是這種刺激。摩根說：“金錢對我來說并不重要，而賺錢的過程，即不斷地接受挑戰才是樂趣，不是要錢，而是賺錢，看著錢滾錢才是有意義的。”

思考點金

決不能讓賺錢變成一種沉重的負擔，而把它作為一種新鮮刺激的游戲，只有用這樣的游戲的思考態度去賺錢，才是良好的賺錢的心態。

用快樂種植金錢

如何保持快樂的精神狀態并永遠把快樂種植心田？這是個大問題。因為養成快樂習慣，不但可以減輕你工作上的壓力，而且更利于你在商場上賺錢獲利，創造出更好的成果。成功的商人相信：少一份煩惱，就多一份快樂。正如拿破侖·希爾所說：“忘卻煩惱，學會讓自己快樂。”

那么，怎樣才能讓自己快樂呢？

生活得快樂與否，完全決定于自己對人、事、物的看法如何，因為生活是由思想造成的。

幾年以前，有一個廣播節目要人們找出“你所學到的最重要的一課是什么”。其實，這很簡單，最重要的一課是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎樣的一個人，因為每個人的特性都是由思想造成的。愛默生說：“我們的命運完全決定于我們的心理狀態。一個人就是他整天所想的那些……”他怎么可能是別種樣子呢？

可是很確切地說，你所必須面對的最大問題——事實上幾乎可以算是我們需要應付的唯一問題，就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。曾經統治羅馬帝國的偉大哲學家馬爾卡斯·阿理流士，把這些概括成一句話——決定你命運的一句話：“生活是由思想造成的。”

不錯，如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想的是不好的念頭，我們恐怕就不會安心了；如果我們想的盡是失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐里，大家都會有意躲開我們。諾曼·文生·皮爾說：“你并不是你想象中的那樣，而你卻是你所想的。”

這么說是不是暗示：對于所有的困難，我們都應該用習慣性的樂觀態度去看呢？不是的。不幸得很，生命不會這么單純，不過還是應該鼓勵大家要趨向正面的態度，而不要采取反面的態度。換句話說，我們必須關注我們的問題，但是不能憂慮。關注和憂慮之間的分別是什么呢？還是再說明白一點。比如一個人每一次要通過交通擁擠的大街時，他就會很注意他正在做的這件事——可是并不會憂慮。關注的意思就是要了解問題在哪里，然后很鎮定地采取各種步驟去加以解決，而憂慮卻是發瘋似的在原地打著小圈子。

一個人可以關注一些很嚴重的問題，但同時也能在衣襟上插著花，昂首闊步。有一次演講大師喬治·凱協助羅維爾·湯馬斯主演一部著名影片，湯馬斯那個穿插在電影中的演講在倫敦和全世界都大為轟動。倫敦的歌劇也因此延后了6個星期上演，讓他在卡文特花園皇家歌劇院繼續講這些冒險故事，并放映他的影片。他在倫敦得到巨大成功之后，又成功地游歷了好幾個國家。然而一連串令人難以相信的倒霉事件接踵而來，不可能的事情發生了——他發現自己破產了。當時，喬治·凱正好和他在一起，他們不得不到街口的小飯店去吃很便宜的食物。要不是一位蘇格蘭人，也是一位知名的畫家——詹姆士·麥克貝借給湯馬斯錢的話，他們甚至連那點便宜的食物也吃不到。下面就是這個故事的要點：當羅維爾·湯馬斯面臨龐大的債務以及極度失望的時候，他很關注，可是并不憂慮。他知道，如果他被霉運弄得垂頭喪氣的話，他在人們眼里就會不值一文，尤其是在他的債權人眼里。所以他每天早上出去辦事之前，都要買一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。對他來說，挫折是整個事情的一部分——是你要爬到高峰所必須經過的有益訓練。

讓自己快樂的另一法寶是施恩不圖回報。

演講大師喬治·凱曾經講過這樣一段體會：他的父母很樂于幫助別人，但他們家里很窮，老是債臺高筑。雖然窮，他的父母仍總是盡量想辦法每年送點錢到孤兒院去。那是設在艾奧瓦州的一座基督教孤兒院，他父親和母親從來沒有到那里去看過，或許也沒有人為他們所捐的錢謝過他們——除了寫信——可是他們所得到的報酬卻非常豐富。因為他們得到幫助孤兒的樂趣，而并不希望或等著別人來感激。

喬治·凱離家之后，每年的圣誕節總會寄一張支票給父母，讓他們買一點比較奢侈的東西。可是他們很少這樣做。當他每個圣誕節前幾天回到家里的時候，父親就會告訴他又買了一些煤和雜貨送給鎮上一些“可憐的女人”——那些有一大堆孩子卻沒有錢去買食物和柴火的人，他們送這些禮物時也得到很多的快樂——就是只有付出，而不希望得到任何回報的快樂。

喬治·凱相信他父母有資格做亞里士多德理想中的人——也就是最值得快樂的人。亞里士多德說：“理想中的人，以施惠于人為樂，但卻會因別人施惠于他而感到羞愧。因為能表現仁慈就是高人一等，而接受別人的恩惠卻代表低人一等。”

喬治·凱說：如果我們想得到快樂，我們就不要去想感恩或忘恩，而只享受施予的快樂。

現在，讓我們為我們的快樂來制訂一個建設性的計劃，為我們的快樂而努力奮斗吧。它的名字叫“就為今天”。這種計劃非常有效，如果我們能夠照著做，就能消除大部分的憂慮，而大量地增加“生活中的快樂”。

（1）就為今天，我要很快樂。假如林肯所說的“大部分的人只要下定決心都能很快樂”這句話是對的，那么快樂來自內心，而不是存在于外在。

（2）就為今天，我要讓自己適應一切，去試著調整一切來適應我的欲望。我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和我的運氣。

（3）就為今天，我要愛護我的身體。我要多參加運動，善自照顧，善自珍惜；不損傷它、不忽視它；使它能成為我爭取成就大事的好基礎。

（4）就為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我不要做一個胡思亂想的人。我要看些需要思考、更需要集中精神才能看的書。

（5）就為今天，我要用三件事來修煉我的靈魂：要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我并不想做的事，只是為了修煉。

（6）就為今天，我要做個討人喜歡的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話低聲，行動優雅，絲毫不在乎別人的毀譽。對任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓別人。

（7）就為今天，我要試著只考慮如何度過今天，而不把我一生的問題都一次解決。我雖能連續十二個小時做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。

（8）就為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每個小時該做些什么。也許我不會完全照著做，但還是要訂下這個計劃；這樣至少可以免除兩種缺點——過分倉促和猶豫不決。

（9）就為今天，要為自己留下安靜的半個小時，輕松一番。在這半個小時里，我要想到上天，使我的生命中更充滿希望。

（10）就為今天，我要心中毫無懼怕。尤其是，我不要怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。

如果我們想培養平安和快樂的心境，下面是規則：

“有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂。”

在快樂中，你的生活便會豐富多彩；在快樂中，你的生活便會美麗動人。

思考點金

有了快樂的思想和行為，你就能感到快樂；有了快樂，不但可以減輕你工作和生活的壓力，而且更利于你在商場上賺錢獲利，創造出更好的成果。

將賺錢的智慧和做人的理智結合起來

精明的猶太商人有一句口頭語是：寧可得罪上帝，也不得罪財神。事實上，一個人不能既服務于上帝又服務于財神。如果你唯一的罪孽是獲得財富的話，那么，你應該把你所有的一切都奉獻給財神。這只是一個辯證的說法。而猶太商人則具備了足夠的周旋于上帝和財神之間的智慧，通過千百年的實踐，他們將賺錢的智慧和服務于上帝的做人理智結合在一起，創造了一系列賺錢的心靈妙語和警言。

這些心靈妙語和警言可以歸納為如下幾條，值得今天的人們借鑒和思考。

（1）不要掙多少花多少。支出占你收入的比例越小，你就能更快地富起來。

（2）你能讓別人為你做事，就永遠不要親自動手。別人為你做的事情越多，你就越有時間和精力去做你不得不做的別人不能為你做的事。

（3）永遠不要把能推到明天做的事放到今天做。今天總是有如此多的事要做，以至于你不應該浪費時間和精力做能夠推到明天去做的事。大多數你今天不必做的事，永遠也不會有做的必要。

（4）除非你能幫助他，否則永遠也不要做別人正在做的事。只要你在某個領域具有壟斷的可能，為什么要與一個人或許多別的人在職業或公司行業中競爭呢？

（5）如果環境逼迫你從事某種職業，那么，你就用與別人不一樣的方式去做它。這是好的、更好的和最好的方式。如果你采用了最好的方法，別人就沒有機會和力量與你競爭了。

（6）不管你曾經做過什么，也不管你做一件事采用的是什么方式，千萬不要再做同樣的事或以同樣的方式做一件事。如果你知道做一件事的方式，那么你必須知道有更好的方式去做同樣的事。

（7）永遠不要憎恨任何人。憎恨是一個人精神和神經能量的無用支出，花費太多的能量而且一無所獲。

（8）理智地對待別人的評價。當你發現許多人為你所做的事而鼓掌喝彩時，你也許是在使用一種錯誤的方式做事。而當人們嘲笑和責備你做的事時，你卻可能正在明智地做事。這是人的本能中的一種，即垂涎喝彩。明智的人用推理而不是用本能來規范自己的行為。

（9）學會不做什么比學會做什么是更為重要的事。你能從兩種方式中學到這種價值無法衡量的教訓。

（10）一個人能做在這個世界上想做的任何事，只要他想做的不是壞事。因此，任何一個想成為富人的人都可能成為富人，只要他的壽命足夠長。

（11）應該節省金錢，但是沒有人能通過節省成為富人。儲蓄就是資本。一個人只有在實干中才能學會如何做事。錢不能生錢，但人能創造金錢。

（12）在經濟世界有兩個最主要的罪孽：一個是沒有條件地給予，另一個就是沒有條件地獲取，并且更大的罪孽是沒有條件地獲取。

（13）如果你是你父親或別的什么親戚有希望的繼承人，那么你也應該認為那是阻礙你自我實現的一個障礙。建議你拒絕成為一個繼承人。

（14）不要輕視日常的小事，而是尊重日常的小事。一種非常小的資本投資到任何一個企業所獲得的利潤，比一個巨大的資本所獲得的同樣比例的利潤更為容易。

（15）到了一定的程度，賺錢比花錢要容易得多。隨著花錢變得越來越難，你將花得越來越少，由此會有越來越多的金錢積累。

（16）人的所有勞動中最艱難的勞動是思考。如果你已經是一個富有者了，通過艱苦的思考來訓練你的思維并很好地克制約束它。由此，你的思考將僅僅著眼于觀念中的一個目標，那就是積累更多的財富。

思考點金

精明的猶太商人有一句口頭語是：寧可得罪上帝，也不得罪財神。事實上，一個人不能既服務于上帝又服務于財神。然而成功的猶太商人則具備了足夠的周旋于上帝和財神之間的智慧，并將賺錢的智慧和服務于上帝的做人理智結合在一起。