李宗吾說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)皆不發(fā)，謂之厚。發(fā)而無(wú)顧忌，謂之黑。”說(shuō)得很恰如其分，對(duì)人對(duì)事不以真情示之，可謂“心機(jī)”，而這類人往往成功的機(jī)會(huì)很多。現(xiàn)實(shí)告訴我們：有的東西“存在就是真理”，厚黑學(xué)絕之。要想在這種文化中生存，必須放下面子，把自己的臉皮變厚，甚至變得厚顏無(wú)恥。

生存面前，面子不值錢

現(xiàn)實(shí)中，為了面子，總有人會(huì)奔波一生，最后，留給自己的還是煩惱一堆。其實(shí)，他們輸?shù)牟皇莻€(gè)人能力，也不是他們的行為技巧，而是那個(gè)一文不值的薄薄的臉面問(wèn)題。

在生活中，很多人不懂得如何拒絕別人，放不下自己的面子，“打腫臉充胖子”。本來(lái)是自己能力之外的事情也一味逞能，生怕被人瞧不起。還有的人，為了自己那毫無(wú)價(jià)值的面子費(fèi)盡心機(jī)，勞心勞力。固然每個(gè)人都愛(ài)面子，但是太愛(ài)面子很多時(shí)候只能讓自己有苦說(shuō)不出，活受罪。

面子到底是什么？其實(shí)，它什么都不是。很多時(shí)候，只要你放下面子，臉皮厚一些，沒(méi)有什么路是走不通的。

厚黑案例

漢代的大辭賦家司馬相如，以文才聞名海內(nèi)，豈不知他在厚黑方面也深得其中的奧妙，并且以厚黑之術(shù)為自己脫困解貧。

有一年，司馬相如外游歸川，回來(lái)的路上，路過(guò)臨邛。臨邛縣令王吉久仰司馬相如之名，恭請(qǐng)至縣衙，連日宴飲，寫賦作文，好不熱鬧。

此事驚動(dòng)了當(dāng)?shù)馗缓雷客鯇O。卓王孫原是趙人，秦人移民時(shí)遷來(lái)臨邛，以冶鐵致富，家有萬(wàn)金，奴仆千人。聽說(shuō)來(lái)了個(gè)大才子司馬相如，也想結(jié)識(shí)一下，以附庸風(fēng)雅。但他仍擺脫不了商人的庸俗，故而實(shí)為請(qǐng)司馬相如，但名義上卻是請(qǐng)縣令王吉，讓司馬相如作陪，司馬相如本看不起這班無(wú)才暴富之人，所以壓根沒(méi)準(zhǔn)備去“陪宴”。

到了約定日期，卓王孫盡其所能，大排宴席。縣令王吉因平日依仗卓王孫錢財(cái)之事甚多，所以早早就到了，但時(shí)辰早過(guò)，司馬相如卻沒(méi)有來(lái)，卓王孫如熱鍋螞蟻，王吉只好親自去請(qǐng)。駁不過(guò)王吉的面子，司馬相如只好來(lái)到卓府，卓王孫一見穿戴，心中早已懷瞧不起之意，心想自己是要臉面之人，請(qǐng)來(lái)的卻是這樣一個(gè)放蕩無(wú)禮之輩。

司馬相如全然不顧這些，大吃大嚼，只顧與王吉談笑，早把卓王孫冷在一邊。忽然，司馬相如聽到內(nèi)室傳來(lái)凄婉的琴聲，那琴聲不俗，司馬相如一下子停止了說(shuō)笑，傾耳細(xì)聽起來(lái)。卓王孫原被冷在一邊，訕訕地毫無(wú)意思，今見琴聲引住了這位狂士，于是夸耀地賣弄說(shuō)這是寡女卓文君所奏。司馬相如早已癡迷在那里，忙請(qǐng)求讓卓文君出來(lái)相見，卓王孫經(jīng)不住王吉攛掇，派人喚出卓文君。

司馬相如一見卓文君，兩眼直勾勾愣在那里，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這個(gè)俗不可耐的卓王孫竟有如此美麗高雅的女兒。于是要過(guò)琴來(lái)，彈了一曲《鳳求凰》向卓文君表達(dá)愛(ài)意。卓文君心里明白，愛(ài)慕司馬相如的相貌和才華，當(dāng)夜私奔到司馬相如處，以身相許。經(jīng)過(guò)商量，兩人一起逃回成都。卓王孫知道后，氣得暴跳如雷，又是罵女兒不守禮教，又是罵司馬相如衣冠禽獸，發(fā)誓不準(zhǔn)她們返回家門。

卓文君隨司馬相如回到成都后才知道，她的夫君雖然名聲在外，但家中卻很貧寒。萬(wàn)般無(wú)奈，他們只好返回臨邛，硬著頭皮托人向卓王孫請(qǐng)求一些資助，不料，卓王孫破口大罵：“我不治死這個(gè)沒(méi)出息的、頭就算便宜她了，還想要我接濟(jì)，一個(gè)子兒也不給！”

夫婦倆都有“才”，很快想出了一個(gè)“絕招”——厚黑術(shù)。

第二天，司馬相如把自己僅有的車、馬、琴、劍及卓文君的首飾賣了一筆錢，在距卓府不遠(yuǎn)的地方租了一間屋子，開了一個(gè)小酒鋪。

司馬相如穿上伙計(jì)的衣服，卷起袖子和褲腿，像酒保一樣，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿著粗布衣裙，忙里忙外，招待來(lái)客。酒店剛開張，就吸引了許多人來(lái)。這倒不是因?yàn)樗齻冑u的酒菜價(jià)廉物美，而是前來(lái)目睹這兩位遠(yuǎn)近聞名的落難夫婦。司馬相如夫婦一點(diǎn)也不感難堪，內(nèi)心倒很高興，因?yàn)檫@正好給頑固不化的老爺子現(xiàn)現(xiàn)眼。

很快，臨邛城里人人都在議論這件事。卓王孫畢竟是一位有身份、有臉面的人物，十分顧忌風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，居然一連幾天都沒(méi)有出門。

有幾個(gè)朋友勸卓王孫說(shuō)：“令愛(ài)既然愿意嫁給他，就隨她去吧。再說(shuō)司馬相如畢竟當(dāng)過(guò)官，還是縣令的朋友。盡管現(xiàn)在貧寒，但憑他的才華，將來(lái)一定會(huì)有出頭的日子，應(yīng)該接濟(jì)他們一些錢財(cái)，何必與他們?yōu)殡y呢？”

卓王孫雖然氣的吹胡子瞪眼，卻又無(wú)可奈何，只好分給卓文君夫婦仆人百名，錢財(cái)百萬(wàn)，司馬相如夫婦大喜，帶上仆人和錢財(cái)，回成都生活去了。

活學(xué)活用

司馬相如與卓文君所采取的策略，恰好符合了厚黑學(xué)的精髓，俗話說(shuō)，“光腳的不怕穿鞋的”，我已經(jīng)走投無(wú)路，到了這步?jīng)]法再慘的田地，還要那面皮做甚？你不怕丟臉，我更不怕丟臉，要丟人現(xiàn)眼，索性一塊兒丟了吧，看誰(shuí)能撐到最后。

李宗吾認(rèn)為：每個(gè)人都有自己的臉皮觀念，這關(guān)系到自己的尊嚴(yán)和地位。不過(guò)，每一個(gè)人在待人處世中，都需要臉皮厚才能建立良好的人際關(guān)系，為自己的成功創(chuàng)造和諧的氛圍。

古往今來(lái)，從東方到西方，有許多利用厚臉皮獲得成功的事例。他們之所以能夠成功，就是因?yàn)樗麄兙毦土舜滩贿M(jìn)扎不透的厚臉皮，保護(hù)著他們?cè)谂c人打交道的過(guò)程中免遭旁人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。

從歷史上看，臉皮薄兒而成功者極其罕見，大凡那些獲得超人成功者，皆為厚臉皮者；最有名的莫過(guò)于越王勾踐，為了復(fù)仇竟然在眾目睽睽之下替夫差親口嘗大便的味道。然而，他最終以自己的厚臉皮換來(lái)了“三千越甲可吞吳”的輝煌。劉備出道以來(lái)整天惶惶不可終日，四處托庇于人，見人先哭后說(shuō)話，依靠自己的厚臉皮忍辱負(fù)重才終于有了三分天下。韓信更不用說(shuō)，乞食于漂母，受辱于胯下，才有了垓下一戰(zhàn)功成。還有曾國(guó)藩，屢戰(zhàn)屢敗幾次被打的羞憤難當(dāng)想跳江，幸虧臉皮還算厚，沒(méi)打算真跳，做樣子時(shí)被人拉住，屢敗屢戰(zhàn)之后，終于功成名就。

有負(fù)氣出走，而是繼續(xù)死皮賴臉地“蹭飯”苦讀，總算換來(lái)高官得中的一天。衣錦還鄉(xiāng)回來(lái)一看，壁上兩句詩(shī)早已被綠紗罩上了，又寫出了“二十余年塵拂面，如今始得碧紗籠”的感慨與得意。

細(xì)思之，厚臉皮其實(shí)是在待人處世中“勝固欣然敗亦喜”的平常心，“走自己的路讓別人說(shuō)去吧”的勇氣，愈挫愈奮、百折不撓的堅(jiān)忍，抱負(fù)遠(yuǎn)大、志在高遠(yuǎn)的胸襟，還有志在必得的自信。歸根結(jié)底就是心理素質(zhì)好，實(shí)為當(dāng)今成功者所必備。

對(duì)于社會(huì)上那些利用厚臉皮獲得成功者，厚黑教主李宗吾歸納為三個(gè)層次：

其一，雖然臉皮像城墻一樣厚，但是卻可以被戳穿。誰(shuí)見到他們都能發(fā)現(xiàn)他們的厚臉皮，此乃厚臉皮的初級(jí)高手。

其二，臉皮不僅既厚又硬，并且吃得油光發(fā)亮，看起來(lái)很能吸引人。此種厚臉皮者，讓人感覺(jué)是可以信賴的人，在不知不覺(jué)中為其所利用，此乃厚臉皮的中等高手。

第三，臉皮厚得無(wú)形，根本看不出來(lái)。這是最高層次的厚臉皮者。修煉到這一層次的人看上去都是一些有德行的人。他們能夠不顧一切地利用他人追求自己的目標(biāo)，同時(shí)，被他們利用的人還頌揚(yáng)他們的美德。此乃厚臉皮的頂尖高手。修煉到這個(gè)地步的人通常認(rèn)為，為了獲勝，沒(méi)有不能付出的代價(jià)，只要能夠贏得勝利，損害別人的利益更在所不惜，反正目的就是一個(gè)——成功。

臉皮厚，“吃嘛嘛香、身體倍兒棒”。“臉皮厚”，實(shí)乃待人處世中左右逢源、得心應(yīng)手之良方仙丹。

生存箴言

面子當(dāng)然不能不要，一個(gè)一點(diǎn)兒面子也不要的人，恐怕自尊心也不復(fù)存在。關(guān)鍵的問(wèn)題是要搞清怎樣做才算不丟面子。什么面子可以丟，什么樣的面子應(yīng)當(dāng)保？一句話，出于虛榮的面子應(yīng)當(dāng)丟，有關(guān)人格的面子需要保，不保何以處世？

生存下來(lái)的都是厚臉皮

為了爭(zhēng)得屬于自己的那份利益，千萬(wàn)別不好意思。在別人不好意思的時(shí)候，如果你能厚下臉皮，做到好意思，自然就會(huì)財(cái)源滾滾，不會(huì)為生存問(wèn)題而愁了。

臉皮厚不僅是一個(gè)人在為人處世中獲取成功的秘訣，就是對(duì)于一個(gè)人事業(yè)的成功也是非常管用的。比如，許多人都感覺(jué)學(xué)習(xí)外語(yǔ)特別難。難在哪里？就是張不開嘴，說(shuō)不出口。因此學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，費(fèi)了不少功夫，還是原地踏步走，沒(méi)多大的成就。深入分析，主要原因就是臉皮兒薄，不敢開口說(shuō)，怕說(shuō)不好丟面子。這時(shí)，假若你能放下面子，厚著臉皮，不怕出錯(cuò)，大聲地說(shuō)它一氣，讀它一通，自然能收到事半功倍的效果。此時(shí)，可謂“臉皮厚，學(xué)得快。”一位掌握數(shù)門外語(yǔ)的人說(shuō)，他練習(xí)外語(yǔ)口語(yǔ)的秘訣就是“厚臉皮，薄嘴唇”。意思是，敢說(shuō)，多說(shuō)，并且在眾目睽睽之下，不怕出丑。

不僅學(xué)外語(yǔ)如此，生活也如此，誰(shuí)臉皮厚，誰(shuí)就能活得滋潤(rùn)，獲得成功。

厚黑案例

馮某為人熱情大方，最大的特點(diǎn)就是臉皮厚，無(wú)論別人對(duì)他態(tài)度好壞，他都能熱臉相迎，因而很善于與各種各樣的人打交道。在調(diào)到一個(gè)新單位后，他首先想到的是如何贏得上司的好感和賞識(shí)。在做了一番認(rèn)真的調(diào)查之后，他得知上司為人保守，他就毅然舍棄了長(zhǎng)發(fā)、牛仔褲等時(shí)髦的裝束，而以循規(guī)蹈矩的形象出現(xiàn)在上司面前。

在初步贏得上司的好感后，馮某就想發(fā)揮自己熱情、樂(lè)于助人、慷慨大方的優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)與上司交往，建立友誼。不成想，上司為人孤僻多疑，喜歡獨(dú)處，對(duì)馮某的熱情頗不以為然。馮某碰了幾次壁后，臉上絲毫也不表現(xiàn)出來(lái)，而是決心改變策略，去順應(yīng)上司的性格特點(diǎn)，不再經(jīng)常圍著上司轉(zhuǎn)。

后來(lái)，馮某發(fā)現(xiàn)上司有一個(gè)最大的愛(ài)好一下圍棋，于是他就苦練了一段時(shí)間的棋藝，然后頻頻在上司常去的一家俱樂(lè)部露面，并每次都是和上司在一起捉對(duì)廝殺、切磋技藝。此舉果然奏效，在黑白方寸中上司漸漸放松了心理防衛(wèi)，與馮某成為朋友。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往，上司水到渠成地了解了馮某身上的優(yōu)點(diǎn)和才干，并在工作中對(duì)他予以重用。馮某投其所好，出色地把自己推銷給了上司，從而贏得了事業(yè)上的成功。

活學(xué)活用

由此可見，建立在厚臉基礎(chǔ)上的投其所好，曲意逢迎不僅是一種做官的手段，更是一門高超的待人處世厚黑技巧。

中國(guó)人最講究“臉皮”，似乎干什么事都特別在意面子，有時(shí)臉皮似乎比命還重要。許多父母，含辛茹苦將兒女培育成人，看到他們能夠“光宗耀祖”，即使自己吃糠咽菜心里也很美，因?yàn)楹⒆訛樗麄儬?zhēng)了氣，讓他們?cè)卩l(xiāng)親面前很有面子。

這種對(duì)臉皮的觀念，其實(shí)就是指別人如何看待自己，怎樣對(duì)待自己。說(shuō)白了，特別在意臉皮的人并不是為自己活著，而是在為他人而活著。

西方人認(rèn)為，皮膚厚、對(duì)別人的責(zé)難和非議無(wú)動(dòng)于衷者為最佳之人。《厚黑學(xué)》認(rèn)為：在為人處世中，一個(gè)人不理睬他人的風(fēng)言冷語(yǔ)，善于運(yùn)用厚臉皮來(lái)保護(hù)自己，可以塑造正面的自我形象。因?yàn)槟樒け〉娜耍谠噲D實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)過(guò)程中，總是對(duì)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力、動(dòng)機(jī)，或者如愿以償時(shí)所得到好處的價(jià)值心存疑慮。而且人們也常常覺(jué)得有必要首先提高自己的水平，只有當(dāng)我們的能力更強(qiáng)之后，才能圓自己的美夢(mèng)。

當(dāng)今世界，人人暴露欲望，個(gè)個(gè)展現(xiàn)實(shí)力，慢一步就沒(méi)有了機(jī)會(huì)，因此面臨生存競(jìng)爭(zhēng)，老實(shí)人應(yīng)該認(rèn)清“不好意思”的真相，大膽地表現(xiàn)自己的想法，并采取必要的動(dòng)作，否則你“不好意思”，別人反而笑你笨，尤其以下三件事，你絕對(duì)不能“不好意思”：

1.關(guān)于你的事，你千萬(wàn)不可“不好意思”，你應(yīng)該大方大膽地爭(zhēng)取、保護(hù)，你如果因?yàn)椤安缓靡馑肌倍鴨适?quán)益，是不會(huì)有人感激你的。

2.很多老實(shí)人就因?yàn)橥隆⑴笥选⒂H戚的關(guān)系而不好意思拒絕，于是借錢給別人。為了做保，甚至冒險(xiǎn)為其“兩肋插刀”。因?yàn)椴缓靡馑季芙^，幫了別人，說(shuō)不定會(huì)害了自己。

3.很多老實(shí)人就因?yàn)椤安缓靡馑肌保泻芏嘣捯病安缓靡馑肌闭f(shuō)，結(jié)果事情做不好，對(duì)方得不到好處，也苦了自己。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，在工作上，絕對(duì)不可以“不好意思”要求，否則將失去權(quán)威，被下屬欺瞞。

人世間有一種臉皮厚的人由于極其自信而把信心灌輸于他人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，從來(lái)就沒(méi)有什么不好意思這個(gè)概念，他們干什么事都是按照自己的意愿放手大干，并且獲得成功。

當(dāng)然，一位臉皮厚者不見得非要獨(dú)斷專行，或者咄咄逼人。他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾，你打他的左臉還會(huì)把右臉給你打的人。厚臉皮是一種隨機(jī)應(yīng)變，善于處事，且能置他人的所想所思于不顧的能力。

生存箴言

事實(shí)俱在，曲直分明，面子不保亦在；嘩眾取寵，裝腔作勢(shì)，面子雖保亦失。不適當(dāng)?shù)剡^(guò)分看重面子，在中國(guó)傳統(tǒng)思想里是頗為嚴(yán)重的。其實(shí)，“面子”是中國(guó)人心理上的沉重包袱，看似薄薄的情面，其實(shí)質(zhì)則有令人難堪的苦衷。

關(guān)鍵時(shí)刻，要能“豁出老臉”

虛榮心人皆有之，死要面子則是虛榮心的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人不可能不要面子，但又不能夠死要面子。死要面子的人，往往會(huì)真正丟了面子。

中國(guó)古籍《墨子·離婁下》中講了這樣一則故事：齊國(guó)有一人，娶了一個(gè)媳婦，還有一位“偏房”。這位先生祖上也許發(fā)達(dá)過(guò)，可現(xiàn)在不行了，然而他的面子可低不下來(lái)，就是在自己的妻、妾面前，也忘不了打腫臉充胖子。于是他對(duì)她們說(shuō)，經(jīng)常有貴客請(qǐng)他赴宴，而且每次回來(lái)都裝成酒足飯飽的模樣。其實(shí)，每天他都來(lái)到東門外的一個(gè)墓地里，跑到上墳人那里去乞討剩余的祭品。原來(lái)他就是這樣參加宴會(huì)的！而每天他都跑回來(lái)洋洋自得地在他一妻一妾面前擺出一副不可一世的樣子，絲毫也不感覺(jué)慚愧。因?yàn)樵谒磥?lái)，這樣才算有面子，還管什么死要面子活受罪。

每個(gè)人都愛(ài)面子，但太顧及臉面很多時(shí)候只能是讓自己有苦說(shuō)不出。“死要面子活受罪”，正是對(duì)此種心態(tài)的極佳寫照。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也很多。他們不懂得如何拒絕別人，放不下自己的面子，“打腫臉充胖子”。本來(lái)是自己能力之外的事情也一味逞強(qiáng)，生怕被人瞧不起，實(shí)際上也就是虛榮心在作祟。

在我們的人生中，為了成就自己那些毫無(wú)價(jià)值的面子而費(fèi)盡心機(jī)。其實(shí)，只要自己想得通，換一種活法，沒(méi)有什么路是走不通的。

厚黑案例

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一位與張儀齊名的說(shuō)客，名叫蘇秦。

據(jù)說(shuō)蘇秦是洛陽(yáng)人，年輕時(shí)曾向隱居的鬼谷子學(xué)習(xí)游說(shuō)術(shù)。當(dāng)時(shí)，鬼谷子先生曾在地上挖了一個(gè)大穴，對(duì)蘇秦說(shuō)：“現(xiàn)在你進(jìn)入上穴中，試著說(shuō)服站在地面上的我。你若能令我哭泣，即可成為諸侯卿相。”

于是蘇秦便跳進(jìn)穴中，聲淚俱下，滔滔不絕地進(jìn)行游說(shuō)，結(jié)果竟然使地面上的鬼谷子先生淚流沾襟。

憑著這種本領(lǐng)，蘇秦便到秦國(guó)去游說(shuō)。他同秦惠王敘說(shuō)“連橫”策略，但惠王不予采納，接著又上書十余次，仍不被采用。黑貂做的皮袍子也破了，100兩金子也用完了，資財(cái)用品都沒(méi)有了，只好離開秦國(guó)，回到洛陽(yáng)。

這時(shí)的蘇秦纏著綁腿，穿著麻鞋，挑著書和行李，身體又瘦又虛弱，面目黝黑，臉上顯露著羞愧的神色。

回到家里，妻子繼續(xù)織布不理他、嫂子不做飯、父母也不同他說(shuō)話。蘇秦長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的罪過(guò)。”

于是，他奮發(fā)圖強(qiáng)，打開了幾十只盛書的箱子，找到姜太公著的“陽(yáng)符”，學(xué)習(xí)其中的謀略，每日伏案誦讀，用心研究揣摩游說(shuō)之術(shù)。當(dāng)讀書困倦想睡時(shí)，就拿錐子自刺大腿，流出的鮮血一直淌到腳上。結(jié)果經(jīng)過(guò)一年的苦讀，終于有所成，蘇秦道：“現(xiàn)在真的可以去游說(shuō)當(dāng)代君主了。”

蘇秦首先游說(shuō)秦、周，不久后又游說(shuō)楚、趙。蘇秦談?wù)撝螄?guó)的方法，得到了趙王賞識(shí)，此后游說(shuō)六國(guó)，大獲成功。佩六國(guó)相印，趙國(guó)封他為武安君。

蘇秦多年的汗水和辛勞終于得到了回報(bào)。像蘇秦這種出身貧賤的人，本來(lái)只是住在窮街陋巷的窮人，但是靠著他的刻苦努力，終于成為叱咤一時(shí)的風(fēng)云人物，這全是他以畢生精力積極探索、奮起追求的結(jié)果。

據(jù)說(shuō)，后來(lái)蘇秦預(yù)備游說(shuō)楚王時(shí)，路過(guò)洛陽(yáng)，他的父母聽說(shuō)此事，清屋掃道，安排樂(lè)器，擺設(shè)筵席，跑到城外30里迎接；妻子斜著眼睛偷看，側(cè)身細(xì)聽；嫂子嚇得像蛇一樣在地上爬，對(duì)蘇秦拜了四拜，跪著請(qǐng)罪。蘇秦說(shuō)：“嫂子這是怎么了，從前那么傲慢，今天卻如此謙卑。”嫂子說(shuō)：“因?yàn)楹⒆铀麄兪迨宓牡匚桓摺⒂钟绣X。”

蘇秦聽了，感嘆道：“唉！貧窮時(shí)父母不認(rèn)自己的兒子，富貴了連親戚都畏懼。人生在世，勢(shì)力、地位和財(cái)富，怎么可以忽視呢？”

這是大名鼎鼎的蘇秦先生在經(jīng)歷了世態(tài)炎涼之后從內(nèi)心深處發(fā)出的慨嘆。看得出，蘇先生對(duì)他家人的種種行為是很不滿意卻又無(wú)可奈何的。反過(guò)來(lái)講，如果家人死要面子，在蘇秦取得成功之后仍然漠然置之，結(jié)果豈不更糟？比較起來(lái)，蘇秦家人那種“豁出老臉”的做法，似乎更不容易呢！

活學(xué)活用

現(xiàn)在社會(huì)中有很多人死要面子活受罪。“死要面子活受罪”這句話其實(shí)說(shuō)得很經(jīng)典，之所以說(shuō)它經(jīng)典關(guān)鍵在于一個(gè)“死”字。這個(gè)死字畫龍點(diǎn)睛地說(shuō)明了把握自己面子的“度”的重要性。恰到好處地考慮到自己的面子，可以起到增光添彩的作用，也會(huì)使自己更有面子。而極度的要面子，泛濫虛榮，難免會(huì)口無(wú)遮攔，胡亂吹噓，這樣的人是在自作自受，活受罪也是應(yīng)該的。

面子到底是什么？其實(shí)，它什么都不是。但是并不是說(shuō)它不需要保護(hù)，因?yàn)樗鼙。苋菀拙蜁?huì)被刺破。這就需要培養(yǎng)一種坦然的心態(tài)，能拿得起，同時(shí)還要能夠放得下。尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，要能放下面子，豁出去老臉。

“豁出去老臉”要求我們根據(jù)不同對(duì)象、不同情況，采取不同的態(tài)度。下面幾種方式值得借鑒。

1.“裝蒜式”

印度的一個(gè)小偷正要把得手的錢包交給同伙時(shí)，不料當(dāng)場(chǎng)被逮。若是一般人多會(huì)說(shuō)聲：“對(duì)不起！”即了事，但這位扒手卻面無(wú)愧色的，反以看熱鬧的神態(tài)訕訕地笑著說(shuō)：“我又哪里做錯(cuò)了？確實(shí)的，若是我將錢包帶走的話我就是小偷，但是現(xiàn)在我人還在這兒，我并沒(méi)有逃跑呀！怎能算是小偷呢！”以這樣的理由在世界任何一個(gè)國(guó)家都是行不通的，當(dāng)然這位扒手是被逮捕了。但想起這位扒手也真有一手，自己做錯(cuò)事還裝蒜，反而神色自若地表示他并沒(méi)犯錯(cuò)。因?yàn)槿绻婚_始他就說(shuō)對(duì)不起，則表示承認(rèn)自己有罪。既然犯了錯(cuò)得不到人家的原諒，所以何妨裝個(gè)蒜反問(wèn)人家，或許還能扳回個(gè)局勢(shì)也說(shuō)不定。

2.“自責(zé)法”

在國(guó)外一次競(jìng)選活動(dòng)中，有一地區(qū)的民眾分成了兩大派系，雙方的助選員也是為了爭(zhēng)取選票而疲于奔命，且不擇手段。一次乙方的助選員氣勢(shì)洶洶的質(zhì)問(wèn)某人是否為甲方賣力，此人妙答道：“你看我像嗎？如果你們認(rèn)為我像，就當(dāng)我是為他賣力好了。”

乙方的助選員一聽，頓時(shí)失去了攻擊的目標(biāo)，也談不上什么興師問(wèn)罪了，而終于也無(wú)趣地說(shuō)道：“我們只是問(wèn)問(wèn)而已，何必當(dāng)真呢！”

如果是一般人遇此情形，通常會(huì)直接答說(shuō)“是”或“不是”，而這位仁兄卻從容不迫的躲避了正面的答復(fù)，而使對(duì)方泄了氣似的無(wú)言以對(duì)。

也許有人會(huì)以為，承認(rèn)了錯(cuò)誤即表示占了下風(fēng)，豈不更吃虧？其實(shí)不然，因?yàn)槟阍谧鞅砻娉姓J(rèn)時(shí)，是以漫不經(jīng)心的口氣回答他，而使對(duì)方敵對(duì)的意念頓失，就無(wú)所謂的上風(fēng)或下風(fēng)了。反而這種干脆承認(rèn)自己錯(cuò)誤的做法還可巧妙躲開對(duì)方的鋒頭。

3.“自我否定”

往往在會(huì)議進(jìn)行時(shí)都會(huì)有爭(zhēng)論的事情發(fā)生，當(dāng)雙方爭(zhēng)論得面紅耳赤時(shí)，爭(zhēng)論的重點(diǎn)已非為原來(lái)的論據(jù)，而轉(zhuǎn)為為爭(zhēng)論而爭(zhēng)論的情勢(shì)。如果某方以正面反駁，對(duì)方是絕不讓步的，且終鬧成了僵局。此時(shí)不妨運(yùn)用“推不成，拉卻成”的方法試試。

比如某會(huì)議的與會(huì)者分成了兩派系，甲方贊同的是A策略，乙方卻贊同B策略，雙方正僵持不下時(shí)，甲方突有一人發(fā)表了較客觀的論點(diǎn)，說(shuō)：“仔細(xì)推想起來(lái)，B策略也有它的好處，并非一無(wú)可取。”

聽了甲方如此一說(shuō)，乙方立刻便有一名代表起立說(shuō)：“說(shuō)實(shí)在的，A策略確實(shí)相當(dāng)不錯(cuò)，是有其利用價(jià)值的。”

于是雙方局面已趨緩和，同時(shí)A、B兩策略也同時(shí)被采用了，并且甲、乙雙方也互相道歉言和了事，而這就是“推不成，拉卻成”的典型例子。

社會(huì)上就是有許多人并非以論據(jù)去作反對(duì)，往往是意氣用事，為反對(duì)而反對(duì)，若有一方能稍作、止步，對(duì)方就會(huì)不再反對(duì)而氣氛和緩下來(lái)。

又如吵架的一方正欲向?qū)Ψ綋]拳時(shí)，若對(duì)方以和善的語(yǔ)氣向他道歉，本欲揮下的拳頭頓時(shí)失去了目標(biāo)而緩緩的垂下，一場(chǎng)火藥味濃烈的爭(zhēng)斗也頓時(shí)熄滅。

最后，厚黑學(xué)提醒我們的是：出于虛榮的面子應(yīng)當(dāng)丟，有關(guān)人格的面子需要保，因?yàn)槿绻槐＞筒荒芎芎玫靥幨馈６５霓k法就是實(shí)事求是。事實(shí)俱在，曲直分明，面子不保亦在；嘩眾取寵，裝腔作勢(shì)，面子雖保亦失。

生存箴言

能不能被別人認(rèn)可和欣賞，不僅僅是看你幫了別人多少忙，能做出什么其他人辦不到的事，更主要的是看你能否在自己的領(lǐng)域做出一番成就，敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，不要為了那虛無(wú)的“面子”而放棄很多東西。

尷尬的時(shí)候，不妨自嘲一番

自嘲是一種智慧。生活有時(shí)總不那么令人滿意，總會(huì)碰到一些令人尷尬的事，這時(shí)不妨放下面子，自我嘲諷一番，不但可以挽回面子，還可以活躍氣氛。

現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，即便別人是無(wú)意中開了他的玩笑，他也會(huì)惱羞成怒，更不用說(shuō)自己開自己的玩笑了。其實(shí)在面對(duì)一些生存威脅面前，我們不僅不能害怕別人開自己的玩笑，而且還應(yīng)該時(shí)不時(shí)的開一下自己的玩笑。這樣做的目的是消除自己的優(yōu)越感，減少自己對(duì)別人的生存造成的威脅，從而減少別人施加給自己的生存壓力。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)辦公室里面，如果其中一個(gè)員工的能力超強(qiáng)，那么其他員工就會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生了生存壓力。即便他們根本就沒(méi)有進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。并且這種壓力和威脅是持續(xù)存在的，除非哪一天這個(gè)超強(qiáng)能力的員工離開這個(gè)公司。自然而然，在其他員工感受到生存威脅的時(shí)候，他們就會(huì)制造一系列的事情打破對(duì)方的優(yōu)越感，反過(guò)來(lái)給這個(gè)員工施加生存的壓力。比如說(shuō)故意設(shè)置障礙、給老板打小報(bào)告、不和他合作等等。自然而然，即便這個(gè)員工能力再好，他的生存也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

但是如果這個(gè)員工懂得經(jīng)常性開開自己的玩笑呢？結(jié)果可就不一樣了。至少他身上的優(yōu)越感就沒(méi)有那么強(qiáng)烈了，那么別人施加給他的生存壓力自然也就小了。

厚黑案例

案例一：

著名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他的妻子是個(gè)潑婦，常對(duì)他發(fā)脾氣，而蘇格拉底總是對(duì)旁人自我解嘲說(shuō)：“討這樣的老婆好處很多，可以鍛煉我的忍耐力，加強(qiáng)我的修養(yǎng)。”

一次，老婆又發(fā)起脾氣來(lái)，大吵大鬧，很長(zhǎng)時(shí)間還不肯罷休，蘇格拉底只好退避三舍。他剛走出家門，那位怒氣難平的夫人突然從樓上倒下一大盆水，把他澆得像只落湯雞，這時(shí)，蘇格拉底打了個(gè)寒戰(zhàn)，不慌不忙地說(shuō)：“我早就知道，響雷過(guò)后必有大雨，果然不出所料。”

案例二：

美國(guó)著名律師曹特是一位善講自己笑話的人。有一次，哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)在他登臺(tái)演說(shuō)時(shí)，先替他介紹給聽眾說(shuō)：“他算得是我國(guó)第一位公民！”

曹特似乎很可以立刻抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，大模大樣地開著玩笑說(shuō)：“諸位靜聽，第一位公民要開始演講了”。但是他如真那樣做，他便是一個(gè)沒(méi)人瞧得起的傻瓜了。

那么該如何說(shuō)呢？他不但要利用這個(gè)介紹詞幽默一下，并且還要從中獲得聽眾的好感。他說(shuō)：“剛才校長(zhǎng)先生說(shuō)的一個(gè)名詞，我起初有些聽不太懂。第一位公民——是指什么呢？現(xiàn)在我才想到，大概他是指莎士比亞戲劇中常常提到的公民。這位校長(zhǎng)先生一定是研究莎氏戲劇極有心得的人，他替我介紹時(shí)，一定又在想到他的戲劇了。諸位聽眾一定知道莎士比亞是常常把許多公民穿插在他的戲劇中，充任無(wú)關(guān)緊要的角色，如第一個(gè)公民，第二個(gè)公民之類，這些配角每人所說(shuō)的話大都只有一兩句，而且多半是毫無(wú)口才，沒(méi)有高明見識(shí)的人。但他們差不多都是好人，即使把第一第二的地位交換一下，也根本不會(huì)顯示有何不同之處。”

這真是一篇聰明絕頂，竭盡幽默能事的妙論！他把校長(zhǎng)先生替他戴上的高帽子，丟給大家去戴，顯示自己是與聽眾站在一樣的地位。同時(shí)他的言語(yǔ)措辭也是高人一等。如果他改用一種莊重的態(tài)度，簡(jiǎn)括地說(shuō)：“校長(zhǎng)先生說(shuō)我是第一位公民，大概是在說(shuō)我是一個(gè)舞臺(tái)上的配角。”結(jié)果決不會(huì)那樣生動(dòng)有趣，使得聽眾笑逐顏開。

活學(xué)活用

在我們的生活中，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到一些讓人難堪的局面，遇到窘境，如何冷靜應(yīng)對(duì)，調(diào)整心情呢？“自嘲”是一劑平衡自我心理的良藥。

自嘲能讓人挽回面子。某舞會(huì)上，一個(gè)個(gè)頭偏矮的男子，去邀請(qǐng)一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩禮貌地拒絕說(shuō)：“我從不與比我矮的男人跳舞。”男人聽了沒(méi)有發(fā)火，也沒(méi)有指責(zé)對(duì)方，而是淡淡一笑，自嘲地說(shuō)：“我真是武大郎開店，找錯(cuò)了幫手！”那女孩聽后反而臉紅耳赤不自然起來(lái)。自嘲使那位男士走出窘境，而且還把尷尬拋還了那個(gè)傷害自己的女孩。

其實(shí)，自嘲既可以讓我們挽回面子，也可使我們保持平靜的心情。為人處世、處世待人，如果我們能夠常常以自己可笑的地方，開開玩笑，不僅僅可以贏得許多朋友的友誼，而且還可以表示你是把自己看作和朋友一樣處于同等地位，毫無(wú)高傲的習(xí)氣。使朋友得到一個(gè)十分親切的印象，對(duì)你一見如故。

那么對(duì)于平常的生活工作，我們?cè)撊绾巫霾拍荛_好自己的玩笑呢？

1.擺正心態(tài)。

這里所指的擺正心態(tài)是指我們必須得明白一個(gè)道理：開自己玩笑并不會(huì)降低自己的身份、地位和尊嚴(yán)，而只會(huì)增加自己的親切感，進(jìn)而獲得別人的認(rèn)同。就像案例中的曹特一樣，他將自己比喻成“配角”，不僅沒(méi)有降低他在人們心目中的形象，反而讓大家覺(jué)得他是一個(gè)幽默的、可以接近的人。

其實(shí)在我們生活當(dāng)中，我們完全可以不必要為了所謂的名譽(yù)、面子、尊嚴(yán)等而整天繃著臉，要么一言不發(fā)，要么一本正經(jīng)發(fā)言，總讓人覺(jué)得你很古板、苛刻。要知道，這樣的人無(wú)論能力多么好，也是不被人們所接受的。偶爾開開自己的玩笑，就可以打破這種印象。

2.只開自己的玩笑。

所謂只開自己的玩笑是指你在開自己玩笑的時(shí)候，千萬(wàn)不要把別人也捎帶上。這一點(diǎn)也是非常重要的。比如，你和你的朋友一起去參加某個(gè)會(huì)議，你可以開玩笑說(shuō)：我是來(lái)陪襯的，而不能說(shuō)我們是來(lái)陪襯的。因?yàn)槿绻氵@么說(shuō)了，就可能傷害你朋友的感情和尊嚴(yán)。

案例中的曹特在這一點(diǎn)上做得非常到位。他不僅開了自己的玩笑——嘲笑自己是個(gè)配角，而且還順便夸獎(jiǎng)了一下哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)——研究莎氏戲劇極有心得的人。貶損自己的同時(shí)贊揚(yáng)別人，這樣的人想不受到別人的歡迎都不行。

3.盡量表現(xiàn)自己的低調(diào)。

開自己玩笑有兩種方法，第一種是把自己往“低調(diào)”里說(shuō)，比如說(shuō)自己是個(gè)“配角”一樣；第二種是把自己往“高調(diào)”里說(shuō)，比如說(shuō)自己是個(gè)“不可多得的天才”。要想通過(guò)開玩笑來(lái)獲得更大的生存空間，那么我們就必須選擇第一種的開玩笑方式，而不是第二種。為什么這么說(shuō)呢？很簡(jiǎn)單，只有把自己往“低調(diào)”里說(shuō)，才不會(huì)引起別人的反感和嫉妒。一旦你把自己說(shuō)得“高調(diào)”了，很多不明真相的人就會(huì)認(rèn)為你確實(shí)有這樣的水平能力，從而對(duì)你產(chǎn)生一種莫名的排斥，想方設(shè)法對(duì)你進(jìn)行打擊和排擠。

4.開玩笑要合理、準(zhǔn)確。

所謂合理是指你的玩笑不能開得天馬行空，讓對(duì)方不知所云。既然你要開玩笑，就一定要讓人聽懂你在說(shuō)什么，你想表達(dá)什么樣的意思。如果出現(xiàn)別人聽不懂或者不知你用意何在的情況，你的玩笑也就失去了意義，不僅如此，還會(huì)引起別人的反感，影響自己的形象。

所謂準(zhǔn)確是指你開玩笑的時(shí)候，比喻、解釋要準(zhǔn)確。比如說(shuō)曹特解釋“第一公民”意思時(shí)，就采用了哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)最熟悉的莎士比亞戲劇中的“小丑”的解釋。這種玩笑不僅準(zhǔn)確，而且到位，它的效果也是非同一般的。

總而言之，在日常生活中，我們不僅要經(jīng)常拿自己開開玩笑，而且還要開好玩笑。在貶損自己的同時(shí)，提高他人，以此來(lái)改變自己的生存境地。

生存箴言

自嘲是一種美德。嘲弄?jiǎng)e人是缺德，嘲弄自己卻是美德。一個(gè)善于自嘲的人，往往就是一個(gè)富有智慧和情趣的人，也是一個(gè)勇敢和坦誠(chéng)的人，更是一個(gè)將自己上上下下里里外外看得很明白的人。

扔掉面子，為自己而活

要面子的人是在為別人而活，為了別人的一句評(píng)價(jià)，就會(huì)改變自我，這樣不僅活得很累，也活得不值。厚黑人士，為自己而活，笑罵任由他去，活得瀟灑自在。

中國(guó)人最講究“臉皮”，似乎干什么事都特別在意面子，有時(shí)面子要比實(shí)惠或者性命都更加關(guān)鍵。西方人就要好很多，他們注重實(shí)際的結(jié)果，注重最后得到的成績(jī)。中國(guó)人雖然也有“十鳥在林，不如一鳥在手”的說(shuō)法，不過(guò)實(shí)行起來(lái)，還要看過(guò)程是否光彩。西楚霸王項(xiàng)羽用外國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)絕對(duì)是個(gè)失敗的軍事家，但中國(guó)人看來(lái)，他戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程十分好看，所以贏得了比劉邦更多的贊賞。

其實(shí)，自己人生的色彩，恰恰是由自己決定的。別人的評(píng)價(jià)只不過(guò)是對(duì)你人生畫卷的好壞做出贊賞或者是貶低，這并不影響自己的一生到底要畫些什么內(nèi)容。如果一個(gè)人，天生就是想做強(qiáng)盜，即使全世界的人都在罵他，他仍然還是一個(gè)強(qiáng)盜，這并沒(méi)有什么道理可講，強(qiáng)盜的工作對(duì)他來(lái)說(shuō)，就要比其他的都舒適，因此他自己也覺(jué)得活得很瀟灑。但是這個(gè)人如果不是厚黑中人，麻煩就大了，他要考慮別人的指責(zé)，要改變別人的評(píng)價(jià)，即使仍然做強(qiáng)盜，也是一個(gè)不快樂(lè)的強(qiáng)盜。他的一生失去了自己，也失去了作畫的權(quán)利，成了別人手中的一支筆，畫著屬于自己的別人的畫。

這種對(duì)面子的觀念，其實(shí)就是指其他人怎么看待你，說(shuō)穿了，在意面子的人，并不是為自己活著的，而是為了別人的評(píng)價(jià)而奮斗。但是，要想厚黑入門，第一步就是要扔掉面子，否則就根本不能了解厚黑學(xué)。

厚黑案例

公元636年，即唐太宗貞觀十年，太宗的皇后長(zhǎng)孫氏病逝，第二年，太宗聽說(shuō)武則天美貌出眾，操行方正，于是將她召進(jìn)宮中做了才人，這是級(jí)別很低的嬪妃，這時(shí)的武則天只有十四歲。

通常，女孩子一旦入宮，就相當(dāng)于和家人永不見面了，這是值得悲傷的一件事，但是年紀(jì)不大的武則天卻把這看成是一個(gè)出人頭地的大好機(jī)會(huì)。因此，她很高興地入宮為妃。武則天為人聰慧，愛(ài)讀史書，精通政事人情，性格剛毅果斷，具備了一切厚黑高手的素質(zhì)。進(jìn)宮以后，太宗賜給她“武媚”的稱號(hào)，因此人們都叫她“媚娘”。

但是后宮三千佳麗，盡管太宗知道武則天是個(gè)了不起的人物，還是不能完全俘虜皇帝的內(nèi)心。武則天進(jìn)宮十二年里，也沒(méi)有為太宗生育一男半女，才人的稱號(hào)自然也沒(méi)有改變、提升。太宗病重時(shí)，擔(dān)心西漢呂雉專權(quán)的局面再有出現(xiàn)，便決定把武則天賜死。

一天，太子李治和武則天一起在床前服侍太宗，太宗對(duì)武則天說(shuō)：“我自從得了病以來(lái)，醫(yī)藥無(wú)效，反而越來(lái)越重。你多年服侍我，我不忍心把你扔下，我死之后，你打算怎么辦呢？”武則天是厚黑高手，一聽這里面話里有話，當(dāng)時(shí)嚇了一身冷汗，但她很快就鎮(zhèn)靜了下來(lái)。對(duì)太宗說(shuō)：“我本來(lái)是應(yīng)該以死來(lái)報(bào)答皇上的，但你的身體未必不能好，所以我也不能馬上就死，我情愿吃齋念佛為皇上祈禱，來(lái)報(bào)答。”

武則天的回答很機(jī)智，她選的是一條最好的路，也是唯一一條能活命的路。太宗想了想就答應(yīng)了她。然而事情總是有所轉(zhuǎn)變的，在太宗在世的時(shí)候，武則天便和李治產(chǎn)生了感情，貞觀二十二年之時(shí)，也就是公元649年，唐太宗去世了。按照慣例，沒(méi)有生育過(guò)的嬪妃要出家做尼姑，生育過(guò)的則要打入冷宮，為死去的皇帝守寡，她們都是皇帝的“東西”，就是皇帝死了，其他任何人都不能動(dòng)。

武則天雖然到感業(yè)寺出家了，卻沒(méi)有安心念佛，而是處心積慮地想東山再起。到了第二年，太宗的忌日，高宗李治到感業(yè)寺里來(lái)進(jìn)香，武則天緊緊把握住了這次機(jī)會(huì)。她使高宗又回憶起了先前的戀情，武則天的美貌加上舊情，促使高宗不再顧忌佛教教規(guī)和禮教的約束，將武則天帶回了皇宮。

再次進(jìn)入皇宮時(shí)，武則天已經(jīng)是二十八歲的人了，一般來(lái)講，這個(gè)年齡的女子基本上是徐娘半老，畢竟不比十幾歲嬌艷的女子了。但武則天的厚黑心計(jì)不是一般人所能比的，再者，她的美貌也許的確非常出眾，另外還有高宗對(duì)她的感情做基礎(chǔ)，久別重逢，更加能抓住高宗的心。

當(dāng)時(shí)，高宗的王皇后為了和蕭淑妃爭(zhēng)寵，也鼓動(dòng)高宗接武則天進(jìn)宮，以便分蕭淑妃的權(quán)。入宮后，武則天很感激王皇后的照顧，于是對(duì)王皇后非常尊敬，侍奉得也很周到，這使高宗也很高興。皇帝和皇后都高興了，武則天的嬪妃地位也就很快升到了昭儀，這可是正二品的級(jí)別。

自武則天進(jìn)宮之后，基本上高宗只寵愛(ài)她一人。先后生了四男二女，高宗總共才有十二個(gè)子女，后邊的六個(gè)都是武則天生的，由此可見，武則天的受寵程度是其他嬪妃無(wú)法相比的，就連主張讓他進(jìn)宮的王皇后恐怕也沒(méi)有料到，結(jié)果讓自己也吃了大虧。

武則天是厚黑高手，注定了她不甘居人之下，她的最終目標(biāo)是皇后。等她的地位穩(wěn)固之后，便開始有心計(jì)地活動(dòng)了。她在后宮里想方設(shè)法籠絡(luò)太監(jiān)、宮女，給予一些小恩小惠，讓她們注意監(jiān)視皇后和蕭淑妃的行動(dòng)。

首先，武則天聯(lián)合王皇后打擊蕭淑妃，等高宗把蕭淑妃廢成庶人之后，武則天便又將矛頭對(duì)準(zhǔn)了皇后。武則天生下的第二胎是個(gè)非常可愛(ài)的女孩兒，王皇后也非常喜歡，經(jīng)常去看望，等高宗快來(lái)的時(shí)候就又知趣地先走了。武則天為了爭(zhēng)奪皇后之位，利用這種機(jī)會(huì)對(duì)親生女兒下了毒手。

有一次，武則天剛送走皇后，就將女兒掐死，然后蓋好被子，偽裝好。高宗來(lái)了，假裝笑臉相迎。等再看到女兒時(shí)，武則天痛哭失聲，誰(shuí)也不會(huì)懷疑是武則天一手策劃的陰謀。當(dāng)高宗聽說(shuō)在女兒死前王皇后來(lái)過(guò)時(shí)，不由大怒，而且王皇后也一直沒(méi)有生育，因此高宗便下決心要廢掉王皇后。至此，武則天廢掉皇后的計(jì)劃也就實(shí)現(xiàn)了。

活學(xué)活用

從武則天入宮，直到她當(dāng)上皇后，可以說(shuō)沒(méi)有什么特別好的運(yùn)氣。她之所以獲得成功，主要是自己周密策劃的結(jié)果。在這里面，厚黑學(xué)的功夫起了至關(guān)重要的作用。為了打擊對(duì)手王皇后，她甚至不惜將自己的親生女兒害死嫁禍于人，臉皮之厚，心腸之黑，實(shí)在是無(wú)與倫比。此外，為了實(shí)現(xiàn)她的目的，她幾乎用出了自己的全部陰招，毫無(wú)顧忌，只要能得到結(jié)果，任何不光彩的過(guò)程她都不會(huì)在乎。

據(jù)此，待人處世厚黑之道認(rèn)為：要行“厚黑之道”就必須徹底，否則就不如不做；想作“厚黑之士”就必須拋棄是非和榮辱感，只求活得舒服活得滋潤(rùn)，管他別人怎么看怎么說(shuō)。

“求生存者人之天性也”，人不為己，天誅地滅。為己，就是自私，從生活到學(xué)習(xí)，從孩提到成人，這種自私的天性是絕對(duì)不可能改變的。既然自私是人的天性，那又為什么不能理直氣壯地表現(xiàn)出來(lái)？為什么不可以堂而皇之地做出來(lái)？這就是好面子的心理在作怪，正因如此，有些人雖然以厚黑學(xué)為行事處世的準(zhǔn)則，但是卻滿嘴仁義道德，披著道貌岸然的外衣，做著卑鄙齷齪的行徑。

盡管不肯承認(rèn)，厚黑學(xué)還是在冥冥之中左右著我們的行為。當(dāng)你與他人同時(shí)落水了，你的首要之務(wù)，你的本能反應(yīng)，除了先救出自己，還有什么？這是人的本性使然。所以，行厚黑的人絕對(duì)要先從自己考慮，絕對(duì)不會(huì)扭曲自己的本性。

西方有些研究者認(rèn)為，皮膚厚、對(duì)別人的責(zé)難和非議無(wú)動(dòng)于衷者為最佳之人。這種思想近乎厚黑學(xué)這一觀念：一種保護(hù)自己的自尊心免受別人惡言惡語(yǔ)傷害的盾牌。

厚黑學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人不理睬他人的風(fēng)言冷語(yǔ)，善于運(yùn)用厚黑學(xué)來(lái)保護(hù)自己，可以塑造正面的自我形象。所有臉皮薄、心腸軟的人，在試圖實(shí)現(xiàn)任何理想的過(guò)程中，總是對(duì)這個(gè)過(guò)程中第三方的評(píng)價(jià)心存疑慮，因此做事難免縛手縛腳，顧三顧四。這樣行動(dòng)起來(lái)，本來(lái)可以直接達(dá)到目標(biāo)的路徑，也許會(huì)因?yàn)樗说脑u(píng)說(shuō)而放棄掉，因此就平添了很多顧忌與麻煩，反而不易實(shí)現(xiàn)自己的理想。

精通厚黑學(xué)的人就不是這樣。他們能夠把別人的評(píng)價(jià)放在一邊，拒絕接受任何人試圖強(qiáng)加于他頭上的道德限制。更重要的是，他們不會(huì)因?yàn)槠渌臄_亂因素而改變自己的行動(dòng)計(jì)劃，也因此不懷疑自己的能力和價(jià)值。在這些人的眼里，只有自己才是盡善盡美的人，所以他們往往更容易步入成功人士的行列。對(duì)精通厚黑學(xué)的人來(lái)說(shuō)，從來(lái)就沒(méi)有不好意思這個(gè)概念，他們干什么事都不會(huì)投鼠忌器，按照自己的意愿放手大干，這樣更容易獲得成功。

達(dá)人箴言

所有生活的權(quán)利都掌握在自己手中，但恰恰有一些人為了其他的什么原因，放棄了這些自主的權(quán)利。厚黑學(xué)告訴我們，只有拿起人生的畫筆，才能從本質(zhì)上變得臉厚心黑起來(lái)，才能自己做自己的主人。

露丑示弱，解除別人的戒心

不露痕跡地在他人面前暴露某些無(wú)關(guān)痛癢的缺點(diǎn)，出點(diǎn)小洋相，表明自己并不是一個(gè)高高在上、十全十美的人物，這樣就會(huì)使人在與你交往時(shí)松一口氣，不以你為敵。

不弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒。事業(yè)的成功者、生活中的幸運(yùn)兒，被人嫉妒是難免的，在一時(shí)還無(wú)法消除這種社會(huì)心理之前，用適當(dāng)?shù)氖救醴绞娇梢詫⑵湎麡O作用減少到最低程度。

遇到與自己勢(shì)均力敵的對(duì)手時(shí)，處處顯出自己的強(qiáng)悍，反而會(huì)增加敵人的警惕心理，使自己很難取勝。這時(shí)，不妨表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，示弱于他人，若敵人有驕縱的弱點(diǎn)，必會(huì)掉以輕心，產(chǎn)生輕敵的思想，所謂“驕兵必?cái)　保藭r(shí)你取勝的機(jī)會(huì)電就增強(qiáng)了。放低姿態(tài)，示人以弱，這是在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的一大法寶。

厚黑案例

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)和趙國(guó)一起攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)緊急求救，齊國(guó)派田忌和孫臏帶兵前去解韓國(guó)之圍。齊軍向魏國(guó)首都大梁（今河南開封）進(jìn)發(fā)，擺出攻魏的樣子，嚇得魏國(guó)將軍龐涓急忙調(diào)兵回頭追趕齊軍，妄圖一舉消滅齊軍。孫臏了解到這種情況，對(duì)將軍田忌說(shuō)：“魏軍一向粗悍恃勇而輕視齊軍，我們就利用魏軍的這個(gè)弱點(diǎn)，來(lái)個(gè)進(jìn)軍減灶，假裝膽怯，給龐涓一個(gè)假象，這樣可以很快把他消滅掉。”

齊軍浩浩蕩蕩地向西行去，開飯時(shí)候到了，10萬(wàn)大軍埋鍋造灶，綿延數(shù)里，蔚為壯觀。隔了一日，龐涓趕到齊軍做飯的地方，看到遍地的土灶，便命士兵統(tǒng)汁。士兵數(shù)了大半天好容易數(shù)出來(lái)稟報(bào)將軍，龐涓得知齊軍有10萬(wàn)之眾，不敢輕舉妄動(dòng)，慢慢在后面追。且說(shuō)齊軍西行又到做飯時(shí)間，孫臏下令把灶減少一一半，只埋5萬(wàn)人用餐的灶，士兵們好生奇怪，不知是什么用意，但軍令如山，只好從命。又隔近一日，龐涓趕到此處，一數(shù)齊軍之灶，只剩5萬(wàn)人用餐了，便開始有些偷喜，心想：“齊軍果然害怕了，兩天便跑掉了一半！”于是便下令魏軍加快行軍步伐。第三天做飯時(shí)，孫臏只讓士兵們做了夠3萬(wàn)人用餐的飯?jiān)睿胩旌簖嬩缸返竭@里，一數(shù)鍋灶，發(fā)現(xiàn)只有3萬(wàn)人了，龐涓不禁哈哈大笑：“我知道齊軍本來(lái)就膽小害怕，到魏國(guó)才三天，就跑掉了一大半。”于是便命令步兵原地待令，只帶精銳騎兵幾千，以兩倍于平日的行程追擊齊軍。

孫臏估計(jì)龐涓傍晚會(huì)趕到馬陵，馬陵道路狹窄，重巒疊嶂，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，孫臏便在路兩旁埋伏上弓箭手。傍晚，龐涓果然趕到馬陵，他還未來(lái)得及喘口氣，齊國(guó)射手萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，潰不成軍。龐涓自知智窮兵敗，只好拔劍自殺了。

孫臏正是利用魏軍輕視齊軍的弱點(diǎn)，通過(guò)“減灶”這個(gè)辦法來(lái)“示弱”，誘使龐涓上當(dāng)，產(chǎn)生輕敵思想，從而使其輕舉妄動(dòng)，自取滅亡。

活學(xué)活用

不管是在古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是現(xiàn)代的生活中，競(jìng)爭(zhēng)總是難以避免的。有時(shí)即便你實(shí)力很強(qiáng)，如果硬與人對(duì)抗，也難免遭受損失。倒不如隱藏起你的實(shí)力，放低你的姿態(tài)，暴露你的弱點(diǎn)，讓對(duì)方摸不準(zhǔn)你的虛實(shí)。當(dāng)他被你表面的虛弱迷惑，放松警惕之時(shí)，便是你反戈一擊，取得勝利的大好時(shí)機(jī)。可見，放低姿態(tài)、示人以弱乃是生存競(jìng)爭(zhēng)的大謀略也。

1.以自己的缺點(diǎn)襯托別人的優(yōu)點(diǎn)。

每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，這是無(wú)法避免的。我們所要做的就是用自己的缺點(diǎn)來(lái)襯托別人的優(yōu)點(diǎn)。這樣做有一個(gè)好處：貶低自己，讓對(duì)方覺(jué)得高興。因?yàn)閷?duì)方一高興，就會(huì)忘記你對(duì)他產(chǎn)生的威脅，并且覺(jué)得你是一個(gè)可交之人，從而從原先的敵對(duì)狀態(tài)轉(zhuǎn)為友好狀態(tài)，甚至成為你生活、事業(yè)上的貴人，給你極大的幫助。

比如有人個(gè)子比較矮，遇到一個(gè)比自己高的人，他就可以說(shuō)：“我要是有你這么高就好了！”雖然僅僅只是一句恭維的話，但是對(duì)別人來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)友好、低調(diào)的表現(xiàn)。那么兩者之間自然就成了好朋友了。

2.留一點(diǎn)兒瑕疵讓別人挑出來(lái)。

要想故意貶低自己，就必須多長(zhǎng)一個(gè)心眼兒，在顯而易見的地方，留一點(diǎn)兒瑕疵，讓別人一眼就看出你的不足。這么一來(lái)，人們就不會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，對(duì)方在發(fā)現(xiàn)你也會(huì)出錯(cuò)的時(shí)候，會(huì)有一種釋然的心情，反而會(huì)和你靠得更近。

曾經(jīng)有個(gè)新職員應(yīng)聘于一家大單位的宣傳部門，處長(zhǎng)要他擬定一個(gè)全年文化工作的意見，他為了表現(xiàn)自己，連夜收集資料，伏案疾書。花了一個(gè)通宵的時(shí)間就把意見寫好了，并且第二天就呈到了處長(zhǎng)的案頭，他認(rèn)為處長(zhǎng)一定會(huì)對(duì)他的高效率表示贊賞。可是沒(méi)想到結(jié)果竟然是返回修改。

新職員百思不得其解，經(jīng)一位老同事提醒，他才明白其中的奧妙：自己如此快速地完成自己的工作，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，有“草率”之嫌。

于是，他拿回了意見，一字不改。又過(guò)三天，他將重新抄寫的材料再呈給領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，換來(lái)的是“這回就好嘛！”的評(píng)價(jià)。

雖然這個(gè)故事有點(diǎn)諷刺的意味，但是卻也道出了一些生存的智慧：對(duì)別人交辦的事，要因人而異，該快辦的要快，不該快的，“欲速則不達(dá)”，你辦的事不能太圓滿。不留一點(diǎn)兒毛病讓別人挑，怎么能顯示出對(duì)方的高明之處呢？

3.多多抬舉別人，貶低自我。

抬舉別人，也是一個(gè)貶低自我的途徑。在人際交往過(guò)程當(dāng)中，我們都有這樣一個(gè)體會(huì)：那些經(jīng)常抬舉別人、貶低自我的人總能獲得人們的好感。為什么會(huì)這樣呢？理由就在于人們感受不到這些人帶給自己的生存威脅，感覺(jué)和這些人在一起很有安全感。毫無(wú)疑問(wèn)，這些人的生存也就不會(huì)出現(xiàn)太大的問(wèn)題了。

4.多多滿足別人的虛榮心。

虛榮心，任何一個(gè)人都有，關(guān)鍵就看你是不是懂得去滿足。與別人相處，適當(dāng)?shù)匕炎约悍诺鸵稽c(diǎn)，無(wú)形中就把別人抬高了許多，受人抬舉。誰(shuí)還會(huì)有戒心呢？你留出一點(diǎn)兒毛病讓他指教，他的自尊和威信才能體現(xiàn)出來(lái)。滿足他的虛榮。這又有什么不好呢？

5.有些時(shí)候可以沒(méi)有自己的見解。

面對(duì)一件事情，你可以發(fā)表自己的意見，也可以不發(fā)表自己的想法。要想讓自己變得低調(diào)一點(diǎn)，就應(yīng)該懂得少發(fā)表自己的見解，都咨詢別人的想法。有能力者往往有見解，有主見者大多不太聽招呼。這一點(diǎn)大家都是知道的。和這樣的人打交道，會(huì)讓人覺(jué)得不放心，時(shí)時(shí)刻刻都要進(jìn)行提防。自然而然，一旦別人都把你當(dāng)成“狼”的時(shí)候，你還有多少容身之地呢？所以，最好的做法就是把自己變成“綿羊”，而不是“餓狼”。否則，很容易搬起石頭去砸自己的腳。

生存箴言

露丑示弱并不僅僅是一種謙虛的態(tài)度，而且也是一種生存的哲學(xué)、保全自我之術(shù)。只有如此，我們才能得到別人的青睞，獲得更多的生存機(jī)會(huì)和空間。示弱的智慧，我們必須要懂得。

死皮賴臉，“軟飯”該吃也要吃

那一些將厚黑之學(xué)煉到極至的人，什么低三下四的事是都能做得出來(lái)的，根本不會(huì)考慮別人對(duì)他的看法和笑罵的，即使面對(duì)別人的侮辱和嘲笑，也能以一顆平常心待之。

幽默大師林語(yǔ)堂曾經(jīng)斷言：中國(guó)一向就是女權(quán)社會(huì)，女人總是在暗地里對(duì)男人施加影響。左右著男人的心理情緒和處事態(tài)度，無(wú)形中便決定了事態(tài)的發(fā)展。然而，由于長(zhǎng)期受封建傳統(tǒng)的影響，許多男人內(nèi)心深處總有那么一股子大男子主義，覺(jué)得堂堂男子漢靠女人來(lái)活命實(shí)在丟人，以至把社會(huì)上那些靠女人來(lái)生活的人稱作“吃軟飯”。不過(guò)，如果“吃軟飯”活得滋潤(rùn)，總比沒(méi)飯吃強(qiáng)吧！揭示待人處世秘訣的厚黑絕學(xué)，不光認(rèn)為在某些情況下，“軟飯”該吃也要吃，而且甚至鼓勵(lì)人們，當(dāng)遇到特殊困難時(shí)，不妨專門在女人身上做手腳，利用女人擺脫困境。

厚黑案例

杜月笙能夠縱橫上海灘，除了他心黑手辣之外，就是很會(huì)利用他的“厚”功取得了很大成就。杜月笙在上海灘最初的起家，并且很快嶄露頭角，全是靠拍女人的馬屁，吃女人的“軟飯”。一個(gè)人無(wú)論有多大的才能，如果沒(méi)有“伯樂(lè)”也只得自認(rèn)倒霉。杜月笙腦瓜兒機(jī)靈，辦事老練，苦于沒(méi)有出人頭地的地方。后來(lái)他投靠黃金榮，在黃府做了一名打雜的仆役，混在傭人之中，生活倒也安穩(wěn)。然而，杜月笙一心要飛黃騰達(dá)，并不甘為人下。因此，他“眼觀六路、耳聽八方”，處處謹(jǐn)慎，把分配給自己的活做得又快又好，但因地位太低，還拍不上黃金榮的馬屁。正因?yàn)樗Ｅc黃金榮的貼身奴仆接觸，就靠此機(jī)會(huì)，百般討好，黃公館上上下下對(duì)才他都有好感。終于，機(jī)會(huì)來(lái)了！

有一次，黃金榮的老婆林桂生得了病，經(jīng)久不好，求神占卦，提出要年輕力壯的小伙子看護(hù)，據(jù)說(shuō)可以取其陽(yáng)氣，以鎮(zhèn)妖邪，因?yàn)槎旁麦鲜潜贿x中其中的一個(gè)。這個(gè)時(shí)候，黃金榮正寵愛(ài)林桂生，因?yàn)槎旁麦仙朴诓祛佊^色，又善于動(dòng)腦筋，所以想到這林桂生的枕頭風(fēng)不亞于臺(tái)風(fēng)中心，威力宏大。既然拍不上黃金榮的馬屁，就拍林桂生的馬屁可能更有效。何況，異性相吸，這馬屁又容易拍些。

杜月笙于是

“衣不解帶，食不甘味”，十二分盡力侍候林桂生。別人照顧，無(wú)非是隨叫隨到或陪坐一旁。杜月笙則全神貫注，不但照顧周到，而且能使林桂生擺脫煩惱，心情歡快。林桂生往往尚未開口，他已知道林桂生想要什么東西，林桂生想到的，杜月笙想到了，有些林桂生沒(méi)有想到的，杜月笙也想到了。把林桂生服侍得心花怒放，引他為貼己心腹，甚至連背著黃金榮在外面用“私房錢”放債等隱密的私事也交給杜月笙經(jīng)管。正因?yàn)樗@一點(diǎn)才得到杜月笙的信任。

不久以后，在林桂生枕頭風(fēng)的吹動(dòng)下，黃金榮終于將當(dāng)時(shí)法租界的三大賭場(chǎng)之一——公興俱樂(lè)部交給杜月笙經(jīng)管。就在杜月笙靠吃女人“軟飯”的同時(shí)，終于有了大展鴻圖的地盤。

活學(xué)活用

為什么有時(shí)男人做不到的事情女人往往輕而易舉呢？因?yàn)榕耍貏e是長(zhǎng)相出眾的美女比任何武力都有威力。武力的攻伐往往帶來(lái)仇恨，遭到抵抗。而美色則可以消磨敵人意志，侵蝕敵人體力，引起敵人內(nèi)部矛盾。美人媚眼稍稍一丟，細(xì)腰一扭，或者柔懷一送，再?gòu)?qiáng)的敵人也注定要灰飛煙滅。西施送秋波，勾踐滅吳國(guó)，誅了吳王；貂蟬獻(xiàn)柔情，王允使呂布?xì)⒘思樾鄱俊绱吮姸嗟氖吕粍倜杜e，反正許多情況下男人做不到的事，女人卻能易如反掌。這種性別差異的奇特現(xiàn)象，迫使每一個(gè)渴望成功的人，必須要厚下臉皮，拋棄大男子主義，學(xué)會(huì)如何吃女人的“軟飯”。

清末的胡林翼就非常精于吃“軟飯”的門道。胡林翼出任湖北巡撫時(shí)，湖廣總督是官文。官文是個(gè)旗人，在漢宮密布的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，深得清政府的器重。曾國(guó)藩率湘軍攻破金陵后，在“紅旗報(bào)捷”中，特意將頭功讓于官文。胡林翼為了“剿賊”大計(jì)，處處忍讓推功于官文，為了討好籠絡(luò)官文，甚至不顧他二品大員的體面，做起官文寵妾的干哥哥。更有甚者，當(dāng)官文的寵妾過(guò)生日時(shí)，胡林翼竟率領(lǐng)所有文武一同賀壽，可謂把厚臉吃“軟飯”推到了極至。關(guān)于胡林翼為官文寵妾賀壽之事，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》的記述很詳細(xì)，亦相當(dāng)有趣，特摘錄如下：

官文恭（官文謚號(hào)文恭）有愛(ài)妄，常欲寵異之……值妄生日，偽以夫人壽辰告百僚，擬待賀者上門。然后告以實(shí)為如夫人也。屆期客集，藩司某已上手本矣。閽者以實(shí)告，藩司則大怒，索手本去。胡文忠（胡林翼謚號(hào)文忠）亦至，詢其故。藩司日：“夫人壽辰，吾儕慶祝，札也，今乃若此，我朝廷大僚豈能屈膝于賤妾！”卒索手本去。胡文忠從旁贊嘆日：“好藩臺(tái)”，乃語(yǔ)甫畢，竟自昂然傳“年家眷晚生胡林翼頓首拜”之帖入祝矣。當(dāng)藩司之索手本也，道府以下紛紛隨索者不少，及胡丈忠以巡撫生之祝，則又相隨而入。官氏妄幾于求榮反辱，得文忠完其體面，妄大德之。文忠和文恭之愛(ài)而畏其妾也，歸署乃以夫人之意講官妄宴，并告太夫人善待之，妾至，胡大夫人認(rèn)為義女。自是官文有不同意見，妄曰：“你懂什么！你的才具識(shí)見安能比我胡大哥，不如依著胡大哥怎么做便怎么做罷！”官輒唯唯，奉命惟謹(jǐn)。自此官胡交歡，而大輅之成實(shí)基于是。

可以說(shuō)，正是因?yàn)楹忠硪浴白髹`”自己的方式厚臉吃“軟飯”，才能攬封疆全權(quán)，從而使得湘軍在諸事上均比較順利。胡林翼死后三年，曾國(guó)藩即成大功，曾國(guó)藩為此而稱其“赤心以憂國(guó)家，小心以事友生，苦心以獲諸將，天下寧復(fù)有似斯人者哉！”胡林翼自己則說(shuō)：“辦事要包攬把持，只要于公家有利，就是頑鈍無(wú)恥的事，我都要干。”試想，一個(gè)“頑鈍無(wú)恥的事都要干”的人，臉皮該厚到怎樣的程度？

生存箴言

臉不黑，心不狠的人，往往會(huì)在他人一兩句話之下便臉紅心虛，俯首稱臣，自甘屈居他人之下。真正的厚黑的高手，因?yàn)橐押竦搅藷o(wú)形，所以不會(huì)臉紅；又因?yàn)樾母我押诘猛w透亮，所以也不會(huì)心虛。