什么是英雄？

在《辭海》里，英雄有兩重含義：一個只才能勇武過人的人；另一個指無私忘我、為國家和人民利益而勇敢奮斗、令人敬佩的人。

古往今來，我們民族史上有不少英雄或多或少都有些爭議：衛青靠著姐姐衛子夫裙帶關系上位、霍去病嗜殺、袁崇煥抗金不力縱敵入關、甚至岳飛也曾多次被諫官彈劾不聽調遣，但只有文天祥，不僅在南宋當時，就連到了后來元朝、明朝清朝包括我朝，從來都沒有任何人質疑文天祥，不管是古人還是現代人，不管是漢族還是少數民族，無一例外的把文天祥作為一個真英雄世代紀念，古往今來從無爭議。

想成為一個全方位無死角的真英雄是不容易的。

國難當頭，被朝廷臨時提拔為宰相出使敵營一般都沒什么好下場，上一次出使敵營的還是宰相張邦昌，后來張邦昌什么下場南宋每個人都知道，背盡了黑鍋之后慘遭賜死，這種差事誰樂意做？

明知道不是什么好差事，甚至還有可能掉腦袋，但文天祥沒有推辭，德祐二年正月二十日，文天祥與首相吳堅、次相賈余慶、副樞相謝堂等人來到臨安城外皋亭山元軍大營，見到了元軍統率伯顏。

見到了南宋丞相大使團，伯顏給足了面子，對文天祥等人禮遇有加，一番客套之后文天祥挑明了話題，“大宋承帝王正統，非遼金可比，今北朝將欲與國乎？將欲毀其宗社乎？”

只要把城中的南宋宗室騙出來一網打盡，南宋剩下的地方自然不攻自破，伯顏不愿與文天祥多做口舌之爭，提出只要南宋愿意投降，“社稷必不動，百姓必不殺”。

既然同意保留南宋社稷，文天祥立即抓住話柄提要求，既然如此，“請退兵平江或嘉興，議歲幣與金帛犒師，北朝全兵以還，上策也”。

好不容易打到了臨安城外，此時再讓元軍退兵哪那么容易，伯顏斷然拒絕了文天祥的要求，還是堅持一個原則，太皇太后、皇帝及全部宗室人員出城投降，然后再談其他條件。

商務談判里，雙方要有對等的籌碼才可能有的談，否則沒有籌碼的一方根本不可能談的出什么結果。文天祥也懂這個道理，為了忽悠伯顏讓他相信自己手里也有籌碼，號稱“淮、浙、閩、廣多地尚在朝廷控制之下，若伯顏一意孤行，則天下將窮兵取之、豪杰并起、兵連禍結”。

死到臨頭還敢嘴硬，伯顏是蒙古人，少數民族可沒那么多雄辯之術，惱羞成怒叫來衛士要把文天祥拖下去砍了。

敢出城擔任議和主使，文天祥就沒怕過死，大義凜然說道，“宋狀元宰相，所欠一死報國耳。宋寸與存，宋亡與亡。刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我為？”

文天祥視死如歸，伯顏反倒是虛了，眼看著南宋就能不戰而降了又何必節外生枝逼得對方絕地反擊？于是好生安慰一番，派了使者跟著吳堅等其他三位宰相回臨安復命，請太皇太后親自下詔，詔書里怎么說咱就怎么做。只是有一個小條件，別人都可以回去，主使文天祥不能走，必須留在元軍大營里等消息。

伯顏肯接受朝廷詔書，說明議和之事還有的談，然而就在文天祥滿懷希望等著兩國議和之時，第二天吳堅等人便帶著朝廷的詔書來了，打開一看跟上次沒什么差別，還是南宋同意舉朝投降，所有宗室、百官悉聽伯顏吩咐。

最高統治階級都已經降了，南宋亡國已成定局，伯顏一方面派范文虎等南宋降將率軍進入臨安建立都督府辦理南宋官方器物交接事宜；另一方面又差人擬定檄文，讓吳堅等人署名，再加上朝廷的投降詔書，如此一來南宋剩下的州縣即可傳檄而定，連打都不用打了

南宋四位宰相，按理說檄文必須四位宰相全都署名，可吳堅、賈余慶和謝堂三人簽完字之后文天祥堅決不簽，大罵吳堅三人賣國求榮。當時呂文煥也在軍中，見場面尷尬便出來打圓場，安慰文天祥不要生氣了，卻又被文天祥一頓臭罵，說他是“叛逆遺孽”。

原本好心安慰卻引來臭罵，呂文煥臉上掛不住了，反問文天祥為何罵人。文天祥歷數襄陽之戰后呂文煥助元侵宋之事，“三尺童子猶斥罵汝、獨我乎？”

襄陽之戰打到最后，呂文煥彈盡糧絕之下投降，至少也曾盡力過，于是反復給文天祥解釋自己已經盡力了。可文天祥根本不聽，“父子兄弟，受國厚恩，不能以死報國，乃合族為逆，尚何言？”

站在道德的珠穆朗瑪峰上，文天祥罵誰都得受著，呂文煥頂了幾句嘴便不敢再對峙，可偏偏就有人不信邪，呂文煥不吭聲了，侄子呂師孟又出來蹦跶了。呂師孟時任南宋兵部尚書，當時隨宰相們一同出城遞交降表，見文天祥如此辱罵自己全族便揶揄道，“丞相今日何不殺師孟？”

道德上有虧就別去碰瓷文天祥，否則就是自取其辱，文天祥一看呂師孟也敢尋釁滋事，直接懟臉罵，“汝叔侄皆降北，不族滅汝，是本朝之失刑也，更敢有面皮來做朝士？汝叔侄能殺我，我為大宋忠臣，足矣，豈懼死哉？”

南宋的降官降將文天祥見一個罵一個，沒人敢還嘴，為了不讓大家再難堪，伯顏下令軟禁文天祥，其他官員屬地方官的全部留任，屬中央官員的待南宋朝廷投降儀式結束后另有任用。二月初五，伯顏大軍開進臨安城，在臨安的祥曦殿上正式舉行了南宋的投降儀式。