證候是中醫學特有的范疇，辨證論治是中醫學的特征，也是中醫臨床診斷和治療疾病的精髓。證候有別于西醫學中的疾病和疾病的亞型，是一種在疾病背景下獨立存在的病理生理整體反應狀態，是同病異證、異病同證的理論依據，不僅具有診斷學屬性，更重要的是具有病理生理學屬性和治療學屬性。證候研究開始于上世紀50年代中期，任應秋、秦伯未、姜春華、蒲輔周等諸位先生全面闡述和介紹了辨證論治體系，確立了辨證論治在整個中醫診療體系中的特殊地位。

證候具有動態時空、多維界面、內實外虛的特性。在東學西漸、西學東漸的時代背景下，其現代性的研究應該具有更廣闊的視野。中醫認可、西醫也認可的共識指向是當下學科發展的基石，國學和中醫分析演繹與整合歸納的方法聯接，大象無形、大而無外的原象思維方法具有本真的創生性，而形象-抽象-具象的非線性邏輯思維方法與西學復雜系統的科學方法并不沖突，對證候內涵和外延的重新審視必將有益于現代研究方法的引入和融合。

在《中醫證候現代研究理論與實踐》書中，一個老中青結合的編寫團隊在系統梳理多年來證型基礎和臨床研究的基礎上，提出有別于傳統病證結合模式的證病結合中醫證候研究的新模式，傳承精華，守正創新，基于中醫藥學原創思維開展探索工作，在證候規范化方面也做了一些思考和嘗試，初步取得了一些成果，有利于證候的深入研究和促進符合中醫藥特色的、具有獨立創新性的證候類新藥研發模式的進一步成熟與完善。感于作者團隊對我的信任和鼓勵，雖仍在病后康復中，不敢懈怠，謹致數語，爰為之序。