題解

本篇主要論述了在“形”的基礎(chǔ)之上，如何合理調(diào)配、正確使用各種戰(zhàn)爭力量，在戰(zhàn)爭中從各方面造成強(qiáng)大的優(yōu)勢，以取得勝利。曹操曰：“用兵任勢也。”張預(yù)曰：“兵勢已成，然后任勢以取勝，故次《形》。”錢基博曰：“勢與形不同。形者，量敵而審己，籌之于未戰(zhàn)之先。勢者，因利而制權(quán)，決于臨戰(zhàn)之先。”孫子認(rèn)為，要想在戰(zhàn)爭中奪得主動(dòng)權(quán)，造成強(qiáng)大的優(yōu)勢，就必須采取靈活多變的戰(zhàn)術(shù)。在此，孫子提出了四個(gè)范疇——分?jǐn)?shù)、形名、奇正、虛實(shí)。分?jǐn)?shù)、形名都屬于“形”，奇正、虛實(shí)都屬于“勢”。“奇正”就是指陣法中的奇兵與正兵，也就是在組織指揮、兵力部署、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)等方面，能真假虛實(shí)并用，前后正反兼施，而且應(yīng)用自如，像日月和四季那樣循環(huán)往復(fù)。

孫子主張進(jìn)攻要像奔流的洪水，拉滿的弓，離弦的箭一樣勢不可擋。要能具有爆發(fā)性和突然性，孫子還認(rèn)為戰(zhàn)場上有利和不利的態(tài)勢，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。在此基礎(chǔ)上他提出了“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)”的觀點(diǎn)，并主張要善于根據(jù)實(shí)際情況靈活多變，以創(chuàng)造有利于我而不利于敵的態(tài)勢，奪取戰(zhàn)爭的勝利。

孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也[1]。斗眾如斗寡，形名是也[2]。三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也[3]。兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也[4]。

注釋

[1]凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也：分，編列隊(duì)伍。數(shù)，人數(shù)。分?jǐn)?shù)，指組織編制。曹操曰：“部曲為分，什伍為數(shù)。”張預(yù)曰：“統(tǒng)眾既多，必先分偏裨之任，定行伍之?dāng)?shù)，使不相亂，然后可用。故治兵之法：一人曰獨(dú)，二人曰比。三人曰參，比參為伍。五人為列，二列為火。五火為隊(duì)，二隊(duì)為官。二宮為曲，二曲為部，二部為校，二校為裨，二裨為軍。遞相統(tǒng)屬，各加訓(xùn)練，雖治百萬之眾，如治寡也。”杜牧曰：“分者，分別也；數(shù)者，人數(shù)也。言部曲行伍，皆分別其人數(shù)多少，各任偏裨長伍，訓(xùn)練升降，皆責(zé)貴成之，故我所治者寡也。韓信曰，‘多多益善’是也。”陳皞曰：“若聚兵既眾，即須多為部伍，部伍之內(nèi)，各有小吏以主之；故分其人數(shù)，使之訓(xùn)齊決斷，遇敵臨陣，授以方略，則我統(tǒng)之雖眾，治之益寡。”

[2]斗眾如斗寡，形名是也：形名，形指旌旗，名指鑼鼓。這些都是古代作戰(zhàn)用于指揮聯(lián)絡(luò)的通訊工具。曹操曰：“旌旗曰形，金鼓曰名。”杜牧曰：“旌旗鐘鼓，敵亦有之，我安得獨(dú)為形名，斗眾如斗寡也？夫形者，陣形也；名者，旌旗也。戰(zhàn)法曰：‘陣間容陣，足曳白刃。’故大陣之中，復(fù)有小陣，各占地分，皆有陣形。旗者，各依方色，或認(rèn)以鳥獸，某將某陣，自有名號(hào)。形名已定，志專勢孤，人自為戰(zhàn)，敗則自敗，勝則自勝，戰(zhàn)百萬之兵，如戰(zhàn)一夫。此之是也。”陳皞曰：“夫軍士既眾，分布必廣，臨陣對(duì)敵，遞不相知，故設(shè)旌旗之形，使各認(rèn)之。進(jìn)退遲速，又不相聞，故設(shè)金鼓以節(jié)之。所以令之曰：‘聞鼓則進(jìn)，聞金則止。’曹說是也。”

[3]三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也：必，縱然。奇正，奇正在古代兵法中所指較廣。通常在指揮上，遵守常規(guī)為正，靈活運(yùn)用為奇。在兵力部署上，牽制為正，突擊為奇；進(jìn)攻、防御部隊(duì)為正，偵察、警戒部隊(duì)為奇。在作戰(zhàn)方法上，正面作戰(zhàn)為正，在敵側(cè)翼和后方作戰(zhàn)為奇；正面突擊為正，包圍、迂回為奇。在作戰(zhàn)行動(dòng)上，先擊為正，后擊為奇，明擊為正，偷襲為奇；示敵以真實(shí)情況為正，示敵以假情況為奇，等等。曹操曰：“先出合戰(zhàn)為正，后出為奇。”張預(yù)曰：“三軍雖眾，使人人皆受敵而不敗者，在乎奇正也。奇正之說，諸家不同。尉繚子則曰：‘正兵貴先，奇兵貴后。’曹公則曰：‘先出合戰(zhàn)為正，后出為奇。’李衛(wèi)公則曰：‘兵以前向?yàn)檎髤s為奇。’此皆以正為正，以奇為奇，曾不說相變循環(huán)之義。唯唐太宗曰：‘以奇為正，使敵視以為正，則吾以奇擊之；以正為奇，使敵視以為奇，則吾以正擊之。’混為一法，使敵莫測，茲最詳矣。”李筌曰：“當(dāng)敵為正，旁出為奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁，吳將田伯祿說吳王曰：‘兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣愿得五萬人，別循江淮而上，收淮南長沙，入武關(guān)，與大王會(huì)。此亦一奇也。’不從。遂為周亞夫所敗。此則有正無奇。”梅堯臣曰：“動(dòng)為奇，靜為正；靜以待之，動(dòng)以勝之。”何氏曰：“兵體萬變，紛紜混飩，無不是正，無不是奇。若兵以義舉者，正也；臨敵合變者，奇也。我之正，使敵視之為奇；我之奇，使敵視之為正。正亦為奇，奇亦為正；大抵用兵皆有奇正；無奇正而勝者，幸勝也，浪戰(zhàn)也。如韓信背水而陣，以兵循山，而拔趙幟，以破其國，則背水正也，循山奇也。信又盛兵臨晉，而以木罌從夏陽襲安邑，而虜魏王豹，則臨晉正也，夏陽奇也。由是觀之，受敵無敗者，奇正之謂也。尉繚子曰：‘今以鎮(zhèn)铘之利，犀兕之堅(jiān)，三軍之眾，有所奇正，則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣。’”

[4]兵之所加，如以碫〔duàn〕投卵者，虛實(shí)是也：加，這里是施加的意思，指軍隊(duì)的進(jìn)攻。碫，堅(jiān)硬的石頭。這里指運(yùn)用虛實(shí)的戰(zhàn)術(shù)原則。虛實(shí)，虛，軟弱、劣勢。實(shí)，強(qiáng)大、優(yōu)勢。曹操曰：“以至實(shí)擊至虛。”孟氏曰：“碫，石也。兵若訓(xùn)練至整，部領(lǐng)分明，更能審料敵情，委知虛實(shí)，后以兵而加之，實(shí)同以碫石投卵也。”梅堯臣曰：“碫，石也，音遇。以實(shí)擊虛，猶以堅(jiān)破脆也。”王皙曰：“鍛，治鐵也。”

譯文

孫子說：管理大的軍隊(duì)與管理小的軍隊(duì)一樣應(yīng)付自如，是因?yàn)檐婈?duì)編制和組織處理得很好；凡是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)和指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣得心應(yīng)手，是因?yàn)槠鞄悯r明、鼓角響亮，通訊手段聯(lián)絡(luò)暢通；能夠使全軍即使在遭遇到敵人的進(jìn)攻時(shí)也不會(huì)失敗的，是因?yàn)椤捌嬲睉?zhàn)術(shù)的運(yùn)用能做到隨機(jī)應(yīng)變；指揮軍隊(duì)進(jìn)攻敵人，如同以石擊卵那樣，關(guān)鍵就是避實(shí)就虛的策略要正確運(yùn)用。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝[1]。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河[2]，終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時(shí)是也[3]。聲不過五[4]，五聲之變，不可勝聽也[5]。色不過五[6]，五色之變，不可勝觀也。味不過五[7]，五味之變，不可勝嘗也[8]。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也[9]。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉[10]！

注釋

[1]凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝：曹操曰：“正者當(dāng)敵，奇兵從旁擊不備也。”張預(yù)曰：“兩軍相監(jiān)，先以正兵與之合戰(zhàn)；徐發(fā)奇兵，或搗其旁，或擊其后以勝之。若鄭伯御燕師，以三軍軍其前，以潛軍軍其后是也。”李筌曰：“戰(zhàn)無其詐，難以勝敵。”梅堯臣曰：“用正合戰(zhàn)，用奇勝敵。”何氏曰：“如戰(zhàn)國廉頗為趙將，秦使間曰：‘秦獨(dú)畏趙括耳。廉頗易與，且降矣。’會(huì)頗軍多亡失，數(shù)敗，堅(jiān)壁不戰(zhàn)，又聞秦反間之言，使括代頗。至，則出軍擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝，追造秦壁，壁堅(jiān)拒不得入。而秦奇兵二萬五千絕趙軍后，又五千騎絕趙壁間，趙兵分為二，糧道絕，括卒敗。又隋突厥犯塞，煬帝令唐高祖與馬邑太守王仁恭率眾備邊。會(huì)虜寇馬邑，仁恭以眾寡不敵，有懼色。高祖曰：‘今主上遇遠(yuǎn)，孤城絕援，若不死戰(zhàn)，難以圖全。’于是親選精騎四千，出為游軍，居處飲食，隨逐水草，一同御突厥。見虜候騎，但馳騁獵耳，若輕之。及與虜相遇，則掎角置陣，選善射者為別隊(duì)，持滿以待之。虜莫能測，不敢決戰(zhàn)。因縱奇兵擊走之，獲其特勒所乘駿馬，斬首千余級(jí)。又太宗選精銳千余騎為奇兵，皆黑衣玄甲，分為左右隊(duì)，建大旗，令騎將秦叔寶、程咬金等分統(tǒng)之。每臨寇，太宗躬被玄甲先鋒，率之候機(jī)而進(jìn)，所向摧殄，常以少擊眾，賊徒氣懾。又五代漢高祖在晉陽，郭進(jìn)往依之，漢祖壯其材。會(huì)北虜屠安陽城，因遣進(jìn)攻拔之，戎人遁去，授坊州刺史。虜主道斃，高祖出奇兵井陘，進(jìn)以間道先入洺北，因定河北。此皆以奇勝之跡也。”

[2]故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河：窮，盡。竭，盡。曹操曰：“自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。”張預(yù)曰：“言應(yīng)變出奇，無有窮竭。”

[3]終而復(fù)始，日月是也；死而復(fù)生，四時(shí)是也：四時(shí)，春、夏、秋、冬四季。張預(yù)曰：“日月運(yùn)行，入而復(fù)出；四時(shí)更互，盛而復(fù)衰。喻奇正相變，紛緩渾飩，終始無窮也。”

[4]聲不過五：李筌曰：“宮、商、角、徵、羽也。”

[5]五聲之變，不可勝聽也：五聲，古代指宮、商、角、徵、羽五音。勝：盡。李筌曰：“變?nèi)氚艘簦鄻分豢杀M聽”。

[6]色不過五：李筌曰：“青、黃、赤、白、黑也。”

[7]五色之變，不可勝觀也。味不過五：五色，指紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色。

[8]五味之變，不可勝嘗也：五味，指酸、甜、苦、辣、咸五種味道。張預(yù)曰：“引五聲、五色、五味之變，以喻奇正相生之無窮。”

[9]戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也：戰(zhàn)勢，作戰(zhàn)的方法。張預(yù)曰：“戰(zhàn)陣之勢，止于奇正一事而已；及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡？”梅堯臣曰：“奇正之變，猶五聲五色五味之變，無盡也。”孟氏曰：“《六韜》云：‘奇正發(fā)于無窮之源。’”

[10]奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉：相生，互相轉(zhuǎn)化，互為依據(jù)。端，頭。張預(yù)曰：“奇亦為正，正亦為奇，變化相生，若循環(huán)之無本末，誰能窮詰？”李筌曰：“奇正相依而生，如環(huán)團(tuán)圓，不可窮端倪也。”何氏曰：“奇正生而轉(zhuǎn)相為變，如循歷其環(huán)，求首尾之莫窮也。”

譯文

大凡作戰(zhàn)，一般都是以“正”兵來抵擋敵人，用“奇”兵取勝。所以善于出奇制勝的將帥，他的戰(zhàn)法就如同天地一樣，變化無窮，又像長江黃河那樣奔流不息，永不枯竭。周而復(fù)始，就像日月的運(yùn)行出沒；循環(huán)往復(fù)，就如同四季的更迭無始無終。音調(diào)不過只有五種，但五音的變化可以演奏出賞聽不盡的樂曲；原色不過只有五種，但五色的搭配卻可以繪出多姿多彩看不完的圖畫；味道不過只有五種，但五味的調(diào)和可以做出有滋有味嘗不遍的佳肴；兵力的部署和作戰(zhàn)方式也只不過奇與正兩種，但奇正的變化無窮無盡，不可勝數(shù)。奇與正的相互依存、相互轉(zhuǎn)化，就像圈環(huán)旋轉(zhuǎn)那樣，無始無終，誰又能使它窮盡呢？

激水之疾，至于漂石者，勢也[1]。鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也[2]。是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短[3]。勢如彍弩，節(jié)如機(jī)發(fā)[4]。

紛紛紜紜，斗亂，而不可亂也。渾渾沌沌，形圓，而不可敗也[5]。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)[6]。治亂，數(shù)也[7]。勇怯，勢也[8]。強(qiáng)弱，形也[9]。

注釋

[1]激水之疾，至于漂石者，勢也：激水，把水?dāng)r住后突然放開，使其迅流。漂石，指湍急的流水使河床上的石頭漂浮起來。張預(yù)曰：“水性柔弱，險(xiǎn)徑要路，激之疾流，則其勢可以轉(zhuǎn)巨石也。”杜佑曰：“言水性柔弱，石性剛重，至于漂轉(zhuǎn)大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其勢。”

[2]鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也：鷙鳥之擊，原文是“鷙鳥之疾”，現(xiàn)依《孫子集校》改正。鷙鳥，鷹雕之類的猛禽。毀折，毀滅，這里指鷹捕捉、消滅其它小動(dòng)物。節(jié)，這里指掌握適當(dāng)時(shí)機(jī)和距離，突然打擊。曹操曰：“發(fā)起擊敵。”杜牧曰：“勢者，自高注下，得險(xiǎn)疾之勢，故能漂石也。節(jié)者，節(jié)量遠(yuǎn)近則搏之，故能毀折物也。”張預(yù)曰：“鷹鹯之擒鳥雀，必節(jié)量遠(yuǎn)近，伺候?qū)彾髶簦誓苷畚铩Ｎ究澴釉唬骸阄崞饔茫B(yǎng)吾武勇，發(fā)之如鳥擊。’李靖曰：‘鷙鳥將擊，卑飛斂翼。’皆言待之而后發(fā)也。”梅堯臣曰：“水雖柔，勢迅則漂石；蟄雖微，節(jié)勁則折物。”杜佑曰：“發(fā)起討敵，如鷹鸇之攫撮也，必能挫折禽獸者，皆由伺候之明，邀得屈折之節(jié)也。王子曰：‘鷹隼一擊，百鳥無以爭其勢；猛虎一奮，萬獸無以爭其威。’”何氏曰：“水能動(dòng)石，高下之勢也，鴛能博物，能節(jié)其遠(yuǎn)近也。”

[3]是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短：曹操曰：“險(xiǎn)猶疾也。短，近也。”王皙曰：“險(xiǎn)者，折以致其疾也；如水得險(xiǎn)隘而成勢。”梅堯臣曰：“險(xiǎn)則迅，短則勁；故戰(zhàn)之勢，當(dāng)險(xiǎn)疾而短近也。”

[4]勢如彍〔guō〕弩，節(jié)如機(jī)發(fā)：彍弩，拉滿的弓。機(jī)，弩的擊發(fā)機(jī)。機(jī)發(fā)，扳動(dòng)弩的擊發(fā)機(jī)，此指把箭突然射出的意思。曹操曰：“在度不遠(yuǎn)，發(fā)則中也。”李筌曰：“弩不疾則不遠(yuǎn)，矢不近則不中。勢尚疾，節(jié)務(wù)速。”賈林曰：“戰(zhàn)之勢，如弩之張；兵之勢，如機(jī)之發(fā)。”梅堯臣曰：“如弩之張，勢不逡巡；如機(jī)之發(fā)，節(jié)近易中也。”王皙曰：“戰(zhàn)勢如弩之張者，所以有待也；待其有可乘之勢，如發(fā)其機(jī)。”

[5]紛紛紜紜……而不可敗也：紛紛紜紜，形容戰(zhàn)場旌旗雜亂的樣子。渾渾沌沌，形容戰(zhàn)場上雙方交戰(zhàn)時(shí)迷蒙不清的樣子。形，陣形。曹操曰：“旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。卒騎轉(zhuǎn)而形圓者，出入有道齊整也。”杜牧曰：“晉武時(shí)，羌陷涼州，司馬督馬隆請(qǐng)募勇士三千平之。募腰引彎三十六鈞，弓四鈞，立標(biāo)簡試軍。西渡溫水，虜樹機(jī)能，以眾萬計(jì)遏隆。隆依八陣法，且戰(zhàn)且前，弓矢所及，人皆應(yīng)弦而倒，誅殺萬計(jì)，涼州遂平。隋時(shí)，突厥入寇，楊素?fù)糁Ｏ仁侵T將與虜戰(zhàn)，每遇胡騎奔突，皆戎車徒步相參，異鹿角為方陣，騎在其內(nèi)。素至，悉除舊法，令諸軍各為步騎。突厥聞之，以手加額，仰天曰：‘天賜我也！’大率精騎十余萬而至，素一戰(zhàn)大破之。此乃以徒步制騎士，若非有陣法，知開闔首尾乏道，安能致勝也？”杜佑曰：“言旌旗翻轉(zhuǎn)，一合一離，士卒進(jìn)退，或往或來，視之若散，擾之若亂。然其法令素定，度職分明，各有分?jǐn)?shù)，擾而不亂者也。車騎齊轉(zhuǎn)，形圓者，出入有道，齊整也。渾渾，車輪轉(zhuǎn)行；沌沌，步驟奔馳。視其行陣縱橫，圓而不方，然而指趨，各有所應(yīng)。故王子曰：‘將欲內(nèi)明而外暗，內(nèi)治而外混，所以示敵之輕己者也。’”梅堯臣曰：“分?jǐn)?shù)已定，形名已立，離合散聚，似亂而不能亂。形無首尾，應(yīng)無前后，陽旋陰轉(zhuǎn)，欲敗而不能敗。”王皙曰：“曹公曰：‘旌旗亂也；示敵若亂，以金鼓齊之矣。’皙謂紛壇斗亂之貌也。不可亂者，節(jié)制嚴(yán)明耳。又曹公曰：‘車騎轉(zhuǎn)而形圓者，出入有道齊整也。’晳謂渾沌形圓，不測之貌也；不可敗者，無所隙缺，又不測故也。”何氏曰：“此言斗勢也。善將兵者，進(jìn)退紛紛似亂，然士馬素習(xí)，旌旗有節(jié)，非亂也。渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而號(hào)令素明，離合有勢，非可敗也。形圓，無行列也。”

[6]亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)：曹操曰：“皆毀形匿情也。”張預(yù)曰：“能示敵以紛亂，必己之治也；能示敵以懦怯，必己之勇也；能示敵以贏弱，必己之強(qiáng)也。皆匿形以誤敵人。”杜牧曰：“言欲偽為亂形以誘敵人，先須至治，然后能為偽亂也。欲偽為怯形以伺敵人，先須至勇，然后能為偽怯也。欲偽為弱形以驕敵人，先須至強(qiáng)，然后能為偽弱也。”梅堯臣曰：“治則能偽為亂，勇則能偽為怯，強(qiáng)則能偽為弱。”何氏曰：“言戰(zhàn)時(shí)為奇正形勢以破敵也，我兵素治矣，我士素勇矣，我勢素強(qiáng)矣，若不匿治、勇、強(qiáng)之勢，何以致敵？須張似亂、似法、似弱之形，以誘敵人，彼惑我誘之之狀，破之必矣。”

[7]治亂，數(shù)也：曹操曰：“以部曲、分、名、數(shù)為之，故不亂也。”杜牧曰：“言行伍各有分畫，部曲皆有名數(shù)，故能為治，然后能為偽亂也。夫?yàn)閭蝸y者，出入不時(shí)，樵采縱橫，刁斗不嚴(yán)是也。”賈林曰：“治亂之分，各有度數(shù)。”王皙曰：“治亂者，數(shù)之變，數(shù)謂法制。”

[8]勇怯，勢也：意指勇敢或怯弱的軍人士氣，取決戰(zhàn)場的態(tài)勢。張預(yù)曰：“實(shí)勇而偽示以法，因其勢也。魏將龐涓攻韓，齊將田忌救之。孫臏謂忌曰：‘彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。善戰(zhàn)者，因其勢而引導(dǎo)之，使齊軍入魏地，日減其灶。’涓聞之大喜，曰：‘吾素知齊怯。’乃倍日并行逐之，遂敗于馬陵。”李筌曰：“夫兵得其勢，則怯者勇；失其勢，則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也。”王皙曰：“勇怯者，勢之變。”

[9]強(qiáng)弱，形也：意指強(qiáng)大或弱小的戰(zhàn)斗力量取決于軍隊(duì)的形，即實(shí)力。曹操曰：“形勢所宜。”王皙曰：“強(qiáng)弱者，形之變。”

譯文

湍急的流水迅猛奔瀉，以至使河床上的石頭漂浮起來，那是由于水勢強(qiáng)大的原因；兇猛的雄鷹奮勇搏擊，在較短的時(shí)間內(nèi)突然加速以捕殺鳥獸，那是由于掌握了時(shí)機(jī)和節(jié)奏的緣故。所以，善于指揮作戰(zhàn)的將帥，他所造成的態(tài)勢都是險(xiǎn)峻有力的，發(fā)起攻擊的時(shí)機(jī)節(jié)奏都是短促迅捷的。這樣的態(tài)勢就像拉滿后的弩弓，箭在弦上，蓄勢待發(fā)，短促的節(jié)奏就如擊發(fā)弩機(jī)。

戰(zhàn)場上混亂不堪，戰(zhàn)旗紛飛，人馬混雜，但自己的部隊(duì)卻能做到章法有序；戰(zhàn)車轉(zhuǎn)動(dòng)，步卒奔馳，形勢不明，錯(cuò)綜復(fù)雜，卻能應(yīng)付自如，不被敵人打敗。

一方的混亂，產(chǎn)生于對(duì)方的組織嚴(yán)整；一方的怯懦，產(chǎn)生于對(duì)方的勇敢；一方的弱小，產(chǎn)生于另一方的實(shí)力強(qiáng)大。嚴(yán)整或者混亂，是軍隊(duì)組織編制好壞的問題；勇敢或者怯懦的軍人士氣，取決于戰(zhàn)場上的態(tài)勢；強(qiáng)大或者弱小的戰(zhàn)斗力量，是軍事實(shí)力的顯現(xiàn)。

故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之[1]；予之，敵必取之[2]；以利動(dòng)之，以實(shí)待之[3]。

故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人任勢[4]；任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石[5]，木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行[6]。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也[7]。

注釋

[1]故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之：曹操曰：“見羸形也。”張預(yù)曰：“形之以羸弱，敵必來從。晉楚相攻，苗賁皇謂晉侯曰：‘若欒、范易行以誘之，中行、二郤必克二穆。’果敗楚師。又楚伐隨，羸師以張之。季良曰：‘楚之羸，誘我也。’皆此二義也。”杜牧曰：“非止于羸弱也。言我強(qiáng)敵弱，則示以羸形，動(dòng)之使來；我弱敵強(qiáng)，則示之以強(qiáng)形，動(dòng)之使去。敵之動(dòng)作，皆須從我。孫臏曰：‘齊國號(hào)怯，三晉輕之。令入魏境為十萬灶，明日為五萬灶。’魏龐涓逐之，曰：‘齊虜何怯也！入吾境土，亡者太半。’因急追之，至馬陵，道狹，胺乃研術(shù)書之曰：‘龐涓死此樹下。’伏弩于側(cè)，令曰：‘見火始發(fā)。’涓至，鉆隧讀之，萬弩齊發(fā)，龐涓死。此乃示以羸形，能動(dòng)龐涓，遂來從我而殺之也。隋煬帝于雁門，為突厥始畢可汗所圍。太宗應(yīng)募救援，隸將軍云定興營。將行，謂定興曰：‘必多資旗鼓，以設(shè)疑兵。且始畢可汗敢圍天子，必以我倉卒無援；我張吾軍容，今數(shù)十里，晝則旌旗相續(xù)，夜則鉦鼓相應(yīng)，虜必以為救兵云集，睹塵而遁。不然，彼眾我寡，不能久矣。’定興從之。師次崞縣，始畢遁去。此乃我弱敵強(qiáng)，示之以強(qiáng)，動(dòng)之令去，故敵之來去，一皆從我之形也。”何氏曰：“移形變勢，誘動(dòng)敵人；敵昧于戰(zhàn)，必落我計(jì)中而來，力足制之。”

[2]予之，敵必取之：曹操曰：“以利誘敵，敵遠(yuǎn)離其壘，而以便勢，擊其空虛孤特也。”杜牧曰：“曹公與袁紹相持官渡，曹公循河而西，紹于是渡河追公。公營南販，下馬解鞍。時(shí)白馬輜重就道，諸將以為敵騎多，不如還營。”荀攸曰：“此所以餌敵也，安可去之？”紹將文丑與劉備將五六千騎，前后繼至，或分趨輜重。公曰：“可矣。”乃皆上馬，時(shí)騎不滿六百人，遂大破之，斬文丑。張預(yù)曰：“誘之以小利，敵必來取。吳以囚徒誘越，楚以樵者誘絞是也。”

[3]以利動(dòng)之，以實(shí)待之：曹操曰：“以利動(dòng)敵也。”張預(yù)曰：“形之既從，予之又取，是能以利動(dòng)之而來也，則以勁卒待之。”李筌曰：“后漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯北，棄輜重而遁；車皆載土，覆之以豆。禹軍乏食，競趨之，不為行列。赤眉伏兵奄至擊之，禹大敗。則其義也。”王皙曰：“或使之從，或使之取，必先嚴(yán)兵以待之也。”何氏曰：“敵貪我利，則失行列；利既能動(dòng)，則以所待之卒擊之，無不勝也。如曹公西征馬超，與超夾關(guān)為軍。公急持之，而潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲權(quán)津，據(jù)河西為營。公自潼關(guān)北渡，未濟(jì)，超赴船急戰(zhàn)，公放牛馬以餌賊。賊亂取牛馬，公得渡，循河為甬道而南。賊退距渭口。公乃多設(shè)疑兵，潛以舟載兵入渭，為浮橋，夜分兵結(jié)營于渭南。賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。十六國南涼禿發(fā)褥檀守姑臧，后秦姚興遣將姚弼等，至于城下。傉檀驅(qū)牛羊于野，粥眾采掠，傉檀分兵擊，大破之。后魏末，大將廣陽王元深伐北狄，使于謹(jǐn)單騎入賊中，示以恩信。于是西部鐵勒酋長乜列河等三萬余戶，并款附，相率南遷。廣陽欲與謹(jǐn)至折敷嶺迎接之，謹(jǐn)曰：‘破六汗拔陵兵眾不少，聞乜列河等歸附，必來邀擊。彼若先據(jù)險(xiǎn)要，則難與爭鋒；今以乜列河等餌之，當(dāng)競來抄掠，然后設(shè)伏而待，必指掌破之。’廣陽然其計(jì)。拔陵果來邀擊，破乜列河于嶺上，部眾皆沒。謹(jǐn)伏兵發(fā)，賊遂大敗，悉收得乜列河之眾。”李靖曰：“以卒為本，以本待之者，謂正兵節(jié)制之師。”

[4]故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人任勢：求，要求。責(zé)，苛求、過高要求。曹操曰：“求之于勢者，專任權(quán)也；不責(zé)于人者，權(quán)變明也。”張預(yù)曰：“任人之法，使貪、使愚、使智、使勇，各任自然之勢，不責(zé)人之所不能，故隨材大小，擇而任之。尉繚子曰：‘固其所長而用之。’言三軍之中，有長于步者，有長于騎者，因能而用，則人盡其材。又晉侯類能而使之是也。”李筌曰：“得勢而戰(zhàn)，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰(zhàn)，謹(jǐn)慎者可守，智者可說，無棄物也。”杜牧曰：“言善戰(zhàn)者先料兵勢，然后量人之材，隨短長以任之，不責(zé)成于不材者也。曹公征張魯于漢中，張遼、李典、樂進(jìn)將七千余人守合淝，教與護(hù)軍薛梯，署函邊曰：‘賊至乃發(fā)。’俄而吳孫權(quán)十萬人眾圍合淝，乃共發(fā)教曰：‘若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)，樂將軍守，護(hù)軍勿得與戰(zhàn)。’諸將皆疑。遼曰：‘公征在外，比救至，彼破我必矣。是以教及其未合逆擊之，折其威勢，以安眾心，然后可守。成敗之機(jī)，在此一舉。’典與遼同出，果大破孫權(quán)，吳人奪氣。還，修守備，眾心乃安。權(quán)攻城，十日不拔，乃退。孫盛論曰：‘夫兵，詭道也。至于合淝之守，懸弱無援，專任勇者，則好戰(zhàn)生患；專任怯者，則懼心難保。且彼眾我寡，眾者必懷貪惰；我以致命之師，擊貪惰之卒，其勢必勝。勝而后守，則必固矣。是以魏武雜選武力，參以異同，為之密教，節(jié)宣其用，事至而應(yīng)，若合符契也。’”陳皞曰：“善戰(zhàn)者專求于勢，見利速進(jìn)，不為敵先，專任機(jī)權(quán)，不責(zé)成于人。茍不獲已而用人，即須擇而任之。”梅堯臣曰：“用人以勢則易，責(zé)人以力則難；能者當(dāng)在擇人而任勢。”

[5]任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石：曹操曰：“任自然勢也。”

[6]木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行：張預(yù)曰：“木石之性，置之安地則靜，置之危地則動(dòng)，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。三軍之眾，甚陷則不懼，無所往則固，不得已則斗，亦自然之道。”梅堯臣曰：“木石，重物也，易以勢動(dòng)，難以力移。三軍，至眾也，可以勢戰(zhàn)，不可以力使，自然之道也。”

[7]故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也：張預(yù)曰：“石轉(zhuǎn)于山，而不可止遏者，由勢使之也。兵在于險(xiǎn)，而不可制御者，亦勢使之也。”杜牧曰：“轉(zhuǎn)石于千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。戰(zhàn)人有百勝之勇，強(qiáng)弱一貫者，在勢不在人也。”杜公元?jiǎng)P曰：“昔樂毅藉濟(jì)西一戰(zhàn)，能并強(qiáng)齊，今兵威已成，如破竹數(shù)節(jié)之后，迎刃自解，無復(fù)著手，此勢也。勢不可失。乃東下建鄴，終滅吳。此篇大抵言兵貴任勢，以險(xiǎn)迅疾速為本，故能用力少而得功多也。”梅堯臣曰：“圓石在山，屹然其勢，一人推之，千人莫制也。”李靖曰：“兵有三勢：將輕敵，士樂戰(zhàn)，志勵(lì)青云，氣等飄風(fēng)，謂之氣勢。關(guān)山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。因難怠慢，勞役饑渴，前營未舍，后軍半濟(jì)，謂之因勢。故用兵任勢，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚博也。”

譯文

所以，善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，制造假象迷惑敵人，敵人必定信從；用小利來引誘敵人，敵人必會(huì)為其所動(dòng)，將空虛薄弱之處暴露起來，用利益調(diào)動(dòng)敵人，用重兵伺機(jī)打擊敵人。

所以，善于指揮作戰(zhàn)的將帥，總是設(shè)法造成有利于己的必勝態(tài)勢，而從不對(duì)部屬求全責(zé)備，所以他們能選擇適當(dāng)?shù)娜耍煤蛣?chuàng)造必勝的態(tài)勢。善于創(chuàng)造有利態(tài)勢的將帥，他們指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)就像轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭一樣。木頭、石頭的本性是放于平坦地勢就靜止不動(dòng)，放于陡峭的斜坡上就容易滾動(dòng)。方形的會(huì)保持靜止，圓形的就容易滾動(dòng)。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像轉(zhuǎn)動(dòng)圓石，讓圓石從萬丈高山上滾下來一樣，來勢兇猛。這就是軍事上所謂的“勢”。