1.3　生態(tài)文明的哲學(xué)認知

如上所述，在工業(yè)文明的認知下，無法破解綠色化之困境，那么有沒有一種新的認知或更高層次的認知、更高層次的文明，來重新審視這個困局，來試圖打開新的局面呢？目前能夠映入我們眼簾的只有一種文明即中國所提出的生態(tài)文明，這種文明形態(tài)如何認知和解決我們當(dāng)下的困境，我們一起來探究一下。

1.3.1　生態(tài)文明的內(nèi)涵和初心

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，也是人類社會進步的象征。在漫長的人類歷史長河中，人類文明經(jīng)歷了三個階段。第一階段是原始文明，約在石器時代，人們必須依賴集體的力量才能生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動主要是簡單的采集漁獵，為時上百萬年；第二階段是農(nóng)業(yè)文明，鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為時一萬年；第三階段是工業(yè)文明，18世紀英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，為時三百年。

生態(tài)文明以尊重和維護自然為前提

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明是人類文明的一種高階形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。

生態(tài)文明試圖解決的問題

那么，為什么和基于什么會提出生態(tài)文明的科學(xué)論斷和戰(zhàn)略抉擇呢？其實這不是一時頭腦發(fā)熱拍腦袋的結(jié)果，是基于人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行長期深刻反思的成果，試圖解決以下五個問題：

① 從新的戰(zhàn)略高度來認識和解決生態(tài)環(huán)境問題；

② 回答經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系問題；

③ 統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展問題；

④ 解決中華民族的永續(xù)發(fā)展問題；

⑤ 構(gòu)建世界人民命運共同體問題。

顯而易見，生態(tài)文明理念應(yīng)用到工業(yè)領(lǐng)域就是要重新認識工業(yè)發(fā)展所造成的生態(tài)環(huán)境問題，回答工業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系問題，統(tǒng)籌工業(yè)發(fā)展與自然和諧的問題，解決工業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，歸根結(jié)底就是要重新認知和解決工業(yè)綠色化的困境問題。

1.3.2　生態(tài)文明的新觀念

如上所述，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的一種更高級的文明形態(tài)，如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。因此，它與工業(yè)文明一定秉持不同的觀念，這對我們理解生態(tài)文明并在生態(tài)文明的高度重新認識和解決問題十分必要。

可持續(xù)的發(fā)展觀

（1）生態(tài)文明堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀

可持續(xù)的發(fā)展觀不再以經(jīng)濟增長作為唯一的目標，而是堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好三者共贏的文明發(fā)展道路。人類只有自覺地擔(dān)負起維護生態(tài)平衡、改善生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，尋求與大自然的和諧發(fā)展之路，才能使人類擺脫能源危機、生態(tài)危機、發(fā)展危機和生存危機，才能改變有物質(zhì)而無幸福的生活，實現(xiàn)真正的發(fā)展和真正的幸福。

有機論自然觀

（2）生態(tài)文明秉持有機論自然觀

有機論自然觀把包括人類在內(nèi)的整個自然界視為一個統(tǒng)一的有機整體，認為人作為自然界的一個物種，既不可能超脫于自然界之外，也不可能凌駕于自然界之上，而是存在于自然界之中。如果自然界被摧毀，生態(tài)環(huán)境被破壞，動植物物種日漸消失，自然之死帶來的必將是人類之亡。

肯定自然界內(nèi)在價值

（3）生態(tài)文明肯定自然界的內(nèi)在價值

生態(tài)文明不僅承認自然界的工具價值，更重視自然界的內(nèi)在價值。承認自然界的內(nèi)在價值，就要維護自然的生存和發(fā)展權(quán)利，自覺調(diào)整人類改造自然的方式，變征服自然為尊重自然，掠奪自然為保護自然，主宰自然為敬畏自然，在自然生態(tài)閾限內(nèi)去獲取人類生存發(fā)展所必需的物質(zhì)資料，努力維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和健康運行。

協(xié)調(diào)型技術(shù)觀

（4）生態(tài)文明的協(xié)調(diào)型技術(shù)觀

協(xié)調(diào)型技術(shù)觀強調(diào)尊重自然的生態(tài)規(guī)律，反對借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強行干預(yù)自然進程，隨意擾亂自然節(jié)律，擺布自然狀態(tài)；主張放下高舉的征服自然之劍，學(xué)會善待自然，與自然和諧相處，在滿足自己生存和發(fā)展需要的同時，注意保持自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。協(xié)調(diào)型技術(shù)觀一改過去僅以經(jīng)濟效益作為評價技術(shù)的標準，而將生態(tài)指標納入評價體系，對技術(shù)進行多角度、全方位的生態(tài)關(guān)照，把技術(shù)對經(jīng)濟的促進控制在自然資源能源、生態(tài)系統(tǒng)可承載能力的基礎(chǔ)之上，力求經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)技術(shù)活動的生態(tài)化。

生態(tài)消費觀

（5）生態(tài)文明的生態(tài)消費觀

生態(tài)文明注重人與自然的和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展，提倡生態(tài)消費觀。首先，生態(tài)消費是適度消費，是滿足人基本生存需求的消費，是人的生存和發(fā)展所必需的消費；其次，生態(tài)消費是有利于環(huán)保和健康的綠色消費；再次，生態(tài)消費是注重大自然精神價值的消費。生態(tài)消費更加注重大自然對人的精神需要的滿足，人類只有從單一的、狂熱的物質(zhì)消費中掙脫出來，追求精神生活的豐富和道德人格的提升，才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處、人的自由全面發(fā)展。

1.3.3　生態(tài)文明的認知層次

根據(jù)以上有關(guān)生態(tài)文明的討論，特別是含義、理念、觀念的探究，我們對生態(tài)文明有了更深入的理解，在此基礎(chǔ)上我們認為生態(tài)文明對世界的認知分為三個層次。

認知層次一：去中心化

認知層次一：去中心化。生態(tài)文明是一種新的文明形式，生態(tài)是關(guān)鍵詞，此處的生態(tài)不只是指自然生態(tài)，還包括產(chǎn)業(yè)生態(tài)、社會生態(tài)等，而這些生態(tài)都要效法自然生態(tài)的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)建平等、和諧、共生、互生的生態(tài)平衡，這樣才能持續(xù)，不能都以自我為中心。就像一個自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，任何一個物種無節(jié)制的繁殖發(fā)展，都將破壞原有的生態(tài)平衡而使生態(tài)系統(tǒng)陷入災(zāi)難，無法持續(xù)。由此看來，工業(yè)置于整個大生態(tài)下，不能太以自我為中心，不斷索取，一切為我所用。必須敬畏自然、敬畏社會，與周邊和諧共生方可持續(xù)。這些年因為霧霾問題引發(fā)的企業(yè)停限產(chǎn)、搬遷退城等都是過于以自我為中心，沒有融入生態(tài)的結(jié)果。

認知層次二：一分為三

認知層次二：一分為三。我們常常習(xí)慣于一分為二看問題，事情一定要分出是非，分出黑白，這個沒錯，但如果我們想發(fā)展想前行，就不能停留在黑白的層面，需要在矛盾中找到解決方案，找到前行的路，否則我們就會時時處于矛盾、沖突和糾結(jié)之中，不能自拔。工業(yè)文明之下為何解決不了綠色發(fā)展的問題，就是這個一分為二的問題。前面已經(jīng)說過，不再贅述。那么如何破解呢？在此我們需要借助古人先賢的智慧，老子在《道德經(jīng)》里曾經(jīng)說過“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這里的一二三，單獨拿出來講就是三分法。《易經(jīng)》中又云“一陰一陽謂之道，繼之者善也，成之者性也”，也就是說，道的簡化表達就是一陰一陽，萬物負陰而抱陽，陰陽對沖以為和，和為三，三生萬物。所以陰陽不能總是對立，要都往中間和，而且必須是互相的，你中有我我中有你，真正“和”了，事物才能演化，世界才能進步，所謂三生萬物。

認知層次三：天人合一

認知層次三：天人合一。接著上面《易經(jīng)》里的后半句話“繼之者善也，成之者性也”,意思是遵從道就是遵從世間萬物互相順從對沖以為和的特性，真正能把它們結(jié)合在一起就是天性，變成固有的東西。從對沖以為和，到一分為三，再到天人合一，是漸漸“無我”的過程，也就是禪里講的“看山”的過程，結(jié)合我們當(dāng)今的生態(tài)文明來理解，就是習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。“兩山論”落實到工業(yè)企業(yè)就是做環(huán)保和抓經(jīng)濟不是對立的，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，保護生態(tài)環(huán)境、治理生態(tài)環(huán)境與推動企業(yè)發(fā)展是一回事，在這種認知下，企業(yè)就不會再糾結(jié)了，否則人也會扯裂，企業(yè)也會扯裂，社會也會扯裂。

《中國制造2025》中的綠色發(fā)展

2015年5月，國務(wù)院印發(fā)《中國制造2025》，將“綠色發(fā)展”定為中國實現(xiàn)制造業(yè)由大變強歷史跨越的一項基本方針：堅持把可持續(xù)發(fā)展作為建設(shè)制造強國的重要著力點，加強節(jié)能環(huán)保技術(shù)、工藝、裝備推廣應(yīng)用，全面推行清潔生產(chǎn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源回收利用效率，構(gòu)建綠色制造體系，走生態(tài)文明的發(fā)展道路。

《“十三五”規(guī)劃綱要》中的綠色發(fā)展

2016年3月，《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》（以下簡稱《“十三五”規(guī)劃綱要》）中也提到，實現(xiàn)發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，將綠色發(fā)展定為中國五大發(fā)展理念之一。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全做出新貢獻。

十九大中的綠色發(fā)展

黨的十九大將“綠水青山就是金山銀山”寫入黨章：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義生態(tài)文明。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，增強綠水青山就是金山銀山的意識，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

綠色發(fā)展是天人合一認知層次下的必由之路

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想的綠色發(fā)展觀，是天人合一思想的充分體現(xiàn)。在生態(tài)文明思想下，綠水青山和金山銀山不是對立的，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。在此認知下，綠色發(fā)展成為可能也是必由之路。《中國制造2025》將“綠色發(fā)展”定為中國實現(xiàn)制造業(yè)由大變強歷史跨越的一項基本方針；《“十三五”規(guī)劃綱要》中也提到，實現(xiàn)發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，將綠色發(fā)展定為中國五大發(fā)展理念之一。綠色發(fā)展是21世紀人類發(fā)展的共同追求，也是新時代黨推動中國發(fā)展的重要理念之一，是生態(tài)文明建設(shè)的核心路徑。所以在我們選擇了生態(tài)文明，在 “天人合一”的認知層次下，在工業(yè)領(lǐng)域找到了一條經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相和諧之路，即“兩山論下的工業(yè)綠色化”。只有完成了工業(yè)綠色化，才能完成中國工業(yè)強國、制造強國的戰(zhàn)略要求。