前言

希臘和中國這兩個全世界最系統(tǒng)、最全面的神話體系，無論是從起源、發(fā)展還是人物的描述來說都有很多不同。中國人講“教化”，那些神話人物都是凡人的“典范”，是不可企及的“神一樣的存在”。中國古代歷史上，還真的有“神界”和“凡界”的劃分，不可逾越。希臘的大神們可真的不一樣，他們不僅僅“食人間煙火”，還會和人類“爭風吃醋”，哪里是神呀！他們只是神一樣的存在而已。你會看到：最大的神宙斯在四處追“小姐姐”，大神們?yōu)榱艘粋€美女“海倫”而大打出手，神和人創(chuàng)造的英雄幫助人類獲得火種，眾神們合在一起造出一個“潘多拉”盒子來殘害人類。這些都是人間的喜怒哀樂呀！

所以，“一方水土養(yǎng)一方人”，一種文化造就一個社會。西方講的是人和人，甚至是人和神之間的“平等”，講得更多的是“人性化”；東方，尤其是中國，講的是人、神兩分，講的是森嚴的等級制度，講的是你不可造次，不可“違天”。不服從統(tǒng)治者的意愿，就是“違天”。所以，中國的“天人合一”有它積極的一面，同時也有著束縛人的一面。古代我們國家的天文觀測、天象記錄都是“國家機密”，都不掌握在老百姓手里。這束縛了近代我國天文學的發(fā)展。

不管怎樣，中國也好、希臘也罷，還是需要神人、需要英雄的。最起碼，神話的存在為我們詮釋了最早的宇宙和宇宙萬物的起源。讓我們能夠更好地認清人類認識宇宙的發(fā)展進程。為我們了解和認識當前的宇宙有了很大的啟示作用。

我們的目的，是要從神話、神話傳說、神話人物去認識我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。神話的宇宙，神人創(chuàng)造的宇宙不是更具有趣味性嗎？