蕭衍計降陳伯之

　　當一個人首鼠兩端，猶猶豫豫時，說明他對彼此兩邊都抱有希望。在這種情況下，誰能使他對彼方斷絕希望，誰就贏得一份力量。

　　公元501年，雍州刺史蕭衍起兵襄陽(今湖北襄樊)，以廢昏君蕭寶卷為名，向首都建康(今江蘇南京)進發。蕭衍大軍出漢口，與荊州(治今湖北江陵)派來的軍隊匯合，拿下郢州(治今湖北武漢)，然后向江州(治今江西九江)進發。

　　駐守江州的是南齊江州刺史陳伯之。陳伯之自幼就是一個亡命無賴之徒，靠其一身力氣和不怕死橫行鄉里。他十三、四歲那年，見鄰里的稻子成熟，便帶著刀子到鄰家稻田內偷割稻子。鄰里發現了陳伯之的行徑，老遠就大聲呵斥說：“小子別動。”陳伯之不但不跑，反而說：“您家稻子這么多，我割一擔怕什么？”田主沖過來，準備抓住他。陳伯之放下擔子，拔出刀就要刺殺田主，仿佛那田主倒成了盜賊。田主嚇得要命，急忙逃走。陳伯之慢悠悠地擔起稻子，從容而歸。后來，陳伯之稍微大一點，還多次作強盜打家劫舍，在一次劫船時，還被人砍掉一只左耳。

　　蕭衍正是創業時期，他需要陳伯之這樣的驍勇亡命之徒。所以攻下郢州后，準備收降他。蕭衍軍中有—個叫蘇隆之的人，以前在陳伯之手下作過事，蕭衍就派他去勸陳伯之投降，條件是如果他投降，還讓他作安東將軍、江州刺史。陳伯之雖然口頭上答應投降，但對蕭衍仍懷有二心。他派人對蕭衍說：“大軍不便馬上順江東下。”蕭衍立即明白陳伯之的心思，對眾人說：“陳伯之這番話，說明他仍在鼠首兩端，我們應乘其猶豫之時，急往逼之，使他計無所出，不得不降。”便派鄧元起率領大軍，即刻沿江東下，然后留下大將韋敷守郢城，自己親率大軍作為鄧元起的后繼。果然，鄧元起軍至尋陽(今江西九江西南)時，陳伯之仍心懷猜懼，收兵退保湖口(今江西湖口)，留其子陳虎牙保盆城(今湖口西)。直到蕭衍大軍來到，陳伯之才被逼無奈，正式歸降。

　　陳伯之此時雖已歸降，但仍未死心踏地。在圍困首都建康(今江蘇南京)時，陳伯之受命困守西明門。當時，建康城雖未被攻了，但常有人跑出來投降。每次陳伯之接待城中的降人時，都把他叫到自己身邊，小聲嘀嘀咕咕很長時間，別人都不知他們說些什么。蕭衍知道這種情況后，擔心陳伯之再次翻覆，便把他叫來，神秘地說：“我聽說都城內對你舉江州而降異常憤怒，想派刺客刺殺你，你要小心。”陳伯之聽了蕭衍的話，并不完全相信。為了使陳伯之相信，蕭衍改換了一種方式。有一個叫鄭伯倫的將官出城投降，蕭衍便把他叫來，吩咐一番。鄭伯倫便找到陳伯之對他說：“城中對您恨極了。朝廷曾計劃給您送信，以封官厚賞相許，誘您投降。等您投降后，把您的手腳剁下來以解恨。如果您不投降，還要派刺客殺您，您要小心防備。”陳伯之見鄭伯倫也這么說，便對蕭衍的話深信不疑，不敢再懷二心了。

　　陳伯之對蕭衍懷有二心，就是因為他對齊朝廷信任自己還抱有希望。蕭衍采取釜底抽薪之法，徹底滅絕了陳伯之重歸朝廷的希望，使他死心踏地為己所用，也是一種用人謀略。

 

　　【簡評】

　　希望是人的一種精神寄托，它可以使人奮進，也可使人消沉；可以使人堅定，也可使人動搖。

　　對新事物寄予希望，可以使人奮進。

　　對舊事物抱有希望，可以使人消沉。

　　新舊社會交替之際，若將希望寄托在新社會，就會堅定的追求未來的光明；若對舊制度仍抱有希望，就會游移于新舊制度之間。

　　為了說明一個道理，我們不妨對一些歷史事實作如下假設：如果曹操將徐庶的母親逼死或殺掉，就會斷絕徐庶思母見母之望，他就會死心踏地地追隨劉備；

　　如果日本不偷襲珍珠港，就會使美國仍對其抱有希望，從而不會堅決地對日宣戰。

　　在事物的彼此之間，不消除對彼事物的希望，就不會有對此事物的堅定態度。

　　道理就是如此。