一定,未之有也

大千世界,無奇不有;蕓蕓眾生,世態萬端。正是這乾坤兩儀生四象衍生出的種種，讓人間多姿多彩，絢爛繽紛，也使得世事旁逸斜出，人們的想法千差萬別，有了不可計數的不一定。

所謂格物致知修身齊家治國平天下，格物致知就擺在了首位。自然科學是人類對世界的認知，可這自然科學中的公理真諦卻也不一定全然正確。正如哥白尼相信宗教賴以生存的理論支柱地心說不一定正確，從而創立了日心說，建立起科學的太陽系模型；正如拉瓦錫認為流傳多年的燃素學說不一定可靠，從而發現了氧氣，提出了物質不滅定律；正如運動員以跑進十秒大關的成績來證明某些科學家關于人體肌肉百米極限的斷言不一定確切；正如人們一次次懷著不一定的想法否定前人觀點，提出自己觀點的過程，現行的規則也許會被打破，無窮深遠的探索之旅在等待和激勵著我們去不懈奮斗，去勇敢追尋。

我國享有千年古過之譽，千百年來，祖宗們世代為我們積累著修身養性的哲理。有教誨曰：近朱者赤，近墨者黑。要我們謹慎交友，擇鄰而處，這樣才能避免沾染了狐朋狗友的不良習氣。可這卻也不一定全對，還有言道：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——蓮賴淤泥以生存，只要不同流合污即可。之間孰是孰非不乏公論，其實，這也不一定有個孰對孰錯，看法不同罷了。這些陳年的佳釀，得用清醒的頭腦，辨證的眼光去細細品位。體會不一定當中的些許不同，方能使人生更加光彩。

悠久的歷史沉淀著經驗，千古的文明釋放著光芒。對于齊家治國，正統的儒家學派當仁不讓有一套主張，學而知之，求學而智明；剛正不阿，父子君臣直言相諫；經世致用，入仕以治國。可在道家眼中這一切卻不一定合適，他們認為“大音希微,大象無形”，主張效仿無懷葛天之民，愚魯淳樸；以柔克剛；出仕以無為而治。兩種思想都不一定全對，也不一定全不對，自然亦不可盡信。懷著不一定的想法客觀分析，去其糟粕，取其精華，才是領悟更深刻全面的思想的捷徑。

很久以前，塞翁就知曉這個道理，福禍相生。其實將它推廣，也就是不一定的精髓，世事無常。——不一定是個謎，仿佛吸引著人的無底黑洞。

正是不一定，促使著歷史的年輪碾過。

正是不一定，鞭策著文明的步伐邁過。