第三章談意氣

因為距離所以美麗

有人喜歡在山花爛漫時踏青，有人愿在寧靜的夜晚仰望星辰，有人享受雨中漫步的愜意，有人……于是，山花被移進了溫室，沒了活力；星星終于近在眼前，而面目全非；雨水被送進了實驗室，卻成了污染氣體的代名詞。人們太愛這些美了，卻不知沒了距離，它們什么都不是。

真正的美是出自人們心里的感受，當你與某一事物合拍了，就會覺得它是美的，符合你的美。但如果你想考驗他的能力，試探他的內心，而打亂了這節奏，那么剩下的只能是蒼白無力的音符了。

其實人與人的交往也是如此。最好的朋友往往不是最親密的朋友。初識一個人，覺得聊得來，便成了朋友。隨著逐漸的熟悉，志趣相投，竟無話不談。但接下來呢？由于無所不談、無所顧忌、缺少了自己的空間，甚至可能你的一些沒經過大腦的言語就會傷害到對方。到那時，或許大家還是朋友但再也找不到原來的輕松，或許早已厭倦了。就這樣因為距離太近而失去一位朋友是否有絲遺憾？距離的美，就像人們總是對朋友比對家人有禮貌。這樣看來，保持朋友間的距離可以使兩方都得到尊重，而我們所謂交朋友的美感才會長長久久地持續下去。

許多人追逐美，試圖拉近與美的關系，卻不知距離也是美的一部分。但這個距離也是有講究的，靠之太近，難免失望；離之太遠，難免陌生。所以，面對美，我們還是抱著一顆自然、欣賞的心吧。請不要用科學家的說明文來解釋美的事物，這樣只會更復雜。真正的美是簡單的，是用心來感受的。正如當東方出現一抹紅暈，爺爺扶著奶奶說：“瞧，那夕陽多美啊，和我們年輕的時候看的一個樣！”。而小孩看了卻說：“又是一個可以出去玩的早晨！”。兩種人，兩種不同的態度，這就是距離帶給我們的美，一種不需要求證的美。

如果在美面前你已無力為它再添一絲美麗，就請默默地欣賞它吧，讓它帶給你美麗。

意氣，顧名思義，便是意志和氣概。

意志，是鐵杵磨成針和水滴石穿的毅力；是“鍥而不舍，金石可鏤”的恒心；是愚翁移山的那種堅定不移的信念；也是克里爾那“挺住，意味著一切”的決不放棄的決心。

氣概，是“老夫聊發少年狂”的遠大抱負；是文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣豪情；也是杜甫那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山……吾廬獨破受凍死亦足”的遼闊胸懷。

如此此一來，這意志與氣概也就成了成功的基石。因此，意氣與成功是一組充要條件：

有意氣的人，在遇到坎坷時，必定會以處事不驚的平靜心態畫危機為轉機；當危機降臨時，他們仍會以巋然不動的氣概將困難壓倒。

如果沒有了意氣，那么當時處于饑寒交迫、妻離子散的中國軍民，能在歷經了八年的艱苦奮斗后，取得抗戰的最后勝利嗎？一度被視為“東亞病夫”的中國人，能夠鼓起勇氣，要一洗家仇國恥，最終驕傲地成為龍的傳人，進而建立起“中華人民共和國，直至我國今日成為世界發展中的強國嗎？如果缺乏勇氣，陳勝還能以他那一句“王侯將相寧有種乎”來激起當時百姓的反抗意識，領導他們推翻秦王朝嗎？如果失去了意志，毛主席還能詠出“數風流人物，還看今朝”的氣勢豪邁的詩句嗎？——當然不能。

由此看來，意氣在一個人的奮斗歷程中是何其重要！

惟有意氣風發，躊躇滿志，才不致在黑夜之中迷失自己的奮斗目標。

意氣，也可闡釋為“由于主觀偏激而產生的情緒”。

因此，友誼并非是電影中那缺乏理性思考的兄弟意氣，而是孔子心中的“友益、有諒、有多聞”的益友之間的一種真摯的情感。同樣，我們的生活中也不應有這種過激情緒的存在，因為這缺乏理性思考的意氣，只會是我們的雙眼被蒙蔽，看不清自己所處的境地，使我們失去原則而變得叛逆，使如美麗氣球一樣懵懂無知的我們，一心只會想要掙脫父母手中那根常常的線，卻不知道，一旦脫離了那根線，我們便會不復存在。

俗話說：“物極必反”。因此，在我們生活中，當那必不可少的意氣演變為一種缺乏理性思考的偏激的不良情緒時，我們應要及時地去制止它、控制它，從而抖掉我們奮斗途中的這些累贅。

意氣，好似一拔雙刃劍，相信只要我們通過千百次磨難將它控制好，那么，我們手中的這刀劍必能露出耀眼的光芒，從而在奮斗途中使我們如虎添翼，使我們成為出類拔萃的人，永遠意氣風發，壯志蓬勃，躊躇滿志！