二胡人生

一

提起二胡，便想起這樣的一些詞語：辛酸、寂寞、哀怨以及流浪、苦楚。二胡，江南的二胡，催生了多少流浪者的心靈。

對于二胡，我一直以為，陳榮利在《流浪的二胡》里對它的定義再恰當不過了：

有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定了永遠都在流浪一二胡,江南，流浪的二胡。

二胡之于江南的人們，有著極大的心靈的感應。二胡的旋律，是一種對社會無情的控訴。二胡在它流浪的路途里，風雨的呼喚，坎坷的經歷，孤苦的漂泊，并沒有使它早早的夭折。而是讓它更堅忍的生存，直至扎根于江南的土地，才停止了流浪的腳步。

二

憂郁的思緒，悲憤傷感的流浪者，他注定成了上帝選中的不幸者一瞎子阿炳。一個生于正逢亂世的街頭藝人，一個人們習慣用輕藐的稱呼他為瞎子的阿炳。

他手拿一把二胡，肩背一把琵琶的，穿著件破舊的藍布長衫，有時在鬧市，有時在鄉村，沿街賣唱。苦難的身世，自幼隨父當道士，習音樂，直至雙眼失明；坎坷的命運，到處遭人白眼，甚至沒有人記起他的名字，卻逼使著他用精通的音樂來思考社會和人生，于是一首首充滿悲憤和哀怨的曲調從他睿智的大腦中流淌了出來。

阿炳生前為無錫道士，他常慕戀于惠山之泉（被譽為“天下第二泉”）的其月冷泉之境。但失明后的他，生活極盡坎坷，凄涼的遭遇觸動了他無奈的心弦，于是注定了《二泉映月》的誕生。他常拉著此曲發泄心中的不平，于凄婉中見悲情，于凄美中見風骨。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道，赤壁成全了蘇軾，蘇軾也成全了赤壁。同樣的，當瞎子阿炳選擇了二胡，二胡也便成全了他。他們一起流浪，一起尋找著精神的家園。

然而二胡以及瞎子阿炳的流浪，卻也注定了是一段不平凡的流浪。沒有司馬遷“覽瀟相，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷益廣”的暢游大江南北的閑情，也沒有李白騎鹿走遍天涯的瀟灑，有的只是韓愈單人瘦馬，形影相吊地走向海邊天涯的無奈。他們一路流浪，一路遭受著屈辱，但最終在江南停了下來。

三

像二胡一樣喜歡流浪的還有三毛。倔強的三毛在她青春的歲月里，帶著她的夢想和追求，在沙漠中穿行。

當駝鈴的聲響慢慢消失，三毛已在大漠黃沙中漸行漸遠。她注定了要在那個被文明遺落的撒哈拉漠里，留下自己愛的足跡，她教那里的人用筷子，刷牙。她常說撒哈拉很美，但更美的還是那里淳樸的人們。所以無論如何，三毛要留下來堅強的活著。

同樣喜歡流浪的我，曾在《生命里的土地》這樣寫下：“每個人來到這個世界時，他（她）都會得到一塊上帝賜予的土地，那塊土地不大也不小，不貧瘠也不肥沃。而且上帝總會對著他們說著同樣的一句話：‘孩子呀！土地的命運就靠你去改變了。’”那時我想，我會一直留在我的土地里，努力的開墾，拼命的耕耘。但后來一切都變了，姐姐離開了我，爺爺也離開了我，我開始想去流浪，像二胡一樣的流浪。

后來讀到裘山山《午后的拉薩：邂逅感動》，我開始很向往拉薩。從她的文字里，我知道了在美麗的拉薩還有這樣一個感人的故事：1997年，27歲的德國姑娘薩帕瑞婭，兀著拐杖來到拉薩。那時她已失明20余年，但還是懷著夢想來到了夢中的圣地拉薩。在這里她邂逅保羅，后來他們一起創建了西藏第一所盲童學校，為了開創向往光明的事業而愿留在拉薩終生。

在這樣的午后，看著這樣的故事就像聽到一個神話。我便也向往拉薩，想要一路流浪，直至腳步踏在了拉薩的土地里，便如二胡，還有三毛一樣停止了流浪的腳步。在那美麗的大草原里尋找著我的童心，以及失卻已久的感動。

就如作家馬原，我愿一生為拉薩歌唱：

雪蓮在靜靜地開放

鷹群涼過，格桑拉美

故鄉在星光下旋轉

草地上奔跑著陽光

青稞粒粒，酥酒飄香

牧羊姑娘叫醒雪山

我尋尋覓覓的故鄉

你搖晃的陽光沐浴我的夢想

你是我夢中打馬仰望的天堂

四

其實二胡的流浪是生命的另一種鮮活的姿態。雖然它只是在纖道，烏篷，臺門，廊棚，雨巷，石橋，谷場里落腳，沒有太多的歡聲笑語，沒有了養尊處優的高貴，有的只是一把辛酸一把淚的凄涼。但二胡還是走入了江南老百姓的心里，成了他們所喜愛的音樂。

哲人說，其實人生就像游泳，游了一半才知河水的深淺，冷熱。前也罷，退也罷，離岸都有一段距離，停下來，只能淹死。是的，二胡在它流浪的路途里，盡管遭盡了冷漠和淚水，但始終沒有停止流浪的步伐，而是更頑強的走著，直至到了江南。二胡，流浪的二胡讓我們學會了該更堅忍的追求理想，勇敢的走完人生。

是的，二胡流浪的足跡已隨歲月的流逝，在那一脈斜陽的映照隨風遠逝。但二胡并沒有離我們而去，作為中國民族樂器中最富表現里和最為普及的樂器之一，它將生生不息地扎根于江南，直至世界的每一個角落。

二胡人生，流浪而不屈的一生。

書之隨想

文學

王國維在《人間詞話》中提出，古今成大學問者必經的三重境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此乃第一重境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此乃第二重境界。“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此乃第三重境界。

詩云：讀萬卷書，行萬里路。古有蘇秦懸粱刺股，勾踐臥薪嘗膽深夜苦讀，李白亦“五歲誦六甲，十歲觀百家。”誠如孟子所言：“天降大任于斯人也，必先苦其心志。”孜孜不倦的努力，終使他們于歷史留下一段芳名。

余秋雨曾在《藏書憂》中嘆道：“一個學者，為了構建自我，需要吐納多少前人的知識，需要耗費多少精力和時間。苦苦匯聚，死死鉆研，篩選爬剔，孜孜砣砣。”可見文人，要在文學這條路上創下自己的一片天地，需要付出的是多大的努力。他們在知識的海洋里，一點一滴的吸取前人的精華，然后一把一把汗水的灑在了追夢的路上，再一步一個腳印的去接近夢的彼岸，直至在那開墾和耕耘了一片土地。

朋友曾這樣對我說，如果你真的對文學執著，就應該先嘗試去做兩種人。一種是最貧窮的農民，一種是最寂寞的和尚。當時不解，后來細想才知道了朋友的話中含義。是的，古今多少大名鼎鼎的文人，像司馬遷，像蘇軾，哪個不是在苦難和孤獨中艱難的挺過？沒有了世人認可之時，他們一個含辱寫史，一個因“烏臺詩案”而貶在“寂寞沙洲冷”的黃州，苦苦的釋放自己的才情。而我雖遠不及這些文學巨匠們，但也仍會在文學的路上執著的走下去，無論多大的坎坷，都要有展翅高飛的決心！我把文學當成了我的第二生命。

選擇文學，即選擇了書。書猶那把可以開啟寶藏的鑰匙，我們必須在書的世界里，忘我的投入，甘于忍受寂寞，敢于面對坎坷，有著一顆永不放棄的心，也才能獲得了這把鑰匙。所以書讓我們歷經風雨，遭受打擊，但最后終讓我們擁抱了苦苦追求的夢想。

閱讀

哲人說：“書猶藥也，可以治愚。”書確是精神養品，無論唐詩宋詞元曲明清小說，還是攝魂奪魄的西游劍戈驚天的三國；無論是軒轅古藤的百家經典，還是華夏新枝的大眾文化，只要在書的世界里，我們便可以找到精神支柱，便可以如鳥兒一般的自由翱翔。

如花的季節，就該閱讀壯麗的人生，或品味靜幽的歲月。在閱讀中關照自然，親近生命，走入心靈，甚至穿越時空與古人舉杯邀明月，把酒當歌。

閱讀是一種享受，它可以讓我們享受陽光的明媚，空氣的清新，鳥語花香，高山流水，隨你享用；閱讀是一種情懷，它可以讓我們走入心靈，尋找童真，聆聽心的顫音，感受生活的真諦；閱讀是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，無不在閱讀中細細的品味到。

哲人說：打開你喜愛的書，就走近了心靈，開始了對話與交流。我喜歡閱讀，或手握一杯香茗，或聆聽淡雅的音樂，在那有風的午后，躺在長椅上，一臉陶醉的在書的世界里尋找感動，這時我是快樂的。

喜歡閱讀，在書中體味著俄國人對草原和河流的觸撫，印度人對天空和飛鳥的詠嘆，日本人對冰雪和草葉的凝眸，以及中國人對松間、大漠、孤煙、小橋流水、野渡橫舟的深度感動。

喜歡閱讀，在書中感受著司湯達的深刻，杰克倫敦的激情，雨果的憂郁，還有李白的飄逸，杜甫的沉重，陸游的憂患，岳飛的壯懷，東坡的豪邁。

喜歡閱讀，在書中欣賞著“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛一閃一閃的；讀那“落花人獨立，微雨燕雙飛。”時，也為那一脈深深的無奈而感慨許久。

許建國在《珍惜閱讀》中寫下：

珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語稠；珍惜閱讀，閱讀便如一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便如一杯茶，茶香滿口情悠悠。

多么好的比喻呀！朋友，珍惜閱讀吧！珍惜閱讀，便是珍惜世間的一草一木，便是珍惜人間的酸甜苦楚。

感謝閱讀。

在閱讀中期盼幸福，收藏陽光。

人生

有人嘆道：人生苦短，歲月如流，惟有書可以使你永葆青春。的確，在我們短暫的一生里，常會遇到諸多的不如意，因而不時的慨嘆生命的悲苦。不管怎樣，人活著就是好，我們可以通過書，與古人一起把酒對月，與今人一起暢談人生。在有限的生命里，像孔子一樣“飯疏食，飲水，曲弘而枕之，樂亦在其中矣。”以曠達的心來對待這個世界，從而達到“發憤忘食，樂以解憂，不知老之將至。”的人生境界。

在我的生命里，曾有過一段極其迷惘的日子。那些天我一度沉湎于寫憂傷的文字，聽憂傷的歌曲，像一只斷了翅的鳥兒，以為再也無法飛翔了。所幸在我墮落的日子里，認識了一個著名的作家，他教予我學會面對過去，鼓勵我多讀些好的書。受他的影響，我開始嘗試去讀他寫的書，后來被他的作品深深的感染了，為他成長中的堅忍與不屈而感動。于是我擺脫了迷惘，喜歡上了讀書，便更加的執著于文學。

有人說，人生就像一本書，在書中的每一頁都抒寫著生活的酸甜苦辣。我以為這樣的比喻恰當的把書和人生聯系了起來，從書中可以感悟到人生的真諦，把人生的歡樂與痛苦寫進書里，書便是人生的表現形式。

書猶那一條奔流不息的河流，永遠是人生的伴侶。

熱愛生命，熱愛讀書吧！讓我們在書的世界里，尋找生活的勇氣，擁抱快樂的人生，感悟愛的幸福。寫于2006年8月26日（午）