子恭巧析理

古語云：“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。”意謂貪得無厭，是一切罪惡的根源；清心寡欲，是行善的基礎。

北魏許周兄弟二人利欲熏心，不守本義，貪得無厭，入魏行騙，自以為得計，孰知“謀人，人亦謀己”，終落得個可恥的下場。南北朝時，有許周兄弟二人，自稱是南朝梁主蕭衍的給事黃門侍郎，前來投奔魏朝。問其原因，說是久居官場，厭倦了名利場中的污濁，自己本不好名利，不屑于榮華富貴，不愿出來作官，只想寄情山水，流連于自然之中，閑云野鶴，任情往來。為此多次上書辭官退居，因而觸怒朝廷，被貶至齊康郡，故索性辭梁歸魏，來到這里，只想肆情山水，滿足自己歸隱嵩山的愿望。許周自稱南朝顯官，又自我吹噓這般瀟灑出塵，儼然雅士名流，朝中人士多信以為真，視為賓客，給以禮遇。

此時的子恭為北魏朝中的司徒祭酒、尚書北主客郎中，且主管與南朝往來事項。他接待了許周，總覺得許周言談話語有許多不實之處，再仔細研究許周申述的材料，十分含混，心生疑竇，于-是向上啟奏：“許周自稱為黃門侍郎，因貪戀山水，不愿為官，觸怒梁主遭貶，經過訪查，種種情節(jié)無以證實。再看其表奏，又很模糊，從中分析推理，疑點很多。”子恭引述史實加以分析：“西周夷齊隱居，周王不強迫他違背自己志趣，伯況不受官祿，漢帝順從其意予以成全，這說明古代圣王先哲，都遇到過不肯為官稱臣的人，并不苦苦相逼。蕭衍雖然偏據江左，稱王稱國，與我抗衡，但以其人其位，待人接物處事，尚不致違背禮教，豈有士人辭讓利祿榮華而執(zhí)意不準的道理。細細推究，豈不荒唐？再者，假若確是蕭衍昏庸狂亂，不識風雅，強迫隱士出來作官，如不到生死攸關之際，許周何苦輕易離開其生于斯長于斯的故土？若許周不好榮耀，不重官職，果然志在山水，那么一旦至此，就會手持木杖，身背行囊，遍訪山川大河，方為灑脫高雅之士。今日觀其舉動，一到此地四外奔走，訪求故舊新友，造訪掌權理事之人，已顯露其求取官職利祿的心跡，哪里有什么逃官避祿的高雅志向。昔日梁鴻、逢萌避官遠遁，其目的只在于修身養(yǎng)性，追求瀟灑自由而已，與許周所言所行，大相徑庭，不可同日而語。”

子恭進而又析理推斷：“許周若真是屢次升遷，位高名顯，想其家大業(yè)大，人丁興旺，今日遠來歸順，怎會孤孤單單只有兄弟二人。假若是因情勢緊急，匆忙慌亂之中不能攜家同歸，則依照法律，其人叛逃，其家業(yè)理應悉數沒收充公，其家人無論男女老幼，一律連坐治罪。可細觀許周弟兄，怡然自得，不見絲毫憂郁悲戚之狀。若其本無親戚族人，尚能解釋，若有親族家人而不因此受到牽連治罪，則應是蕭衍有意派遣來此臥底，充作奸細，許周當非真心歸降。總之推敲再三，是真是假，難以分辯，應速速派人秘密到徐、揚二州調查，一定要查實，那么，不過數旬，立辨真?zhèn)危怯袷鞘磺宥！?/p>

子恭奏報，逐一剖析諸多于理情相悖的可疑之處，的確難以圓通。圣上聞報，派人下?lián)P徐二州查訪許周根底，調查的人回來報告，果然有詐，原來許周在梁犯罪，懼怕處罰，因而戴罪潛逃，到魏后為了立足，謀取官祿，便假稱曾任黃門侍郎，又信口編造了逃官求隱之類的謊話。這一切正與子恭此前的分析推理相吻合，許周的真實面目便暴露無遺了。

【簡評】

許周入魏，意在騙取功名利祿，其附庸風雅，不過是欺世盜名的手段而已。時朝中人士好以風雅自詡，許周投其所好，易得到信任。但子恭為人謹慎細致，遇事不輕信，冷眼觀察，善于發(fā)現矛盾，分析推理，因而能面對撲朔迷離的現象，還其真實面目。