眾人回到宿舍，此時(shí)宿舍里面已經(jīng)沒(méi)有其他人了，大家都分派了不同的任務(wù)，如果李初他們沒(méi)有考核過(guò)關(guān)的話，也要去完成每日的工作的，如之前，李初就是負(fù)責(zé)大上清宮前的清潔，每日兩次，而張宏才則是負(fù)責(zé)龍虎山開(kāi)墾出來(lái)的地，維護(hù)地里的種植物驅(qū)蟲(chóng)之類(lèi)的，其他人要么在廚房幫忙要么去藥房幫忙，要么是門(mén)房值班的，總之不一而足。

要到了晚課時(shí)間才結(jié)束一天的工作，晚課結(jié)束之后晚飯，然后才能回到宿舍休息，規(guī)律而充實(shí)，所以要完成基礎(chǔ)的背誦和鍛體并不容易，只能在工作之余進(jìn)行練習(xí)，這需要不僅是恒心還有喜歡堅(jiān)持，這也是他們幾個(gè)被選中的原因，一切講究自身的修持和機(jī)緣！

李初收拾好自己的行李和包裹，給張陽(yáng)留下一封信，畢竟相處的不錯(cuò)，而且這孩子單純樸實(shí)，善良，李初挺喜歡的，要離開(kāi)了總要做個(gè)道別和提醒！

留下信后匯合其他八人一起向內(nèi)務(wù)堂走去。內(nèi)務(wù)堂是宗門(mén)的一個(gè)對(duì)內(nèi)的部門(mén)，專(zhuān)管衣食住行，任務(wù)分派，和監(jiān)督管理的部門(mén)，相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)的人事部！

不一會(huì)兒來(lái)到偏于龍虎山道教祖庭東邊的一座二層塔樓前面，中間大門(mén)出上書(shū)內(nèi)務(wù)堂三個(gè)燙金大字，不時(shí)有道人從中進(jìn)出。

李初一伙人走進(jìn)門(mén)去。里面是寬敞的大廳，沒(méi)有太多的裝飾，也不如祖庭的莊嚴(yán)肅穆，大廳四周有著幾個(gè)辦事窗口，每個(gè)窗口都有一個(gè)負(fù)責(zé)人在值班。九人來(lái)到其中一個(gè)叫內(nèi)門(mén)接引處窗口，里面的人看到幾個(gè)年紀(jì)不大的少年來(lái)到窗口，知道是通過(guò)考核的內(nèi)門(mén)弟子了，都是將來(lái)有成傳弟子希望的存在，態(tài)度熱情地向他們打招呼：“你們是早上通過(guò)考核的弟子嗎？這邊稍等一下，一個(gè)一個(gè)做登記！然后我?guī)銈內(nèi)ジ５兀　?

“好的，謝謝師兄！”

李初九人排隊(duì)登記在冊(cè)后，這名弟子便從房間里出來(lái)，引著他們從側(cè)門(mén)出去，路過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊來(lái)到了一處視野廣闊的平臺(tái)上，平臺(tái)后面是陡峭的懸崖，接著一望無(wú)垠的天地，平臺(tái)頂上是個(gè)高達(dá)幾丈的大門(mén)，上面寫(xiě)著龍飛鳳舞的儀門(mén)二字，門(mén)梁中間懸掛著一面幽謐的鏡子，是為正一教重寶之一照妖鏡！照通宇內(nèi)，無(wú)所遁形，也是聞名修行界的一件龍虎山重寶，所有有智妖物無(wú)不聞之色變，威名赫赫！

內(nèi)務(wù)堂的師兄帶著眾人來(lái)到此地之后，微笑：“各位師弟，現(xiàn)在我將開(kāi)啟福地之門(mén)，各位師弟不管發(fā)生什么都請(qǐng)勿喧嘩和驚訝。”說(shuō)著從袖兜里面取出一塊令牌，上書(shū)龍虎二字，背面則是一副雷霆圖案。

只見(jiàn)這位師兄單手掐訣，指向令牌，令牌發(fā)出瑩瑩的白光，儀門(mén)上的照妖鏡開(kāi)始發(fā)出幽幽的光，像是一雙眼睛，發(fā)出威嚴(yán)的光芒掃視著門(mén)前的眾位弟子，李初感覺(jué)的全身上下都有被看破的錯(cuò)覺(jué)，所有的偽裝都無(wú)所遁形，令人想要回避和逃離此地，到眾人謹(jǐn)記師兄的提醒，一動(dòng)不動(dòng)。

過(guò)了好一會(huì)兒，照妖鏡恢復(fù)了原來(lái)的模樣，眾人也沒(méi)有了被窺視的錯(cuò)覺(jué)，知道是結(jié)束了。儀門(mén)后面開(kāi)始變換，緩緩的出現(xiàn)了不同于現(xiàn)在龍虎山的景致，更為巍峨的山峰，更為秀麗的風(fēng)景，沒(méi)有人工的痕跡，就是大自然的鬼斧神工！

“各位師弟跟你我來(lái)吧”說(shuō)著走進(jìn)儀門(mén)，李初幾人跟著走進(jìn)去，一進(jìn)去李初就發(fā)現(xiàn)這里的空氣質(zhì)量更為清新自然讓人心曠神怡，應(yīng)該是靈氣濃度比外面強(qiáng)的原因，不虧是第三十二福地，這就是大宗門(mén)的底蘊(yùn)，在如今靈氣逐漸削薄，進(jìn)入末法時(shí)代的時(shí)候，有洞天福地的宗門(mén)優(yōu)勢(shì)就出來(lái)了，只要經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，可以撐過(guò)末法時(shí)代，保證宗門(mén)的優(yōu)勢(shì)到靈氣復(fù)蘇的時(shí)候！

進(jìn)了福地之后，眾人都左顧右盼，紛紛驚嘆福地的秀麗和**神工，隨著內(nèi)務(wù)堂師兄順著一條隱蔽的小道，走了大概半刻鐘后，來(lái)到一座山峰的后面，視野突然開(kāi)闊起來(lái)。

首先映入眼簾的是一片鱗次櫛比的宮殿群，統(tǒng)一的古代的建筑風(fēng)格，紅磚琉璃瓦頂，飛檐高頂?shù)脑陉?yáng)光中熠熠生輝，好似來(lái)到了仙宮。仙宮周?chē)且粭l碧綠的落河，其中有仙鶴群立飛舞嬉戲，高大雄壯的青牛在草間悠然自得，看到他們一群人也不陌生，“哞哞”的叫了兩聲有繼續(xù)低頭吃草，仿佛是在歡迎他們的到來(lái)。

內(nèi)務(wù)堂的師兄則向這青牛做了道門(mén)稽首才繼續(xù)向著宮殿群行去，李初幾人雖然不解但也緊跟著行禮，過(guò)了那一片地，領(lǐng)路的師兄才回頭小聲給他們解釋道：“各位師弟一定好奇為什么我會(huì)對(duì)著青牛行禮，其實(shí)這是有緣故的，據(jù)先入門(mén)的師兄說(shuō)這青牛是掌教真人的坐騎，距今已然有幾十年的壽命，時(shí)常在掌教身旁聽(tīng)道，已然不是普通的青牛，雖然宗門(mén)并沒(méi)有規(guī)定必須稱(chēng)其為長(zhǎng)輩，但是龍虎山上下弟子都對(duì)其恭敬有加，不可怠慢。”

“我等謝師兄解惑。”眾人忙向領(lǐng)路的師兄道謝。

領(lǐng)路的師兄笑了笑：“不必客氣。”不一會(huì)兒來(lái)到宮殿群的附近，第一坐宮殿的名字出現(xiàn)在眼前，高達(dá)丈許的門(mén)梁上寫(xiě)著弟子居三字。走進(jìn)大門(mén)，迎面出現(xiàn)的是一條走廊，走廊兩側(cè)一排排的房間門(mén)，走廊左邊首個(gè)房間則是登記室。領(lǐng)路的師兄敲響房門(mén)，等候片刻，房門(mén)打開(kāi)，是一位中年道長(zhǎng)。師兄忙向道長(zhǎng)行禮介紹道：“王師兄，這幾位是通過(guò)考核后準(zhǔn)許進(jìn)入福地修行的新弟子，師弟帶他們來(lái)報(bào)道。”

王姓道長(zhǎng)順著他的后面看去，一行九位少年，跟上面?zhèn)飨聛?lái)的消息一樣，知道是新來(lái)的師弟了，回過(guò)禮后對(duì)著幾人道：“幾位師弟進(jìn)來(lái)吧，在這里登記在冊(cè)之后就行了。”

“幾位師弟，我的任務(wù)完成了，祝幾位師弟道途順?biāo)臁！鳖I(lǐng)路的師兄向著幾人說(shuō)道。

“多謝師兄引路，謝師兄吉言。”幾人向領(lǐng)路的師兄行禮。

領(lǐng)路的道人離開(kāi)之后，幾人跟隨王師兄進(jìn)了房間，房間不大，連通著后面還有房間想來(lái)是放置名冊(cè)的地方，一張書(shū)桌，一個(gè)占了三分之一的柜子，柜子里幾乎放滿了冊(cè)子。王師兄拿了一本新冊(cè)走過(guò)來(lái)，讓李初幾人在上面登記姓名，年齡，住址，何時(shí)入得宗門(mén)，是否有親朋之類(lèi)的，跟后世的填寫(xiě)戶(hù)口差不多。

“填好之后分配你們宿舍單人單間，等你們修成《太平洞極經(jīng)》第一層然后達(dá)成授箓之后，才能到福地建立自己喜歡的居所，也可以住在這里，不過(guò)到底是群居的地方人太多反而不合適修道，到時(shí)候隨你們選擇，宗門(mén)不講究這些，但是有條件限制，必須在半男之內(nèi)突破至第一層，不然就得搬出此地在外修行......”王道長(zhǎng)給他們說(shuō)了一下住宿規(guī)矩。

“還有就是現(xiàn)在你們還沒(méi)有辟谷前需要去飯?zhí)茫瑥拇颂幊鲩T(mén)向右二百米，然后向前二百米就是飯?zhí)茫刻煸缰型砀鞴?yīng)一餐，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)間哦，晚了就沒(méi)了。再右邊五百米處是事務(wù)堂，你們剛來(lái)的三天內(nèi)到事務(wù)堂領(lǐng)取任務(wù)賺取績(jī)點(diǎn)，績(jī)點(diǎn)可以在宗門(mén)換取很多好東西，之后你們就知道了。

天師府、丹閣，符箓閣，祖庭、伏魔殿、藏經(jīng)閣第二層往上、狐仙閣、祠堂沒(méi)有授箓之前不能進(jìn)去，最重要的一點(diǎn)是每五天一次的傳經(jīng)閣講經(jīng)，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)是最好的去處，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。好了，就這么多吧。現(xiàn)在分鑰匙給你們，有什么事可以到登記室來(lái)找我。”說(shuō)完就拿出一把鑰匙開(kāi)始念名字分配房間并登記。

李初分在甲二十一號(hào)房，張繼祖和張文海分別分在甲十二號(hào)房和甲十七號(hào)房，其他人分在乙、丙、丁不同列的房間。

幾人分開(kāi)尋找自己的房間，李初順著走廊找到了甲二十一號(hào)房，拿出鑰匙進(jìn)入房間，房間的大小與登記室一樣十幾個(gè)平方，程設(shè)都很簡(jiǎn)單，一張床，一張桌子，一個(gè)道臺(tái)，一些生活用品就沒(méi)有了，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋。把手上的行禮拿下來(lái)開(kāi)始擺放，不一會(huì)兒就歸置整齊了，看著這個(gè)新環(huán)境，李初沒(méi)有絲毫不適之感，可能要住一段時(shí)間了。

“咚，咚，咚。”就在李初看著房間發(fā)呆時(shí)，門(mén)口傳來(lái)前門(mén)聲，起身去打開(kāi)門(mén)，門(mén)口站著張家兩兄弟。

“李師弟，我和文海商量著去四處看一看，你有興趣一起嗎？”張繼祖首先開(kāi)口道。

“好，正好我也想出去看看，熟悉熟悉，一起吧！”李初沒(méi)有由于就答應(yīng)了，出門(mén)鎖上房門(mén)，三人結(jié)伴一起出了弟子居。

來(lái)到外面，張繼祖開(kāi)口道：“不知李師弟知道洞天福地嗎？”

“師弟來(lái)至窮鄉(xiāng)僻壤，不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)通天福地，這還是第一次聽(tīng)到，見(jiàn)到洞天福地。相比張師兄肯定有所了解，望張師兄給師弟說(shuō)道說(shuō)道。”李初一臉真誠(chéng)看著張繼祖。

張繼祖和張文海相互看了一眼，張繼祖說(shuō)：“我也只聽(tīng)家里的長(zhǎng)輩談起過(guò)，就把我聽(tīng)說(shuō)的給師弟說(shuō)說(shuō)吧，‘所謂洞天福地要以陶真人注云：“清虛是王屋洞天名，言華陽(yáng)與比，并相貫通也。”二書(shū)皆言句曲山又名為句金之壇，“以洞天內(nèi)有金壇百丈，因以致名”，即以“洞天”指謂山洞。“福地”則意謂得福之地，即認(rèn)為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經(jīng)》云，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見(jiàn)太平”。多為山洞泉源，道書(shū)所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次于洞天一級(jí)的仙境。

“洞天福地”編集上清派仙人本業(yè)的《道跡經(jīng)》《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道跡經(jīng)》還稱(chēng)引道書(shū)《福地志》和《孔丘福地》。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛傳“三神山”說(shuō)和“昆侖山”說(shuō)，但三神山是海中仙境，昆侖山則遠(yuǎn)在西方。隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬(wàn)千氣象，都足以引起共鳴從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。早期道經(jīng)如《抱樸子內(nèi)篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請(qǐng)乞、入山居住或合藥。

葛洪葛仙師按引仙經(jīng)，其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長(zhǎng)山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、緌山、云臺(tái)山、羅浮山、陽(yáng)駕山、黃金山、鱉祖山、大小天臺(tái)山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十余座，并謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但于中以合藥也，而其中不少就被道教認(rèn)為是洞天福地。

天、地、水乃至于人皆一氣所分；仙境也是“結(jié)氣所成”，它們相互感通，構(gòu)成縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)；但因氣質(zhì)清濁之異，而上下有別。故《天地宮府圖序》稱(chēng)：“道本虛無(wú)，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運(yùn)化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質(zhì)潛凝，開(kāi)洞府于名山。……誠(chéng)志攸勤，則神仙應(yīng)而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至于天洞區(qū)畛，高卑乃異；真靈班級(jí)，上下不同。”《洞天福地岳瀆名山記序》亦云：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結(jié)為山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金臺(tái)。或結(jié)氣所成，凝云虛構(gòu)；或瑤池翠沼，注于四隅；或珠樹(shù)瓊林，疏于其上。神鳳飛虬之所產(chǎn)，天驎澤馬之所棲。或日馭所經(jīng)，或星纏所屬；含藏風(fēng)雨，蘊(yùn)蓄云雷，為天地之關(guān)樞，為陰陽(yáng)之機(jī)軸。”按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真氣所化，又下應(yīng)人身宮府。

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮(zhèn)海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國(guó)五岳則包括在洞天之內(nèi)。’”張繼祖說(shuō)完一臉得意地看著李初。

李初意覺(jué)收獲甚大，對(duì)于洞天福地有了一個(gè)較為明面的認(rèn)識(shí)，看著張繼祖的樣子便對(duì)對(duì)張繼祖恭維道：“張師兄正是博學(xué)多才，家學(xué)顏淵啊，佩服佩服。”

“哪里哪里，師弟廖贊了。”張繼祖內(nèi)心高興壞了，終于裝了一手，完全忘記了考核時(shí)的郁悶。