啟迪思維是提升智慧的途徑

我們一直都深信“知識(shí)就是力量”，并將其奉為金科玉律，認(rèn)為只要有了文憑，有了知識(shí)，自身的能力就無可限量了。事實(shí)卻不完全如此，下面的小故事也許能夠給你帶來一些啟示。

在很久以前的希臘，有一位年輕人不遠(yuǎn)萬里四處拜師求學(xué)，為的是能得到真才實(shí)學(xué)。他很幸運(yùn)，一路上遇到了許多學(xué)識(shí)淵博者，他們感動(dòng)于年輕人的誠(chéng)心，將畢生的學(xué)識(shí)毫無保留地傳授給了這個(gè)年輕人。可是讓年輕人感到苦惱的是，他學(xué)到的知識(shí)越多，就越覺得自己無知和淺薄。

他感到極度困惑，這種苦惱時(shí)刻折磨著他，使他寢食難安。于是，他決定去拜訪遠(yuǎn)方的一位智者，據(jù)說這位智者能夠幫助人們解決任何難題。他見到了智者，便向智者傾訴了自己的苦惱，并請(qǐng)求智者讓他從苦惱中解脫出來。

智者聽完了他的訴說之后，靜靜地想了一會(huì)兒，然后慢慢地問道：“你求學(xué)的目的是為了求知識(shí)還是求智慧？”年輕人聽后大為驚詫，不解地問道：“求知識(shí)和求智慧有什么不同嗎？”那位智者笑道：“這二者當(dāng)然不同了，求知識(shí)是求之于外，當(dāng)你對(duì)外在世界了解得越深越廣，你所遇到的問題也就越多越難，這樣你自然會(huì)感到越來越無知和淺薄。而求智慧則不然，求智慧是求之于內(nèi)，當(dāng)你對(duì)自己的內(nèi)心世界了解得越多越深時(shí)，你的心智就越圓融無缺，你就會(huì)感到一股來自于內(nèi)在的智性和力量，也就不會(huì)有這么多的煩惱了。”

年輕人聽后還是不明白，繼續(xù)問道：“請(qǐng)您講得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)好嗎？”智者就打了一個(gè)比喻：“有兩個(gè)人要上山去打柴，一個(gè)早早地就出發(fā)了，來到山上后卻發(fā)現(xiàn)自己忘了磨砍柴刀，只好用鈍刀劈柴。另一個(gè)人沒有急于上山，而是先在家把刀磨快后才上山，你說這兩個(gè)人誰打的柴更多呢？”年輕人聽后恍然大悟，對(duì)智者說：“您的意思是，我就是那個(gè)只顧砍柴而忘記磨刀的人吧！”智者笑而不答。

人們往往把知識(shí)與智慧混為一談，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀念。知識(shí)與智慧并不是一回事，一個(gè)人知識(shí)的多少，是指他對(duì)外在客觀世界的了解程度，而智慧水平的高低不僅在于他擁有多少知識(shí)，還在于他駕馭知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。其中，思維能力的強(qiáng)弱對(duì)其具有舉足輕重的作用。

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，第一步是接觸外界事物，產(chǎn)生感覺、知覺和印象，這屬于感性認(rèn)識(shí)階段；第二步是將綜合感覺的材料加以整理和改造，逐漸把握事物的本質(zhì)、規(guī)律，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)過程的飛躍，進(jìn)而構(gòu)成判斷和推理，這屬于理性認(rèn)識(shí)階段。我們說的思維指的就是這一階段。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到有的人知識(shí)、理論一大堆，談起話來引經(jīng)據(jù)典、頭頭是道，可一旦面對(duì)實(shí)際問題，卻束手束腳不知如何是好。這是因?yàn)樗麄冸m然掌握了知識(shí)，卻不善于通過開啟思維運(yùn)用知識(shí)。另有一些人，他們的知識(shí)不多，但他們的思維活躍、思路敏捷，能夠把有限的知識(shí)舉一反三，并將之靈活地應(yīng)用到實(shí)際生活中。

南北朝的賈思勰，讀了荀子《勸學(xué)篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，他想：“細(xì)長(zhǎng)的蓬生長(zhǎng)在粗壯的麻中會(huì)長(zhǎng)得很直，那么，細(xì)弱的槐樹苗種在麻田里，也會(huì)這樣嗎？”于是他開始做實(shí)驗(yàn)，由于陽光被麻遮住，槐樹為了爭(zhēng)奪陽光只能拼命地向上長(zhǎng)。三年過后，槐樹果然長(zhǎng)得又高又直。由此，賈思勰發(fā)現(xiàn)了植物生長(zhǎng)的一種普遍現(xiàn)象，總結(jié)出了一個(gè)規(guī)律，并通過繼續(xù)研究最終為后世著作了影響力極深的《齊民要術(shù)》。

古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特說：知識(shí)不等于智慧。掌握知識(shí)和擁有智慧是人的兩種不同層次的素質(zhì)。對(duì)于它們的關(guān)系，我們可以打一個(gè)比方：知識(shí)是人體攝取的食物，而智慧好比人體吸收的營(yíng)養(yǎng)，思維能力是人體消化的功能。人體能吸收多少營(yíng)養(yǎng)，不僅在于食物品質(zhì)的好壞，也在于消化功能的優(yōu)劣。如果一味地貪求知識(shí)的增加，而運(yùn)用知識(shí)的思維能力一直在原地踏步，那么他掌握的知識(shí)就會(huì)在他的頭腦當(dāng)中處于僵化狀態(tài)，反而會(huì)對(duì)他實(shí)踐能力的發(fā)揮形成束縛和障礙。這就像消化不良的人吃了過多的食物，多余的營(yíng)養(yǎng)無法吸收，反倒對(duì)身體有害一樣。

我們一再強(qiáng)調(diào)思維，絕非貶低知識(shí)的價(jià)值。我們知道，思維是圍繞知識(shí)而存在的，沒有了知識(shí)的積累，思維的靈活運(yùn)用也會(huì)存在障礙。因此，學(xué)習(xí)知識(shí)和啟迪思維是提升自身智慧不可偏廢的兩個(gè)方面。沒有知識(shí)的支撐，智慧也就成了無源之水、無本之木；沒有思維的駕馭，知識(shí)就像一潭死水，波瀾不興，智慧也就無從談起了。