法國(guó)通信

（關(guān)于文藝界的反法西斯諦運(yùn)動(dòng)）

自從希特拉掌握德國(guó)政權(quán)以來(lái)，德國(guó)便處于一個(gè)絕端的法西斯諦的恐怖之中；德國(guó)的智識(shí)階級(jí)，也逢到了他的厄運(yùn)。據(jù)我們現(xiàn)在所知道的，加特·考爾維茨（Kate Kollwitz）和亨利希·曼（Heinrich Mann）是被逐出國(guó)家學(xué)院了；作家如吉希（Kisch）、路德維希·雷恩（Ludwich Renn）、勃萊赫特（Brecht），和平主義者如萊卜曼·區(qū)爾比德（Lebman Kuerbild）、封·奧西次基（Von Ossietzky）等等，都被投入牢獄了；藝術(shù)家如萊因哈特（Reinhardt）是逃亡了；連世界的大學(xué)者愛(ài)因斯坦，也免不掉家里被查抄，存款被沒(méi)收。勞動(dòng)者和猶太人的虐殺，那更是天天有的家常便飯。在德國(guó)，人們已回復(fù)到野蠻時(shí)期了。我們能相信這是歌德、海納、華格納、貝多芬的家鄉(xiāng)嗎？

得到昂德列·紀(jì)德（Andre Gide）的參加，法國(guó)A.E.A.R.（革命文藝家協(xié)會(huì)）在三月二十一日召集了一次大會(huì)，而在這次大會(huì)上提出了對(duì)于德國(guó)法西斯諦的恐怖的最猛烈的反抗。

在法國(guó)文壇中，我們可以說(shuō)紀(jì)德是“第三種人”。雖然去年有說(shuō)紀(jì)德曾加入過(guò)共產(chǎn)黨的這個(gè)謠言，其實(shí)，自從他在1891年發(fā)表他的第一部名著《安德列·華爾特的手記》（Cahiersd’Andre’Walter）起，一直到現(xiàn)在為止，他始終是一個(gè)忠實(shí)于他的藝術(shù)的人。然而，忠實(shí)于自己的藝術(shù)的作者，不一定就是資產(chǎn)階級(jí)的“幫閑者”，法國(guó)的革命作家沒(méi)有這種愚蒙的見(jiàn)解（或再不如說(shuō)是精明的策略吧），因此，在熱烈的歡迎之中，紀(jì)德便在群眾之間發(fā)言了。

在晚間八點(diǎn)鐘，當(dāng)我到大東方堂去的時(shí)候，不但演講堂中人已經(jīng)擠滿(mǎn)，甚至加代路上也站滿(mǎn)了等機(jī)會(huì)擠進(jìn)去的人群了。幸而找到了A.E.A.R.的秘書(shū)伐揚(yáng)·古久列（Vaillant-Couturier），我才得排開(kāi)了群眾，在會(huì)場(chǎng)上占到了一個(gè)席位。

在不斷的拍掌歡呼聲中，紀(jì)德站起來(lái)了。他在群眾中發(fā)言，這是第一次。現(xiàn)在我試將他用洪亮而稍稍有點(diǎn)顫動(dòng)的聲音所說(shuō)出來(lái)的話(huà)，移譯在下面：

我很榮幸置身于諸君之間，而表示我對(duì)于我有許多朋友在其間的這作家和藝術(shù)家之群的同情，他們比一切都使我更感到關(guān)切。

我只是一個(gè)發(fā)言人，無(wú)論如何我是沒(méi)有主槌者的資格的。我很愿意在說(shuō)了幾句話(huà)之后，離開(kāi)了這個(gè)講壇，而混入聽(tīng)眾之中去。

一個(gè)極大的通共的痛苦，那由德國(guó)最近的悲劇的事件所惹起的痛苦，使我們聚集在此地。這有些人崇拜的國(guó)家主義者的重握政權(quán)，由于恐怖，由于競(jìng)爭(zhēng)和抬價(jià)拍賣(mài)的需要，有撞到一個(gè)可怕的沖突上去的危險(xiǎn)。這個(gè)沖突，有些人卻期望著；或者他們不公然地期望著，但他們的行動(dòng)卻弄得使這個(gè)沖突成為不可免的事。把我們聚集在此地的，我相信是一種的信念，這信念便是只有一種高出于國(guó)家的利害的利害，一種不同的民族所共有著的，使這些民族聯(lián)合起來(lái)而不是使他們對(duì)立起來(lái)的利害。社會(huì)爭(zhēng)斗在各地都是同樣的，而那些被派出去交戰(zhàn)的民眾（他們是不完全了解那交戰(zhàn)的理由的，如果他們真的知道了，他們當(dāng)然不會(huì)贊同的），他們各自都有著他們已漸漸明白起來(lái)的那同樣的深切的利害關(guān)系。喪身在歐洲大戰(zhàn)期中的兵士是受了欺騙了。人們使他們堅(jiān)信他們是“以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)”，而用了這個(gè)我們?cè)缇蛻?yīng)該糾正的荒謬的口號(hào)，人們叫他們犧牲生命。如果他們能預(yù)見(jiàn)到現(xiàn)在歐洲所生的危境，那么誰(shuí)能說(shuō)他們之中有多少人會(huì)去做這種英雄性的犧牲呢？如果他們能夠復(fù)活的話(huà)，那么誰(shuí)能說(shuō)他們之中有多少人現(xiàn)在還會(huì)答應(yīng)去做這種犧牲呢？不，同志們，我們知道“以戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)”的唯一的態(tài)度，那便是每一個(gè)人，每一個(gè)民族，在他自己的國(guó)家中向帝國(guó)主義宣戰(zhàn)；因?yàn)橐磺械牡蹏?guó)主義是必然地產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)的。

諸君是都被牛津的勇敢的大學(xué)生們的非常的動(dòng)議所感動(dòng)了。曼徹斯特的大學(xué)生的動(dòng)議不久也應(yīng)之而起。這些大學(xué)生之中，或許還有一大部分保持著這個(gè)幻夢(mèng)：只要不參與其間，抵抗是可以消極性的。我承認(rèn)，這也是我長(zhǎng)久的幻夢(mèng)。咳，這樣的一種抵抗，是有立刻被掃除了的危險(xiǎn)的。但是，要采取另一種抵抗的方式——我的意思是說(shuō)要使這個(gè)抵抗有效——那么我們必須要有一個(gè)最大的聯(lián)合：一個(gè)在你們之間的密切的聯(lián)合和各國(guó)的全部勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)合。

使我們聚集在此地的，是德國(guó)民眾的重要的一部分（正就是我們能夠希望并應(yīng)該希望互通聲氣的一部分），受到了鉗制禁塞是件很?chē)?yán)重的事。雖則希特拉黨加以極大的壓制，他們是總不能被消滅掉的：但是人們卻消除了他們的聲音。人們消除了他們的發(fā)言權(quán)，甚至消除了他們的發(fā)言的可能：他們已沒(méi)有了申訴的權(quán)利，而他們的抗議也被遏住了。

有人會(huì)對(duì)我說(shuō)：“在蘇聯(lián)也是這樣的。”那是可能的事；但是目的卻是完全兩樣的，而且，為了要建設(shè)一個(gè)新社會(huì)起見(jiàn)，為了把發(fā)言權(quán)給與那些一向做著受壓迫者，一向沒(méi)有發(fā)言權(quán)的人們起見(jiàn)，不得已的矯枉過(guò)正是也免不掉的事。

我為什么并怎樣會(huì)在這里贊同我在那邊所反對(duì)的事呢？那就是因?yàn)槲以诘聡?guó)的恐怖政策中，見(jiàn)到了最可嘆最可憐的過(guò)去的再演。在蘇聯(lián)社會(huì)的創(chuàng)設(shè)中，我卻見(jiàn)到一個(gè)未來(lái)的無(wú)限的允約。

主張說(shuō)那些沒(méi)有說(shuō)過(guò)話(huà)的人們（受壓迫的個(gè)人或民眾，種族或社會(huì)階級(jí)）是無(wú)話(huà)可說(shuō)，實(shí)在是荒謬之談。他們?cè)?jīng)受過(guò)強(qiáng)力的壓制，被人弄得呆木了，以致連他們的聲訴也是格格不入的了。那占著發(fā)言權(quán)的統(tǒng)治者們，主張保留著這個(gè)特權(quán)。他們把它保留了長(zhǎng)久。而現(xiàn)在，當(dāng)他們有被奪去了這種特權(quán)的危險(xiǎn)的時(shí)候，他們便格外說(shuō)得高、說(shuō)得響了。人類(lèi)的歷史是一切當(dāng)初被羈囚的人們的遲緩而苦痛的向光明前進(jìn)的歷史。雖則是暫時(shí)地遲緩了一點(diǎn)，但是這向解放的推行，總還是不可免的，而且任何帝國(guó)主義也都沒(méi)有阻止它的能力的。

我們現(xiàn)在對(duì)于德國(guó)的受壓迫的一部分有什么辦法呢？那些比我更勝任的人們當(dāng)然將對(duì)諸君把那辦法說(shuō)明的，我很高興讓他們來(lái)說(shuō)。

事情是在乎和德國(guó)的被壓迫者聯(lián)合起來(lái)；事情第一在乎在我們之間聯(lián)合起來(lái)。我想一切將發(fā)言的人們都感到這一點(diǎn)吧；我希望他們格外關(guān)心于那使我們今天聚在一起的公共的國(guó)際的利害，而去開(kāi)了一切可以引起內(nèi)訌的動(dòng)機(jī)。

紀(jì)德的發(fā)言結(jié)束了，但是他并沒(méi)有離開(kāi)講壇而混到聽(tīng)眾中去，他坐下來(lái)；現(xiàn)在，他喝著水，吸著煙，望著四周的群眾，微笑著，呼吸著窒熱的空氣，聽(tīng)著其他的人發(fā)言了。

繼續(xù)著他發(fā)言的，是貝留思（Berlioz），《巴黎的郊外》（Faubourgsde Paris）的作者達(dá)連比特（Eugene Dabit），昂多納（A.P.Antoine），醫(yī)士達(dá)爾沙士（Dalsace），畫(huà)家?jiàn)W上方（Ozenfant），《歐羅巴》月刊主編葛諾（Guehenno），茹爾丹（Francis Jourdain），勒加希（Bernard Lecache），超自然主義詩(shī)人愛(ài)呂阿（Eluard），《王道》（Lavoieroyale）的作者馬爾羅（Mairaux），維拉（Willard），華龍教授（Wallon），他們都用熱烈的，透徹的話(huà)攻擊德國(guó)法西斯諦的殘暴，并指示出必然的出路。

在群眾的歡呼聲中，由一個(gè)隱名的德國(guó)作者向法國(guó)文藝界致謝之后，伐揚(yáng)·古久列便把這天的集會(huì)下了一個(gè)結(jié)論，他說(shuō)：“我們不是向德國(guó)民族宣戰(zhàn)，卻是向全部資本主義制度宣戰(zhàn)。”

由紀(jì)德宣讀了議決案（其實(shí)紀(jì)德只念了一半，因?yàn)樯ぷ硬缓茫煞P(yáng)繼續(xù)念完的），聽(tīng)眾一致附議后，這場(chǎng)熱烈的集會(huì)才告了結(jié)束。

我不知道我國(guó)對(duì)于德國(guó)法西斯的暴行有沒(méi)有什么表示。正如我們的軍閥一樣，我們的文藝者也是勇于內(nèi)戰(zhàn)的。在法國(guó)的革命作家們和紀(jì)德攜手的時(shí)候，我們的左翼作家想必還是在把所謂“第三種人”當(dāng)做唯一的敵手吧！

三月二十三日巴黎

附筆：加入這個(gè)戰(zhàn)役的，尚有巴比塞，羅曼·羅蘭，維德拉（Vildrao），勃洛克（Jean-Riclard Block），杜爾丹（Durtain），及超自然主義者之群阿拉公（Aragon），勃勒東（A.Breton），夏爾（R.Char），克勒維（R.Crevel），曷乃斯特（Max Ernest），貝萊（B.Peret），查拉（Tristan Tzara），于宜克（P.Unik），布紐爾（L.Bunuel）等等。