七個字讀懂李白，你信么？

要是有人問我李白的才華，我會肯定地說了不得，太厲害啦，簡直不是人。連他的好朋友杜甫不也說過么，“昔年有狂客，自號謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

但是你如果讓我說說李白這人怎么樣，我只能搖頭：不怎么樣，至少對家庭來說非常不靠譜！

你可以把他當一尊神像請來供著，每天膜拜燒香磕頭當作內心的安慰。

但要是托付以身家性命過日子，這廝實在算不上良人——四海為家，晨繼以昏，除了浪，就是醉，終日里仗劍行天涯，哪有半點安穩影子？

這樣的男人不要也罷！

這可不是我黑他，李白自己都承認，有他寫的詩《贈內》為證：

三百六十日，

日日醉如泥。

嫁與李白婦，

何異太常妻。

這詩翻譯成今天的大白話就是說一年三百六十天，我李白天天喝得爛醉如泥，回到家里像豬一樣呼呼大睡，根本沒有心思和體力與老婆做物質或者精神的溝通。說起老婆你來也不容易啊，雖然名義上嫁給了我李白，可事實上我和那個變態的太常周澤有什么兩樣？老貓看咸魚，光能看不能吃，只有饞的份兒！

這里面有個典故“太常妻”，典出于下——

后漢周澤為太常，虔敬宗廟，常臥疾齋宮，其妻哀其老病，窺問疾苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，收送詔獄，時人譏之曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。”言澤不近人情，難為其妻。見《后漢書.儒林傳下.周澤》

用大白話說太常周澤迷信鬼神，成天到晚吃住在齋宮不想葷腥之事，他的妻子終日見不著老公面就跑來看他，可妻子的柔情蜜意周澤絲毫不領情反而把妻子收押到牢房里。所以就給后人留下了俏皮話，意思是“女人最大的不愉快莫過于嫁給周太常，一年360天，他倒有359天吃齋念佛不近葷腥（男女事）”。

試想女人嫁給這樣的男人干什么？光看能打餓么，更何況即使想看也看不到他呀，天天不著家！

閑談時常有朋友要我評一下李白的詩。我除了搖頭就是攤手——這絕不是謙虛，我才讀過幾首詩，哪敢評價別人，更何況李白！

但大家都知道，推辭過多就成了矯情，倒不如索性孔雀開屏把丑陋的屁股曬給大家看——當然從嚴謹的學術意義上我不敢班門弄斧，有那么多的專家學者，哪有我這鄉野村夫冬烘先生置喙的地兒？但在網絡上亂侃一通那就沒什么忌諱，眾生平等嘛，反正李太白不至于鉆我夢里和我吵架……

我想有一個現成的詞兒來概括李白詩作的整體風格。

這個詞兒叫“仙風道骨”，用在李白身上非常合適！

豪放恣肆，出人意表，用語奇，造意神，摹畫新，非常人可道如鬼神，這是“仙風”。

而所謂“道骨”，我的理解是于特立獨行卓然不群之表外，清高孤傲，不媚，不屈，寧折不彎的氣節——不說性格不好，能力不足，即使醉死也決不輕易認下這壺酒錢，此處不留爺，自有留爺處！

我們讀李白的詩歌常常會嗅到這種味兒，倔味兒，擰勁兒，迂腐得像詩人，執拗天真像孩子！

也許這就是“赤子之心”，即使時間糟蹋白了須發，內心卻越活越像個孩子。

但我覺得光這個成語還不夠，似乎還得加上點什么才更符合李白詩歌的脾胃和氣質——仙風道骨儒為魂！

對，就是這三個字兒：儒為魂！

我們都知道，儒家文化講究積極用世，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“修身齊家平天下”。換成今天的話就是“當官要干事，干事要為民”！

當官是為了干事，干大事干好事；要想干事就必須先當官。

在他們看來，只有為民干事、為國建功才算真正實現個人價值，而要實現這人生價值就必須進入“仕途”。

雖然在李白的詩歌里有相當多篇幅表現出了狂放自由不與官場合作的內容，比如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”比如“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”……似乎更多道家的內容，但如果深入閱讀詩歌，了解詩歌創作的時代背景，還原詩人當時的生活和情緒，誰又敢保證這樣偏激過火的語言恰恰反映了內心的“不平”與“憤激”？

李白一直覺得自己很有才，覺得這才華必須用在濟世救民才算真正實現了它的價值，“天生我才必有用”，他內心一直燃著“積極入世”的夢想，雖然他覺得參加科舉有點丟他大詩人的面子，但為了實現自己的理想四處奔走，干謁豪門權貴獻詩以求推薦的事兒沒少干，甚至可以說一直沒有真正停下過！

他想當官，他覺得自己就應該當官，只有當官才能對得起他李白滿腹才華，只有當官才能實現他經世濟民的宏圖大志。

他不掩飾這一點，所以當他長得意或者碰壁的時候，常常用詩來宣泄內心的情緒。

“大道如青天，我獨不得出?！?/p>

這路多寬啊，像天空一樣寬，可這么寬的天空為什么唯獨沒有我李白的出路？突破，突圍，化繭為蝶，鳳凰涅槃，可這一切都需要一個口子，讓他露出頭來的口子！

尋啊，覓啊，一年一年又一年。

草綠了黃，葉黃了綠，皺紋爬上了額頭，白發占據了雙鬢……

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《行路難》（其一）

而當他終于收到長安面圣的詔書時，他所表現出來的得意和輕狂簡直不像四十多歲的中年人，多么像幼兒園里第一次得到老師貼在額頭小紅花的孩子！幾十年的愿望眼看就要實現了，當面見君王，憑著我李白超世之才華，只要朝廷給我一個機會，我就能實現“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一”的政治理想了啊！也難怪在這首《南陵別兒童入京》的詩里，忍不住發出了這樣的豪言壯語——

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

公元742年入京，李白一時成為皇宮里的座上客，據說第一次見他的時候唐玄宗都起身迎接，恨不得拉著他的手走進筵席向百官介紹！

兩年的皇宮侍君生活其實已經完全證明了李白所謂的才華不過是“詩才”而已，他骨子里的文人氣質決定了他不是一個好官，甚至連個稱職的封建官員都很難做到——關于李白在皇宮侍君的很多段子雖然有后人演繹的成分，雖然被一代代文人譽為“文壇佳話”，但這些“佳話”恰恰暴露了李白為官的“情商”極低：骨子里太傲太把自己當回事兒，腰桿子太挺根本不會彎曲，面部肌肉太僵硬不會見人獻上三分笑意，更關鍵的是言語動作輕浮，對宦官動不動嘲笑諷刺……給自己埋下了這么多雷，還想當官？

屁，能讓你站著離開就已經算是大便宜！

而從另一個方面看，李白也早就在皇宮里呆膩了！

本來以為能封個實職干點真事兒呢，搗鼓來搗鼓去，原來只是個花瓶兒！

召之即來，揮之即去，喜笑不在己，全看主子臉色兒……這算什么事兒！

狗屁謫仙人，不過是戲子，供人歡笑的小丑而已。

即使每日里酒山肉海又怎么，華屋得住豪車駿馬隨意騎又如何？

爺難道這一輩子苦苦追求的就是這東西？

官不是目的，不過是通向理想的途徑而已，不過是實現價值的手段而已……

短暫兩年，李白離開了長安，以一種體面的或者不盡體面的“賜金放還”形式——

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

《夢游天姥吟留別》

如果我們能夠把李白的詩歌粗略地分成不同的類型，如果我們把他的詩和當時的具體境況結合起來理解，然后梳理一下，很可能會有一個豁然開朗的感覺——

詩風為仙：飄逸超群，出人意表，汪洋恣肆……

詩骨為道：此處之道既可理解為李白“修仙訪道”之道，也可理解為李白一生堅守的東西，執拗，傲氣，不屈不曲……

但他的詩魂卻是“儒”，熱情，積極，百折不撓一生奔波努力……