臨分別郎鮮衣向普拉那羿說道如：“如果你找不到溪軻族人無處可去就來找我，我家在洛陽以南的伊闕縣有座莊子，你到那里找郎安他能找到我。”

郎鮮衣轉(zhuǎn)過頭：“竺法護大師我們就此別過。”

“南無阿彌陀佛。”

郎家大部分隨行人員都去了伊闕縣的莊子，郎鮮衣四兄弟則去了太學入學。

國子學晉朝首創(chuàng)。

兩漢時期的察舉制到東未漢末年，已為門閥世族所操控利用，使察舉制滋生各種腐敗，曹操當政后，唯才是舉大力打壓門閥世族與門閥世族產(chǎn)生了激烈的矛盾。

曹操死后其子曹丕欲稱帝，為緩和世家矛盾而創(chuàng)建了新的選拔制度九品中正制，設(shè)立中正官一職。品評選舉人才，郡中設(shè)小中正官、州中設(shè)大中正官各州中正官直接由三公之一的司徒選派。

這種品評制度導致品評出的人才，上品無寒門、下品無世族的局面，反全違背了曹操唯才是舉的思想是對門閥士人的一種妥協(xié)、晉武帝司馬炎篡位稱帝更是將這種局面推向了高潮，佛家人說因果，這個惡果很快就會顯露出來。

司馬炎召天下士子進洛，將原來太學分出一部設(shè)立國子學，從品級上看國子學還要在太學之上。

郎鮮衣入了太學后被安排在辟雍外的學館居住，幾兄弟被安排在同一處大院，隨從婢女車馬都安排到偏院，郎鮮衣等人初來洛陽人生地不熟商量向決定去見兄長郎鮮華問清洛陽現(xiàn)狀在言其他。

早先有所言郎鮮華在大司空隴西王司馬泰手下任中郎將，隨其調(diào)往洛陽現(xiàn)今駐守大司空府若想打探消息找自家兄長。

不過要等到雍學宮，見過國子學祭酒之后再去，國子祭酒是官名相當于國子學的校長現(xiàn)任國子祭酒名叫叫丁綏和手下一眾博士，

郎鮮衣原本打算和眾位學子行完祭酒見完丁綏再去見兄長，誰知學館當日丁綏根本沒來，只有一個老成博士生帶領(lǐng)一眾學子主持祭酒。

辟學宮的高臺之上博士生帶領(lǐng)學子開始祭酒；

：“一祭上天，二祭先賢、三祭宗廟、四祭灶舍。”

完成祭祀的一眾學子自由散去，或自讀詩經(jīng)或去辟雍宮大課聽講十分自由。

父親送兄弟幾人來洛陽就是為了功名利祿，身在國子學沒名望沒人脈到時候還得灰溜溜的回去，拜一位高權(quán)重聲望地位的大人物門下才行。

現(xiàn)在郎鮮衣要做的就是打探這為先生的近況，然后前去拜訪。

幾人前往谷門大司空府的小軍營去找兄長，谷門在皇城以北，再向北就是邙山，郎鮮華身為隴西王司馬泰的中郎將，領(lǐng)兵八千駐守此地。

郎家四公子來到到谷門駐地找人遞話后在軍營外等律，過了片刻鐘有兵士來傳郎鮮衣等人。

路上軍校場見兵士們正在練習拼殺，郎鮮衣徑直穿過跟著引路的兵士來到一處營房內(nèi)；兵士讓其在此等候，很快郎鮮華輕步走來。

“小阿弟都長大了。”郎鮮華很高興

大兄…………大兄…………大兄………

“七嘴八舌的我都應不過來了，都過來坐到著邊來讓我看看。都長大了，不是跟在我后面的小尾巴了，你們這次來洛陽父親來信說過了叫你們到張華那拜他為師。”