緣外緣（何聖符）

何聖符，字號(hào)、生平均未詳，樂安（今屬江西）人。撰傳奇《緣外緣》，未見著錄，已佚。參見江巨榮《新見劇目十五種補(bǔ)·十、何聖符的〈緣外緣〉》（《明清戲曲：劇目、文本與演出硏究》）。

緣外緣塡詞序

詹賢

宇宙一大情區(qū)也。情之所至，雖子虛烏有，亦能變幻者爲(wèi)眞；雖四海九州，亦能使遠(yuǎn)者爲(wèi)近。甚且至於仇怨相攻，冰炭相隔，忽焉紐合於邈不相屬之中，而使人不解其所以然。可知奇緣幻相，種種出人意外，復(fù)入人意中。其胎孕長(zhǎng)養(yǎng)，委折纏綿，固無一非情之爲(wèi)之也。然情而不本之以理，必將毀防滅檢，而蕩然於綱常名教之外。有心世道者，其能不爲(wèi)天下之用情者惄焉心憂乎？

客自巴丘來，傳吳侯判合僧尼事，聞?wù)哓W之。及讀其《琴堂笑柄》一書，不惟嚴(yán)、楊兩氏之肝膈鬚睂呼之欲出，卽侯清淨(jìng)和平之心、忠信明決之才，靡不躍然紙上。宜乎一時(shí)之學(xué)士大夫，搦管摛辭，歌詠之不置也。

吾邑何子聖符，讀書不得志，間嘗留意聲韻之學(xué)。偶拈不律，編成《緣外緣傳奇》。就中曲白介諢，分合悲愉，未敢自云有當(dāng)。今持以謁侯，侯必進(jìn)而教之，使其有所折衷而得了然於心口手之間。周郎一顧，動(dòng)中準(zhǔn)繩。今而後，喜可知矣。

合而觀之，侯不欲使天下之有情者盡入於無情，卒能使天下之無情者胥化爲(wèi)有情。而何子抽思硏慮，因其所從生推之，至於其所終極。且舉侯平情之政，譜爲(wèi)多情之曲。笑卽有聲，啼卽有淚，琴臺(tái)竺國，生面重開，其庶幾“發(fā)乎情，止乎禮義”者歟？

雖然，侯之偉績(jī)循聲，膾炙人口者，指不勝屈。此其措置，不過鼎之一臠、狐之一腋而已。然以王道治一邑而一邑已治，必將以王道治天下而天下大治。他日入居清要，俾侯所歷之地，清歌妙舞，傳播無窮，急管繁絃，流連不置，推而至於幽遐僻陋之區(qū)，雖市叟村童、野人遊女輩，亦能洞悉其源流，導(dǎo)揚(yáng)其美善。卽以是劇爲(wèi)寇公之竹、召伯之棠可也。爰擊節(jié)而爲(wèi)之序。

（同上《詹鐵牛文集》卷二）