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A CALL TO ACTION
行動號召

2015年，馬克·威廉姆斯（Mark Williams）等人在論文《人類世生物圈》（The Anthropocene Biosphere）中通過眾多證據(jù)表明，人類活動造成的氣候變化將會導(dǎo)致第六次物種大滅絕。根據(jù)這篇論文的共同作者地質(zhì)學(xué)家彼得·哈夫（Peter Haff）所說，我們已經(jīng)進入了一個正在發(fā)生許多根本性變革的時期，這些變革將以超乎想象的程度改變世界。事實上，人人都可以說出環(huán)境變化的證據(jù)。2013年12月，一位朋友從瑞士的恩加丁打來電話，尼采就是在這個地方寫出了《查拉圖斯特拉如是說》。這位朋友說，他那里的海拔有2 000米高，居然沒有下過雪。同一時間，倫敦海德公園的水仙花正在盛開。

作為藝術(shù)家、環(huán)保人士和政治活動家，古斯塔夫·梅茨格（Gustav Metzger）多年來一直在呼吁，但是僅僅在口頭上談?wù)撋鷳B(tài)是不夠的，我們需要制定行動號召。我們必須了解個人和機構(gòu)在影響人們行為上的潛力，并為人類世制定相應(yīng)的策略。根據(jù)梅茨格所說，我們需要“阻止當前正在發(fā)生的物種滅絕，即便最終成功的概率很小。奮戰(zhàn)在這條戰(zhàn)線的前列既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)”。我們必須努力阻止物種、語言，甚至某種文化的消失，必須與全球同質(zhì)化現(xiàn)象作斗爭，必須理解這是更廣泛命運共同體的一部分。法國歷史學(xué)家費爾南·布羅代爾（Fernand Braudel）提出了著名的“長時段”理論，這一理論主張將新聞事件的歷史意義置于人類文明的長河之中加以考慮。滅絕是屬于人類世的長時段現(xiàn)象，當前正在發(fā)生的新聞就是人類世的特征，通過將新聞與長時段聯(lián)系起來，我們可以制定相應(yīng)策略來改變未來和防止大部分物種滅絕。只要理解了這些新聞，我們就會知道應(yīng)該如何采取行動。

有一些新發(fā)現(xiàn)將現(xiàn)在、過去和將來串聯(lián)起來，也將新聞事件拉長到長時段的視角中，而藝術(shù)就是重新思考現(xiàn)有模式以適應(yīng)這些新發(fā)現(xiàn)的方法之一。藝術(shù)還可以將各方面的知識匯聚到一起。與文學(xué)類似，藝術(shù)也是永具新意的新聞。當英國詩人雪萊說“詩人是世界上未經(jīng)公認的立法者”時，他想表達的是，作家和藝術(shù)家思考新聞的方式改變了我們對世界的認識，以及我們的想法和行為。

有一個人對我啟發(fā)良多，他的名字叫作費利克斯·費內(nèi)翁（Félix Fénéon），是法國19世紀末的一位編輯（第一位在法國出版詹姆斯·喬伊斯的作品的人）、藝術(shù)評論家［發(fā)現(xiàn)并推廣了喬治·瑟拉（Georges Seurat）的作品］和無政府主義者（曾被起訴，但因在公訴人和法官面前演出了一場十分出名的諷刺劇，博得了陪審團的極大好感而免于刑罰）。費內(nèi)翁善于轉(zhuǎn)變文學(xué)形式，以散文詩的形式將新聞變成世界文學(xué)。1906年，他在法國《巴黎晨報》上發(fā)表了1 220條三行簡訊，讓該報紙由此出名。這些三行簡訊以散文詩的形式描寫了根據(jù)當時的謀殺案和人間慘劇改編的故事，由此流芳百世。勞倫斯·杜雷爾（Lawrence Durrell）所著的《亞歷山大四部曲》（The Alexandria Quartet）將愛因斯坦和弗洛伊德取得的比肩哥白尼的科學(xué)突破寫成了小說。通過將原本短暫且有地域局限性的事件變?yōu)榫哂惺澜缬绊懥Φ某志眯侣劊覀儽憧梢詫⑿侣勅谌胛幕?/p>

約翰·多斯·帕索斯（John Dos Passos）為看似短暫的新聞事件賦予了長久的形式。在所著的“美國三部曲”中，帕索斯開創(chuàng)了全新的寫作風(fēng)格，試圖描繪生存于一個充斥著紙質(zhì)媒體、電視和廣告的社會中的真實體驗。在新聞影片中，他將剪報與流行歌曲的歌詞拼貼起來。他還嘗試用一種被稱為“攝影眼”（camera eye）的意識流技術(shù)，試圖復(fù)制攝像頭不區(qū)分重要程度的完整記錄方式，然后將這些素材轉(zhuǎn)變?yōu)楣适隆Ｖ麑?dǎo)演亞當·柯蒂斯（Adam Curtis）這樣評價了“美國三部曲”：

這是我們這個時代的偉大辯證法，它講述了個人經(jīng)歷，以及如何將這些經(jīng)歷片段變?yōu)楣适隆．斘覀冋诮?jīng)歷某些事情時，可能無法知道其所代表的含義，只有在回到家后，才能將所有片段聯(lián)系起來，組成一個完整的故事。個人如此，社會也是如此。這就是包括列夫·托爾斯泰在內(nèi)的那些19世紀偉大的小說家所描寫的個人和社會對新聞事件的不同反應(yīng)，以及兩者之間彌漫的對立情緒。

美籍黎巴嫩詩人、畫家、小說家、城市規(guī)劃專家、建筑家、活動家伊黛爾·阿德南（Etel Adnan）曾說，轉(zhuǎn)變的過程是“固化的底層與變化的上層之間的完美結(jié)合。轉(zhuǎn)變過程存在連續(xù)性”。阿德南還表示，轉(zhuǎn)變描述了歷史的長時段、當下的新聞事件和可能對將來造成影響的活動三者之間的關(guān)系。阿德南還提出，對話有利于我們制定有關(guān)保留多樣性和防止物種滅絕的新策略。同時，她還表示，這種變化是不可避免的。如果我們打算制定應(yīng)對當前重大事項的相關(guān)策略，就應(yīng)該克服對跨學(xué)科知識融合的恐懼。如果我們不進行知識融合，新聞就只會是新聞。每年都有語言和物種消失。我在寫這篇文章時，收到了一封以阿德南的詩體風(fēng)格寫成的電子郵件，十分優(yōu)美地說明了新聞的現(xiàn)狀。

新聞將去往何處

天使去哪兒，新聞去哪兒

新聞被扔進了外國大使館的垃圾桶

新聞被發(fā)射成為太空垃圾

新聞在我們的頭腦里