臨濟義玄禪師某次行腳到翠峰山，順道參訪翠峰禪師。初見面，翠峰禪師就問臨濟禪師：“你從什么地方來？”

“我從黃檗希運禪師那里來。”

“黃檗禪師平常如何教導學僧呢？”

臨濟禪師回答：“能用言語表達的，都不是真理。黃檗禪師從來不用言語教導學僧。”

翠峰禪師問道：“什么都不言說，什么都不教導，那學生如何參學？”

臨濟禪師答：“教導是有的，只是不同于一般言說；禪師有時揚眉瞬目，有時棒喝打罵。若論教授，一字也無。”

翠峰禪師又問：“能否舉個例子？”

臨濟禪師答道：“我舉不出例子，因為那是足跡所不能到達的境地，就如一箭射過西天。這一箭射到什么地方，實在不知道。”

翠峰禪師說：“足跡不能到達，心念總可到達。”

臨濟禪師答道：“如果一定要心念到達，那就有所偏差。因為有到達的地方，就有不到達的地方。這是分別心，不是真心，真心是包容十方的。”

翠峰禪師又問：“如果完全封閉語言意念，那我們又如何見道呢？”

臨濟禪師答：“當下見道！”

養(yǎng)生法語

禪，一再強調(diào)言語道斷，心行處滅。因為滅絕你我對待，滅絕時空限制，滅絕生死流轉(zhuǎn)，都不是言語可教，也不是足跡能到，甚至也不是心念所能想的。

所以，禪在哪里？禪超越有無，超越內(nèi)外，超越知與不知，但禪也是無處不遍，無處不在的。正如詩云：“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”

明·吳彬·普賢像（故宮博物院藏）

心量小，煩惱多，痛苦亦多；

心量大，喜悅增，福德亦增。