漢語新詩在確立之初，急于撇清與古典詩歌的關(guān)系，臣服于歐美詩歌的腳下。脫下長袍換上西裝的新潮詩人們紛紛以成為“中國的惠特曼”或“中國的濟慈”而自豪，詩歌上的“破四舊”遠比小說和散文來得徹底。在這一選擇的深層動機中是否存在哈羅德·布魯姆所言的“影響的焦慮”暫且不論，單單是作為一種“文學革命”的簡單粗暴策略，已然導(dǎo)致了新詩先天的營養(yǎng)不良和后天的聚訟紛紜。他國詩人想必對中國同行的這一集體選擇感到不可理解甚至不無鄙視。很難想象博爾赫斯否定荷馬，或者谷川俊太郎無視松尾芭蕉。盡管20世紀下半葉少數(shù)漢語詩人們已經(jīng)意識到了這一重大弊病，頻頻在詩中向古代詩人致敬，但長期浸淫于西方翻譯詩歌中所造成的“路徑依賴”，決定了這種致敬姿態(tài)可嘉但實效甚微。有的詩人喪失了直承本國古典詩歌的能力，甚至公開宣告要依靠龐德去認識唐詩。從屈原到龔自珍，這兩千年中大批優(yōu)秀詩人共同積攢的輝煌遺產(chǎn)，如果無力在轉(zhuǎn)化中繼承和發(fā)揚，那將是漢語詩人的集體恥辱，而事實上，這一恥辱已背負多年。但有人還不以為恥，反而沾沾自喜，滿足于在世界詩壇中做一個亦步亦趨的二等公民。
我無意倡導(dǎo)一種詩歌上的東方中心主義，正如我反對歐美中心主義一樣。對于任何一個國家的詩人來說，在繼承傳統(tǒng)、立足本土的基礎(chǔ)上兼收并蓄，永遠是創(chuàng)作的正道和大道。多年來我同時創(chuàng)作新詩和舊體詩，并未有違和之感。因為我創(chuàng)作的是漢語詩歌，體式或有不同，但其精神和語感是一脈相傳的。杜甫“盡得古今之體勢”，威斯坦·休·奧登能自如運用從古至今的各種英語詩體寫作。東西方這兩位大詩人對傳統(tǒng)的態(tài)度和由此所取得的卓越成就，永遠是我所認同和效法的。
麻衣神算子
爺爺教了我一身算命的本事，卻在我?guī)腿怂懔巳蚊螅x開了我。從此之后，我不光給活人看命，還要給死人看，更要給……
龍族Ⅰ：火之晨曦（修訂版）
《龍族第2季》7月18日起每周五10點，騰訊視頻熱播中！人類歷史中，總是隱藏著驚人的秘密。在多數(shù)人所不知道的地方，人類與龍族的戰(zhàn)爭已經(jīng)進行了幾千年。路明非的十八歲，在他最衰的那一刻，一扇通往未知國度的門轟然洞開。直升機如巨鳥般掠過南方小城的天空，在少年路明非的頭頂懸停。隱藏在歷史中的那場戰(zhàn)爭，就要重開大幕。歡迎來到……龍的國度！
三體全集（全三冊）
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長安的荔枝（雷佳音、岳云鵬主演影視劇原著小說）
同名實體書新鮮上市，馬伯庸歷史短小說“見微”系列神作！大唐天寶十四年，長安城小吏李善德突然接到一個任務(wù)：要在貴妃誕日之前，從嶺南運來新鮮荔枝。荔枝保鮮期只有三天，而嶺南距長安五千余里，山水迢迢，這是個不可能完成的任務(wù)。為了家人，李善德只得放手一搏……古裝版社畜求生記，帝國夾縫中的小人物史詩。