塔爾寺

游覽時，剛好由一位寺院僧人領團逐一參觀講解，我們也加入了進去聽講。據導游說，這寺廟里有三絕：壁畫、堆繡和酥油花除此之外“木雕”也稱的上一絕，還有三個600，僧人有600--700人，歷史有600多年，面積有600多畝。

在這里博學的人很多，天文、地理、歷史、哲學、醫學都很有造詣，甚至許多國家的語言，如果某個喇嘛說一口流利的英語，那一點也不奇怪，今天講解的僧人操一口地道的普通話。他富有詩意的說:“在這里，你習慣仰望，因為那湛藍的天和藍天下金燦燦的殿堂，有人類最高的智慧;在這里，你習慣輕說細語，因為跨進了那誦經的經堂大門，有智者口吐蓮話的真言;在這里，你充滿好奇，因為那隨意穿行于街市和廟宇間的紅衣喇嘛和不停繞著寺廟轉圈的藏民，就是大德高僧和虔誠的信徒;在這里，你喜歡聆聽，因為那沉悶的長號角聲，因為那唱詩般的誦經聲，是天上人間的福音”。

整個建筑群有石木和土木兩種墻體結構，所有經堂和佛殿用青色石英巖砌成厚墻，色調素潔，質樸大方，殿頂的四周都有邊麻草扎砌而成的棕紅色矮墻，既減輕房屋載重量，又顯高大美觀，極具莊嚴隆得的宗教氣氛。

走在寺里，看到很多很多穿著深紅袈裟的喇嘛，有很小的，也有很老的，從這個拐角出來，從那個門里進去，看到眼里都是驚喜和歡快，這是在日常生活中不會接觸到的人群和他們特立獨行的生活方式。

進入殿內，仰頭看，大佛雍容博大，慈眉善目，優雅從容，慧眼似乎看透一切，嘴唇微微啟開，欲說不說，大大的耳垂與眾不同。我們從一個殿堂走到另一個殿堂，才明白藏傳佛教是萬物有靈，佛和崇拜偶像很多很多，難怪寺院這么大，殿宇這么多，而且殿堂越高大，級別越高。看到各殿的塑像很多，一個個栩栩如生，面目慈祥或者兇神惡煞，表情乖巧或者憨直。短短的二個小時，感覺卻很漫長。走在寺里也有一種與世隔絕的感覺。一個人站在佛像下，仰望或者虔誠，一切的事物都似乎與己無關，肉體也變得輕盈，思緒類似云朵澄明。就著酥油燈，我們每個人點燃三支，恭敬插上。

他還說“僧人的紀律很嚴，功課很多，僧人，每天要在大經堂誦經6次，其中第4次專為祈禱，祈禱佛法常在，有情安樂，天下太平等”。

寺內中部有一座不大的院落，里面香煙繚繞，人頭攢動，挨挨擠擠，不得停留。院子的兩側各有一棵大樹，身旁的游人嘖嘖稱奇：“菩提樹！”原來這就是最早的塔爾寺，這就是菩提樹。兩棵樹遮天蔽日，涵蓋了整個小院，有明文提示：“不許摘菩提樹葉！”，只能在遺憾中到佛前供奉了一支香燭，頂禮膜拜后走出小院。

路上看到磕長頭的信徒，他們中有七、八十歲的老年人，有三、四十歲的中年人，也有十來歲的小孩。從幾十里或幾百公里就這樣磕拜而來，朝著塔爾寺的方向朝圣，在這里，無論男女老少，人人心中都有神靈。每個藏民終其一生至少要去朝圣一次，終身的拼搏都是為了到去朝圣，他們賣掉房子，牛羊，換成朝圣途中的旅費。手上綁著一塊兒長方形木板，雙手合十，高舉過頭，后移至額頭、胸前，在頭頂、胸口、腰下，三次敲打，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，跪地滑行，垂頭、膝蓋先著地，全身俯地，額頭輕叩地面，動身，再持續，再站起，重新開始復前，用自己的身軀去丈量廣闊天地，口里誦念六字真言之聲連續不斷。為了實現朝圣的夢想，這里的藏民可以放棄一切，只身上路，向著心中的圣地進發。他們的衣服破破爛爛，一身風塵，但他們的心靈純凈，信仰十分忠誠，朝拜路上的每一道經歷都刻在他們的眼眸里，慈悲又堅定。

寺院的另一處殿內喇嘛們剛下早課，披著暗紅色佛衣說說笑笑，蜂擁而去。

看到有人在燒松枝，我買了一把，放在煨桑爐中點燃后，拜了拜投放到了爐中。

我向老何幾人說：這種宗教儀式叫“煨桑”，“桑”本意為“清洗、清除、祛除”等凈化之意，就象漢族燒香一樣是祈福。

他們幾個人如法炮制，壯嚴地走這形式