布造的見識確實超過很多從劍，他知道宅宇不大可能有成為劍主的資格，換言之不一定能抵御彈矢，也很可能抵御不了毒物，更何況在他眼中的宅宇不惜暴露身份也要救下流民，這個廢人的技術面具下，很可能只是一副天真的內心。

這是順手牽羊的計策，他也想打探出關于生死二劍的信息，畢竟他也對這兩把消失兩百多年的殘忍七劍了解不深，只知道它們身上無異乎都有血流成河的故事。

面對問題，布造知道宅宇已明白一切，他再也不會喝下那杯茶水，而自己也無須隱藏殺意了，便站起來道：“再過一年，我便徹底沒有力氣去奪劍了，無論生劍與死劍有何劍約，我都要成為劍主！”

宅宇無奈地搖頭，他沒有回應戰意而繼續質問：“難道七劍要你去屠殺，你便要屠殺？你將人生寄托于真劍，劍意是很強烈、卻已不是一個人了。”

“天下是七劍的天下！我只要得到七劍，便能左右天下所有人命！神又為何要顧忌人！”

“你的想法與天劍所為又有何區別！天劍制造橋鋼城并非是要鉆營，而是純粹把橋鋼城當做游樂場。尋劍者還有惻隱之心，可天劍呢！以天劍的力量，平息橋鋼城不過在一夜之間！他如此做了嗎！倘若換你來做天劍劍主，也斷然是把人命視如草芥的暴徒！”

“你不是尋劍者，又有何資格說出這些話！”布造毫不示弱喝道：“尋劍者在槍劍當中出生入死，為的都是天劍！為的就是這主宰天下的力量！”

“你的渴望是仇恨，沒有人一出生就懷有這種仇恨。”宅宇搖頭嘆道。

“你仿佛就不像是這個世界的人，說的話都如此天真，在這里，說這種話的尋劍者都沒能活下來”布造拔出真劍，宅宇沒有想到這種話對布造來說反倒是一種刺激，這是一種絕對不可能從尋劍者口中說出來的話。

“布造，我實在不想和你戰斗，我的目的只有奪走天劍，來見你只是為了了解天劍。”宅宇心中痛苦，布造與大多數尋劍者都已被天劍統治的歷史同化，當人看到他人從暴力中得益，自己便會學習施行暴力。單純的人非常脆弱，脆弱到可以被任何東西侵蝕，尋劍者如此醉心于真劍下的暴力，不過也是他們單純本質的展現。

“多說無益了。”布造提著真劍走了過來。

宅宇也喊出拔劍，右臂將背后的蛇劍拔了出來，他繞過茶幾向布造走去，口中帶著決意說道：“我不會殺你的。”

可恨啊，布造越來越覺得宅宇可恨，尋劍者雖置浴血而生，卻也從來不會說出一些假惺惺的話來麻痹敵人。說不會殺他？可劍就是用來殺人的！

兩人相距五米，每人算起再走兩步就要交劍，這里要說一下宅宇持劍的姿態特征。

此時蛇劍劍柄完全被手臂內心吞沒，護手變為遮擋斷面的鐵片，基本沒有可能從正面將鎖定劍柄的構造斬開。

而一挺真劍長一米二，劍柄占其中的35厘米，由于容納了劍柄此時宅宇的小臂也是整條脹開，從皮膚外可以看出肌肉變成一條條一塊塊的機構，不知以何種方式牢牢與真劍鎖在一起。

但是，由于缺少了三節變招中的“腕”節，導致他與常人能斬出的劍路有些許不同，也存在幾個特點。

布造也在思索，適應宅宇的武器，他原本是打算直接面對生劍甚至死劍的，宅宇拔出的反倒是一挺蛇劍著實有點令人意外。

他判斷出宅宇的劍路比較起真劍，反倒更像是另一種武器，謂之“臂劍”，只不過宅宇手上的臂劍更長而中置，比起通常臂劍來講更適合應付對人中發起的攻擊。

通常臂劍以不斷接續的切割劍路聞名，他判斷宅宇的劍路反倒非常不同，因為臂劍有至少半段長度處于外臂，因此可以做盾抵抗斬擊，宅宇的外臂則是空空如也，因此如若要抵擋從外側斬來的劍路則要收縮手臂，收縮亦會換來伸展，攻者原地站著不動或許就會被捅穿，這非常考驗布造第二階段的攻擊如何發起。

還有一個不同的地方，那便是普通方式持握的真劍比較適應“從外斬內”，但從人體的構造來說，宅宇這種持劍方式更適應“從內斬外。”，稍加一想便可明白，假如右手握劍置于腰間，劍身平置身前傾于左側，隨后從左向右斬出一劍，劍路始終會局限于內側的虎口無法隨同手臂水平指向目標。

如果讓宅宇來做同樣的動作，劍路便不會被虎口局限，而會直接斬中手臂指示的目標。這便是何為更適應從內斬外。

不過這只是宅宇的優勢，還有缺點和特點需要清楚。

缺點便是失去了腕節變招，般能井行的以柄做器便是腕節變招，真劍有正反握法也屬于腕節變招，當兩個普通尋劍者交劍，其中一方用劍力將對方擊退之后，大可用腕節變招順著手腕圓周從任意方向斬入任意破綻。

但是宅宇做不到，真劍在他手中形如他的手臂，形如是他的肘關節變成了腕關節，當他與敵交劍用劍力將對方逼退，只能再次從外側斬向內側，或是動用危險與威力并存的刺擊。只會是這種取得優勢之后不得不繼續踏步追殺的情況。

即便宅宇周身的殺傷距離較短，也無法使用腕節變招，但宅宇姿態仍有幾個特點。

一，便是左手的短劍，這把短劍長十厘米帶有圓護手，非常便于格擋和刺殺，與宅宇戰斗必須要注意這把短劍，在一些情況下它比蛇劍威力更甚。勿論布造已經知道使用者有如何精通貫刺。

但這把短劍實在太短，宅宇能利用它的巧險，布造也能利用它的短來擦過自己換取機會。

二，就是背上的生劍，生劍有療愈輕傷和止血功能，這使放血的打法在宅宇身上幾乎沒有效果，如若沒有一次命中要害，宅宇又與他交換傷勢的話，最終宅宇身上的傷口會即刻得到處理，而自己則會積累傷勢。這限制了布造精通的某些技術，又彌補了宅宇些許殺傷距離的劣勢。

換言之，只要不是命中要害，斬斷肢體的斬擊，宅宇都有將其無視的能力，甚至面對彈矢也是如此。

但布造亦能利用這種能力將宅宇引入必殺的招數中，不用多復雜，只要一招回身斬打中宅宇頸脖便可，畢竟宅宇要殺人必須要追入到他的劍身內。

三，是蛇劍，布造并非沒有與蛇劍戰斗的經驗，這種真劍劍身通過曲折加重并產生歪曲，擴大了攻擊范圍和擁有接近重劍巨刃的重量。

面對這種真劍的一大要點，便是不能用曲折的凹陷來判斷攻擊范圍，而要用凸起來確定攻擊范圍，如此一來便能明白蛇劍在刃面寬度上也有容易誤判的長處。

不過布造全方位占據長度優勢仍然是事實。

布造當前就推測出了如此多的信息，他比般能井行眼力要高出多少不言自明，可稱之為完全成熟的從劍。

上次能斬中宅宇右臂，是因為宅宇拐杖與小尖錐無邊刃，無法與真劍交劍。但這次宅宇用的是一挺蛇劍一把短劍，布造并非不知他在打什么主意。

蛇劍，確實是天劍力量加身下的從劍必須要顧忌的武器，他再如何快再如何強都逃脫不了自身沒有重量的特點，被利用也無可奈何。地劍尋劍者用的較多的各式手套，也有同樣以點制強的用意。

因此布造不打算動用天劍力量，這是因為不單會被蛇劍制約，而他也幾乎承受不起代價，再來一次，休養完后也注定虛虧到不能舞劍。

即便用了，從宅宇身上拿到生死二劍，天上馬上再下來個天劍，只會將重傷的他拖入車輪戰中。

宅宇并非是正式的劍主，布造認為他比天劍的威脅要小得多。如若能以輕傷的代價奪得生死二劍，他便還有應付天劍的余力。

之所以沒有將生劍的力量考量進去，是因為他不敢保證拿到生死二劍之后能有效利用它們，這兩把七劍即便消失了兩百多年，殘忍之名仍然被每個有所成就的尋劍者知曉。

因此般能井行也沒有天真地去依賴彈矢，天下七劍無論哪一把劍，拿彈矢去攻擊都只是死路一條。宅宇終究是一個沒有雙手的廢人，即便他有正式的武器亦是如此。

另一方，宅宇所想的與布造大不相同。

他既然說不殺布造，就會信守諾言！即便布造殺過無數人，即便布造對七劍執著心切，他也不打算漠視一個“人”應得的權利，這種權利在宅宇心中，代表的就是和平地生活，代表的就是從水、土、木當中取得的最自然最樸素的快樂。

可天劍卻建造了充斥矛盾的橋鋼城，橋鋼城只能通過互相斗爭排泄矛盾，尋劍者也不過是受害者。

宅宇也在觀察布造，即便布造了然一身，連手套之類的裝備都沒有攜帶，對他來講也很是棘手。

這是因為殺人簡單，但擊潰一個人的攻擊欲望卻很難。

布造拿著的是普通真劍，身上無異動，后手應該是一種較為短小的器具，匕首、針錐、鷹刀、只是不知藏匿在哪里，那是一個尋劍者應有的底牌，不到迷路中是無法確認的。

擊潰布造的攻擊欲望，便是奪下他的真劍、他的底牌、他的劍牌。