花費(fèi)了不少功夫之后王皓才找到印象中的地方，著實(shí)是因?yàn)辄S泉秘境和記載中的有所出入。

當(dāng)然王皓對(duì)此也能理解，好在黃泉秘境的特征就擺在那里。

哪里的黃泉之力稀薄，那黃泉秘境大概就在哪里。

因?yàn)辄S泉秘境的誕生根基就是黃泉，而黃泉?jiǎng)t是冥界首屈一指的禁地。

即便是黃泉外圍都危險(xiǎn)重重，就更別提黃泉深處的危機(jī)了。

好在王皓對(duì)此知曉幾分內(nèi)幕，否則輕易間也不敢以身試險(xiǎn)。

奔流不息的黃泉埋葬著冥界諸多古老的存在，有許多冥鬼想占據(jù)黃泉的位格被反噬而死。

實(shí)際上修士遭遇瓶頸的時(shí)候會(huì)想出許多盤(pán)外招，謀劃氣運(yùn)位格就是非常好的一個(gè)方法。

香火神道凝聚出來(lái)的位格對(duì)于想要超脫者不可行，但是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)就是一步登天的大機(jī)緣了。

神道雖然是后起之秀，然而卻是比仙道還要吸引人的大道。

神力或者說(shuō)愿力比起仙力而言更加玄妙，若是有足夠多的神力幾乎能夠搞定任何事情。

只不過(guò)凝聚神力的方法比較艱難，需要手底下有信徒才行。

而但凡知道超凡之力的人，一般都不可能成為信徒。

因?yàn)橐坏┏蔀樾磐街螅谰蜁?huì)被所信仰的神靈所掌握。

這是一件非常可怕的事情，所以藍(lán)星上的神道傳承才被大能給抹去了。

怕的就是在末法時(shí)代之時(shí)被神道給占據(jù)了大勢(shì)，這可是誰(shuí)都不愿意看到的事情。

作為諸天萬(wàn)界的源頭，怎么可能淪為神道的樂(lè)園。

那樣子的話置其他萬(wàn)道于何地，再者藍(lán)星的天道意識(shí)也不會(huì)允許這種事情發(fā)生。

神道其實(shí)一點(diǎn)也不比仙道來(lái)的危險(xiǎn)性小，雖然仙道奉行偉力歸于自身，會(huì)把從天地間汲取到的天地靈氣給帶走，但是大部分情況下天道還是能收回本錢(qián)的。

畢竟除去真正的超脫者之外，仙人也會(huì)有死亡的時(shí)刻。

屆時(shí)便是仙道反哺天地之時(shí)，而神道就不一樣了，廣納信徒的同時(shí)，信徒死后的一切還會(huì)被神國(guó)吞噬。

這也就是算了，關(guān)鍵是神靈死后神國(guó)卻不滅。

所以等于世界本源白白流逝部分不說(shuō)，天道連回本的可能性都沒(méi)有。

枯寂的神國(guó)一旦被其他神靈給發(fā)現(xiàn)，那可謂是二話不說(shuō)直接吞噬。

壓根就不如仙道的身死道消來(lái)得討天地歡心，不過(guò)神道其實(shí)也是有可取之處的。

哪怕是末法時(shí)代，神道都有發(fā)揮的空間。

畢竟凡人的信仰亦是信仰，在沒(méi)有靈氣的情況下人家依舊能夠顯圣。

而且神道幾乎沒(méi)有什么門(mén)檻可言，只要你能夠忽悠來(lái)信徒。

恰好手上又有神道的傳承的話，待凝聚信仰之力開(kāi)辟出神國(guó)之后就可以說(shuō)成功踏上神道了。

仙道則是要經(jīng)過(guò)九九八十一難，直到羽化成仙之時(shí)才能夠得到永生。

不過(guò)仙道的永生也是得看所處的世界如何，若是猶如藍(lán)星經(jīng)歷的末法時(shí)代亦是要涼涼的節(jié)奏。

仙氣乃是比靈氣更高一級(jí)的物質(zhì)，能夠使得肉身和神魂保持在一個(gè)相對(duì)靜止的狀態(tài)。

差不多就是時(shí)光之力不沾我身的意思，這才是長(zhǎng)生不老背后的秘密。

神道的永生則是依靠神國(guó)，神國(guó)的根基則是神力，神力卻是由信仰之力轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以說(shuō)到底入口才是神道的原動(dòng)力。

不過(guò)神道所需要的信徒也追求人口質(zhì)量，若是手底下有修士作為信徒那就再好不過(guò)了。

修士能夠提供的信仰絕對(duì)是凡人的千萬(wàn)倍不止，一等一的教化對(duì)象吶。

可惜王皓對(duì)神道沒(méi)有什么太大的興趣，偉力歸于自身才是硬道理。

神道雖然也有可取之處，但是修煉起來(lái)麻煩也不小。

需要的信徒太多容易引起藍(lán)星天道的不悅，這豈不是得不償失嘛。

王皓目前所求就是成為藍(lán)星的天道之子，自然不會(huì)在這個(gè)時(shí)候去自毀長(zhǎng)城。

真想要兼修神道的話也得看機(jī)會(huì)行動(dòng)，等到第二次靈氣復(fù)蘇爆發(fā)之后，神界一旦聯(lián)通藍(lán)星時(shí)就差不多了，法不責(zé)眾這個(gè)道理是通用的。

況且沒(méi)有什么是比神界生靈更好的信徒人選了，圣靈可謂是最頂級(jí)的信徒?jīng)]有之一。

神靈之道其實(shí)也是有劃分的，先天神靈之道為天生神異者，這些人可以直接以大神通轉(zhuǎn)換信仰，無(wú)需經(jīng)過(guò)煩瑣的籌備過(guò)程。

后天神靈之道則是要難上許多，需要有一個(gè)能轉(zhuǎn)換信仰之力的神器。

神器的誕生可謂是千難萬(wàn)難，大多數(shù)皆是機(jī)緣巧合之下的產(chǎn)物。

直到神道大興之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)神國(guó)才是最好的神器。

神國(guó)的修煉之道比較特殊，和仙道的差距甚多。

人家一開(kāi)始就是半神，實(shí)力堪比化神境的修士。

所謂的半神就是已經(jīng)凝聚出神力的存在，而真正的神靈需要點(diǎn)燃神火開(kāi)辟出屬于自己的神國(guó)。

半神之前算不得踏入神道，起點(diǎn)倒是稍微有點(diǎn)高。

可是神道可以開(kāi)掛，什么叫做一步到位了解一下。

凡是神道修士大多數(shù)都有傳承，神系則是維護(hù)傳承的最好方法。

諸多強(qiáng)大的神靈為了擁有足夠多的屬神只能自己去培養(yǎng)，再加上神道并不太需要顧慮到資質(zhì)方面的因素。

還有什么比血脈傳承更值得信賴的呢，所以家族式的神系一度成為了神道的主流。

神道相似的神靈是可以互相轉(zhuǎn)化神力的，甚至于特意去凝聚無(wú)屬性的神力更是所有神靈通用的寶貝。

不管是用來(lái)煉制法寶還是用于其他方面，神力堪稱是萬(wàn)金油般的存在。

于是乎神靈實(shí)際上也是一種非常好的獵物，畢竟神靈本身的戰(zhàn)斗力大多數(shù)不怎么樣。

神國(guó)固然可以壓制來(lái)敵的戰(zhàn)力，但依舊有一個(gè)上限擺在那里。

王皓前世建立的極仙殿就非常熱衷于去狩獵神靈，諸神殿的實(shí)力不可謂不強(qiáng)卻還是節(jié)節(jié)敗退。

歸根結(jié)底就是神道的先天缺陷擺在那里，仙道的偉力歸于自身很難去針對(duì)。

神道就不行了，一旦被特意針對(duì)難度應(yīng)該是不大的。

只要能斷掉神靈和神國(guó)的聯(lián)系，或者大肆屠殺神靈的信徒，都能讓一個(gè)神靈實(shí)力大跌，屆時(shí)對(duì)付起來(lái)豈不是手到擒來(lái)？

圈養(yǎng)神靈可謂是一本萬(wàn)利的好生意，幾乎就是穩(wěn)賺不虧的財(cái)路。