南面的一間廂房里，回家換了常服的馮妤臥在榻上看經書，外罩一襲素衣，褒衣博帶，此時的風姿天然又像了一尊女臥佛。

以素手支額，垂下如瀑的美發，在晾曬的竹幾上彎曲為黑色波瀾。

兩位丫鬟手捧香油金剪侍立。

小丫鬟正在為長長的發涂抹香油。幾上的瓶瓶罐罐都是搗碎的花瓣，混合桂子油。

制作繁瑣。

自家小姐換了一個姿勢，仍然美如臥佛。

打扇的小丫鬟冬至暗地里偷偷打量，見她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流轉之間卻有說不出的含蓄韻味。

雍容素雅，儀態天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，讓人看著非常舒服，非常留戀。

冬至的家里人也信佛，所以寺廟里的佛像，她見得多。

據說云岡石窟的佛像，皆是以南北朝如自家小姐這般的貴族為摹本繪畫雕刻，畫師工匠眼里的佛，就是上流社會的達官貴人乃至天家天子。

舉手抬足，皆法自然，衣袂帶著流云般的溫雅雍容氣度。

云卷云舒。北魏太武皇帝在位時期，曾下詔滅佛，一時間，北魏佛教受到摧毀性打擊而衰敗。這就是歷史上有名的“太武滅佛”。

文成皇帝繼位后，于興安元年（公元452年）下令復興佛教，使佛教在北魏逐漸恢復發展。

興安二年（公元453年），文成皇帝下令建造云岡石窟。

托庇天家信重，馮太師也曾主導過一段時間。故而，府上少爺小姐的清雅書卷之氣盈然滿袖，禮儀氣度，就算在京都平城的上流社會也是為人所稱道的。

五朝外戚，清貴馮家。冬至記得自己當日進府也是擠破了頭的，可惜這等人家并不常買人進府。

太師府的前身，本是郡王府，規矩跟宮里如出一轍：

規矩大，要求嚴，下人也是有機會識字明理讀書的。

再往深里說，那就是北朝南馮的北燕王宮，漢人宮里的規矩因兩漢魏晉的門閥士族而家世清貴。

一直生活在這片廣袤土地上的漢人以“衣冠上國，禮儀之邦”自詡，有高尚的道德準則、完整的禮儀規范、優秀的傳統美德和源遠流長、光輝燦爛的文化。

確實讓蜂擁而至的胡人為之駐足，沉吟。據《禮記》記載：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”因此，太師府進府下人的第一課即是“正衣冠”。

源自南朝的宮廷。

古人認為：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟著新進府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齊”地排著隊到府廳前集合。

管事的一眼掃過，然后才領著他們進入前廳。

“跪。”管事的命令。

前一排剛起身走。小丫鬟冬至跪下，抬頭，挺直后背，收肘，手合叩于腹。

無聲無息，毫不拖泥帶水。

“興。”管事的手拿戒尺，看了過去。

冬至低下頭，站起來，春筍般筆而迅捷，隨即雙足合攏，卻從容如眼觀鼻，鼻觀心。

靜若山川，有臨淵的涵養。

正衣冠，端儀容，爾后識字明理。冬至一進府就來了家廟，而那時誰也不知道，二小姐這趟回家就住了進來。

說是禮佛之人，當以慈悲為懷，既然來了家廟，她們就可以翻看書卷。

二小姐發了話，她們也就開卷有益，沒事就要勤拂拭。而太師府的家廟更像是縮小的京都大寺，更難得的是，藏書破萬卷。

居中的木質塔樓放著祖宗牌位，四周由廊廡門殿圍成方形庭院的布局。

木塔高三層，基礎由夯土筑成，約三十丈見方，上有包砌青石的臺基，與塔樓一側的僧房樓觀自圍成小院，周邊石欄桿內亦鋪木板。

北面屋里全是書，曬書的時候能攤開一院。

琳瑯滿目。

這一日又輪到冬至清掃小院。她跪著擦拭相連廊間的木板，清掃了院里風吹進來的落葉，青石上灑了水，凈了手，輕輕推門走進去。

自書架上拿起一卷書，吹去并不存在的浮塵，接著上次做記號的地方看。

東漢末年，天災人禍，于公元184年爆發黃巾之亂。自此地方割據，天下分裂。

公元190年，董卓挾漢獻帝離開京都洛陽，東漢名存實亡。割據的地方政權，不斷混戰。直至公元208年赤壁之戰，三國鼎立，三分天下魏蜀吳。

中國進入三國時期。

公元220年，曹丕逼迫漢獻帝退位，定都洛陽。公元263年，曹魏的司馬昭發動魏滅蜀之戰，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏帝自立，改國號為“晉”，史稱西晉。

公元280年，西晉滅東吳，統一中國，至此三國時期結束，進入西晉時期。

西晉八王之亂后，元氣大傷，內遷的諸民族乘機舉兵，五胡（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）亂中原。

西晉懷帝永嘉五年(公元311年)，匈奴攻陷洛陽。公元313年，晉憨帝遷都長安。公元316年，長安被五胡所破，西晉滅亡。史稱“永嘉之亂”。

“永嘉之亂“致使中國再次走向分裂。中國北部進入戰亂不休的五胡十六國；南方則建立起東晉政權，史稱“衣冠南渡“。

太安之際，童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”大批漢人（中原地區的北方名門望族、政府官員甚至士族家中的下人）隨晉皇族司馬氏南渡而去。

這次以門閥士族為主要力量的大遷徙，共有90多萬人，瑯邪王氏和陳郡謝家（又名陳留謝氏）是其中重要兩支。

公元317年，皇族司馬睿在建康（今南京）稱帝，史稱東晉。

留下的“衣冠上國，禮儀之邦”卻又為他們眼里亂中原的胡人拾起，或者他們的祖先原本也生活在這里，秦始皇大一統的時候被驅逐。

或者更早的時期。他們遂將這些歷史拼湊到自己失落的歷史里，延伸至今，斷然拒絕承認自己胡人的身份，而漢化，而神州正統。

晉太元八年（公元383年），東晉與前秦苻堅淝水之戰，東晉以少勝多，而氐族人所建立的前秦帝國因此崩塌。

原本歸附前秦的部族紛紛自立，鮮卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政權。

公元386年拓跋珪在牛川自稱代王，重建代國，定都盛樂（今內蒙古自治區和林格爾縣）。同年四月，改稱魏王。

公元398年六月，正式定國號魏，史稱北魏。同年七月道武帝拓跋珪遷都平城（今山西省大同市），稱帝。

北魏太延五年（公元439年），太武皇帝拓跋燾統一北方。

東晉元熙二年（公元420年），宋公劉裕廢除晉恭帝，建立劉宋，東晉滅亡。

中國歷史進入南北朝時期。這一段政權更迭頻繁的亂世，南人北上，北人南渡，也有更北方的北人南下，四方云動，群雄逐鹿中原，被后世稱為三國兩晉南北朝，又稱魏晉南北朝。

由于割據和戰爭，分裂又融合，使這一時期中國文化的發展受到特別的影響。其突出表現是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘等外來文化羼入（流入）。

小丫鬟冬至擱筆，有些明白，守側門的魏婆子說的小姐身邊的丫鬟就是“如小姐”，守著家廟，也能“如小姐”。

縱然新進府，也不會虧待了她。

是真的好命吧。

她也有些喜不自禁。然后，就被魏婆子戳了一額頭，“腦袋不靈光，不容易折了命里的福氣。”

說著，嘆了口氣，“好好守著家廟，日后接我這檔子事吧，我家孫女瞧不上。鬧著要去二小姐跟前伺候了。這不是進宮前，在祖宗跟前盡孝么，就住些日子而已。哪里就輪到我上前說話。”

頓了頓，又說，“四小姐身邊的丫鬟說是要出宮，要來這里守著，替四小姐一輩子茹素祈福。那哪里能了，這等清貴人家，已經在幫她相看。也會在這里待一段日子。”

又說，“你若有心，日后多去她跟前，跟著小姐進宮一趟就跟廟里菩薩鍍了層金身似的。管家的長子，都怕她瞧不上。我那小丫頭，我是怕她討人嫌。”